ஏழு சாவுக்கேதுவான பாவங்கள்: பேய்களின் ராஜாவின் சகாவின் விரிவான முறிவு

பிரிட்டானியா உலகம்: க்ளான்ஸ் மற்றும் பரிசுத்த போர்

சர்வாதிகாரனின் முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்துகொள்ள, நீங்கள் முதலில் பிரின்டானியத்தின் உடைந்த உலகை புரிந்துகொள்ள வேண்டும். ஒரு காலத்தில் குழப்பமான சமநிலையில் இருந்த ஐந்து முக்கியக் குழுக்கள்: தேவதைகள், பேய்கள், மனிதர்கள், ராட்சதர்கள், ராட்சதர்கள். பிசாசு ராஜா ஆட்சி செய்த கன்னத்தின் ஆட்சி. பிசாசின் ஆட்சியில், கானடாவின் ஒரு நரகக் கவசத்தில், நித்திய இருளின் ஒரு குள்ளத்தனம். கன்னப்பூர், கன்னப்பூர், கர்வம் என்ற பரிணாமம், தற்பெருக்கமான இனப் போரை எதிர்த்து போரிட்டது. சர்வாதிகாரம், மனிதக் களிடமிருந்து முற்றிலும் வேற்றுமையில் சிக்கிய வெறியில் சிக்கிய இரண்டு இனங்கள், மனித ஆட்சியில் முழு மனித ஆட்சியை நாடுவதற்கு, மனித தற்பெருக்கத்தை நாடாதது. சர்ப்பம், மனித ஆட்சிக்கு எதிராகத் திட்டத்தில் முழு முயற்சி செய்த .

பரிசுத்த போர் ஒரே ஒரு போராக இருக்கவில்லை ஆனால் அது, பர்னான்னியாவை அழிக்கும், அரசியல் ரீதியாக நிலைத்த ஒரு சகாப்தம். துரத்தப்பட்ட ராஜ்யங்கள் அழிக்கப்பட்டன. அச்சமயத்தில் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்குப் பின் நிலப்பரப்பிற்குக் காட்சியளித்த இடிபாடுகள் காணப்பட்டன. போரின் வெற்றி முடிவற்றது. துரத்தமான வெற்றியால் முடிவடையவில்லை. ஆனால் துர்நாற்றம் மற்றும் உச்சாணியின் செல்வாக்கினால் முத்திரையிடப்பட்டது. ஆனால் அவர்களுடைய சாபங்கள் மற்றும் அவர்கள் உலகத்திலிருந்து நேரடித்தானு, அவர்கள் தொடர்ந்து நச்சுத்தன்மையற்று வந்த இரண்டு மனிதர்கள், மனிதக் கடவுட்கள், முக்கியமாக தெய்வங்கள், மற்றும் நிலையான சக்தியின் மிக அதிகப்படியான அளவுகள் எனக் கண்டனர்.

பிசாசாகிய ராஜா: இருளின் கடவுள்

ஆரம்பமும் சகாப்தமும்

அவன் தன்னுடைய பிள்ளைகளுக்கும் மற்றும் உணர்ச்சிகள் பலத்தை வெளிக்காட்டும் ஊழியர்களுக்கும் ஒரு சீரான, துர்நாற்றமான ஒரு வெறித்தனமான பிடியிலிருந்து, தன்னுடைய உருவத்தின்மீது ஒரு மிருகத்தனமான பிடியிலிருந்து உருவாக்கப்பட்ட ஒரு மிருகக்காட்சியை உருவாக்கினான்.

பிசாசு ராஜா தெய்வத்துவத்துக்கு உயர்த்தப்பட்டிருப்பது, பிசாசு மெய்மையிலிருந்து வரும் அரிய மாய சக்தியின் பெரும் ஆற்றல் என்ற கப்பலை உட்படுத்தியது. அவன் வெறுமனே ஒரு அதிபதியாக அல்ல, ஆனால் எல்லா பேய்களின் வல்லமைக்கும் ஊற்றுமூலராக தன்னை நியமித்தான். இது அவன் தன்னுடைய விருப்பத்திற்கு எதிராக ஒரு அரசியல் வீழ்ச்சியை அல்ல, ஆனால் பேய்த்தனமாக இருப்பதை அர்த்தப்படுத்தும் ஒரு அரசியல் வீழ்ச்சியையே ஏற்படுத்துகிறது. அவனுடைய பெயர் ஒரு அரசியல் வீழ்ச்சியடையச் செய்கிறது. அவனுடைய எதிரிகள் அவனுடைய பிரசன்னத்தின் பிரசன்னத்தைக் குறித்தும்கூட பேசுகிறது.

அதிகாரங்களும் பத்துக் கட்டளைகளும்

(குற்றம்) க்லானின் கடவுளாக, பிசாசு ராஜா, எல்லையற்ற சக்திகளை கையாளுகிறார். "அரசி" என அழைக்கப்படும் அவனுடைய கையொப்ப சக்தி, அவனை எல்லா தாக்குதல்களையும் மாயவித்தைகளையும் தனக்கு எதிராகத் திரும்பத் திரும்பச் செலுத்த அனுமதிக்கிறது. எந்த ஒரு பிடிவாதமான இயக்கமும் பயனற்றதாகிறது. அவன் தன் விதிகளை உருவாக்கும் முழு விதிகளையும் உருவாக்கும் திறமையும் உடையவனாக இருக்கிறான். அவர் ஒரு கற்பனை விதிகளை உருவாக்கும் முழு திறமையும் உடையவராக இருக்கிறார். ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டளை, அதன் தனித்தன்மையை மீறும் ஒரு குறிப்பிட்ட விதியை மீறும், ஒரு விரோதமான விதியை மீறும், மற்றும் தங்கள் விருப்பத்தை மீறும், தங்கள் கட்டுப்பாட்டை மீறும், மற்றும் தங்கள் கட்டுப்பாட்டை மீறும் சக்திகளை மீறும், மற்றும் தங்கள் விருப்பத்தை மீறும் சக்திகளை, மற்றும் தங்கள் கட்டுப்பாட்டை மீறும் சக்திகளை, மற்றும் தங்கள் உரிமைகளை, வன் மீது சார்ந்த சக்திகளை, வன்களின் கட்டுப்பாட்டை, மற்றும் மற்றும் மற்றும் திறமைகளை, வன்களை, மற்றும் திறமைகளை, மற்றும் திறமைகளை, மற்றும் திறமைகளை, மற்றும் திறமைகளை, மற்றும் திறமைகளை, மற்றும் மற்றும் மற்றும் திறமைகளை, ஒரு தனிப் பற்றி கூறும் திறமையை, ஒரு சக்தி வாய்ந்த சக்தியின் மீது கொண்டு, ஒரு சக்தி.

பிசாசாகிய ராஜாவின் மாயக்கண்ணாடி, இருளை ஒரு தெளிவான பண்பாக கையாளும், தெய்வீக தாக்குதல்களை எதிர்த்து நிற்கக்கூடிய தடைகளை உருவாக்கும், மற்றும் வெகு தொலைவிலிருக்கும் அவருடைய உணர்வை உருவாக்கும் திறமையையும் உள்ளடக்குகிறது. அவருடைய உண்மையான உருவம், ஒரு சாதாரண அளவுள்ள நிழல் மற்றும் மின்சாரம், மற்றும் பல தொடர்ச்சிகளில் பெரிய மிருகங்களை கூட சேதப்படுத்தும். ஆனால் ஒருவேளை அவருடைய மிக தந்திரமான சக்தி, அவன் தன் சொந்த சொந்தக் கட்டுப்பாட்டை அழித்துவிடுவதற்கான அவருடைய திறமையாகும். இந்த சக்தியே, அவன் தன் சொந்த சக்தியின் மறுபக்கத்தை அழித்துவிடுவதற்கான திறமை. அது ஒரு தனி நபரின் விருப்பத்தையே தாக்குகிறது. அவன் தற்செயலாக கொல்ல விரும்புவது போல, அவன் தன் சொந்த பகைகளை அழித்துவிட முயற்சிக்கிறது.

சபிக்கப்பட்ட மகனும் அவருடைய பழிபாவமும்

சர்வாதிகார அரசனின் சகாப்தத்தின் விபத்து, கன்மலையின் சீற்றம், கன்னத்தின் சீற்றம், கன்னத்தின் சகாப்தத்தின் சகாப்தத்தைவிட அதிக துயரத்தை ஏற்படுத்தாது. அவர் எப்போதும் மகிழ்ச்சியானவர் அல்ல. ஆரம்பத்தில், மெலிடாஸ் ஒரு வெறியர், பிசாசு ராஜாவுக்கு மூதாதையாக, மற்றும் ஈடானவன் உரிமையற்றவன். அவர் அன்புடன் தன் தந்தையின் காதலில் வீழ்ந்தவர், மற்றும் ஈடற்றவர். அது தற்பெருமையற்றது. கர்வம் மிக்கது, தோழர்களின் தோழர்களின் கண்களில், மற்றும் உயர்வான ஒரு தோழர். அது தற்பெருக்கத்தை நோக்கி, சர்ப்பத்தை எதிர்த்து, அவர் மீண்டும் உயிர்தாக்கி, துர்மரணத்தை அனுபவிக்கும் போது, அவர் துர்மரணத்தை, துரத்தும் துர்த்தும் தன்மை, ஆனால், சர்ப்பத்தை, மனிதக்காரத்தை, சர்ப்பத்தை, மற்றும் சர்ப்பத்தை, சர்ப்பத்தை, மற்றும் ரீதனத்தின் சிப்பத்தை, துப்பத்தை, துரப்பத்தை, துரப்பத்தை, மற்றும் மற்றும் மற்றும் துப்ப

"எலியாஸ்" என்ற தன் இனத்தின் கடைசி பயணத்தை, ஊனமுற்ற நம்பிக்கையின்மையால், பல நூற்றாண்டுகளாக கலக்கப்படும் ஒரு நீண்ட பயணத்தை, அதாவது, எலிசபெத்தின் நம்பிக்கையின்மையின் காலடியில், அவர் தன் சொந்தக் காலடியை இழந்தது, ஒவ்வொரு முறையும் தன் உயிரை இழக்கும் நேரத்தையும் இழந்தது. அவர் திட்டத்தால் அல்ல, ஆனால் விபத்து செய்தவரின் குடும்பத்துடன் சேர்ந்துகொண்டார். முழு திறமை, தன் சொந்தக் குடும்பத்தையே தோற்கடிக்கும். அவர் தன் தந்தைக்கு எதிராக ஒரு மாதிரியாக தன் வன்மையின் பலத்தை உருவாக்கி, தன் வன்மையின் மீது ஒரு மாதிரியான பலத்தை உருவாக்கி, அவர் வன்மையின் பிடியில் வீழ்த்துகிறார். அவர் தற்பெருக்கத்தையே தேர்ந்தெடுத்தார். ஆனால் அவர் தன் குடும்பத் தலைவரின் பிடியை முறித்துவிட்டார். அவர் தன் குடும்பத்தின் மீது சார்ந்து, அவர் தன் விருப்பத்தை முறித்துவிட்டார். அவர் தன் குடும்பத்தின் மீது சார்ந்து, ஒரு பிடிவாதத்தை முறித்துவிட்டார்.

எலிசபெத் மற்றும் கருவுற்ற மறுபிறப்பு சாபம்

எலிசபெத்தின் விதியும், துர்நாற்றம் நிறைந்த ஒரு வெறிக்காரனின் தந்திரம். துரத்தும் வெறித்தனமான துர்நாற்றம். மெலிப்பீஸ் ராஜாவின் தந்திரங்களை எதிர்த்து அவள் கொண்டிருந்தது. அவள் மிகவும் நேசித்ததால், அவள் தண்டனை விதிக்கப்பட்டாள். எலிசபெத் ஒரு முறை இறக்கும்போதெல்லாம், ஆனால் ஒரு மனிதமாக மறுபிறப்பு சுழற்சி. எலிசபெத் ஒரு மனிதராக மறுபிறப்பு செய்து, எப்போதும் நினைவுகளால் தன் அன்பை மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் பெற்றாள். அவள் உயிருடன் இருந்த சமயத்தின் முழு நினைவுகள் அவளைத் திரும்பக் கொண்டிருந்தது. அவள் உயிருக்கு உயிருடன் இருந்தாள். அவள் உயிரிழந்து, தன் உயிரைக் காக்கும். எலிசபெத் தன் மகன், தற்சிலிமாடிக் வெறிக் கொண்ட ஒரு கொடிய வேதனையைக் கொண்டு, எவ்வகையிலும் நம்பிக்கையற்ற, உண்மையான பிடிவாதத்தை ஏற்படுத்தும். எலிசோம், எவரையும் விட்டு விடாது?

எலிசபெத் கதையில் தன் உறவுக்கு அப்பால் செல்கிறாள். அவள் தன்னுடைய உரிமையில் ஒரு போர்வீரன், பேய் ராஜாவின் ஊழலை எதிர்க்கும் சக்தியையும் ஒளியையும் பயன்படுத்துகிறாள். அதன் தெய்வம், தன்னுடைய சுத்திகரிப்பு சக்தியையும், பேய் அரசனின் இருளுக்கு நேரடியான நினைவுக்கு எதிராக நிற்கும் சக்திகளையும் அளிக்கிறது. ஆனால் எலிசபெத் தன்னதுதுதுது ஞானத்தையும் வேதனையையும் தன்னால் பிரதிநிதித்துவம் செய்கிறது. அவள் கடந்த காலத்தின் பலத்தத்தின் ஒரு ஒப்பந்தத்தை ஏற்றாள். அவள் தன் கதையை மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் தன் காமிருகங்களை விட்டுவிட்டு, தன் நெஞ்சை வதைத் தேர்ந்தெடுத்தால், தன் வெறித்தனத்தை முறித்துவிடுகிறாள். அவள் தன் வன்மைக்கு எதிராக தன் வன்மையை முறித்துவிடுகிறாள். அவள் தன் வன்மைக்கு எதிராக தன் வன் மீது உள்ளாறுதியை முறித்துவிடுகிறாள். அவள் தன் வன்களை முறித்துவிடுகிறாள்.

பத்துக் கட்டளைகள்: பிசாசாகிய ராஜாவின் தலைவன்

பத்து கற்பனைகள் மனித உலகில் பிசாசின் நேரடியாக செல்வாக்கு செலுத்தும் கையாக சேவிக்கின்றன. பத்து போர்வீரர்களில் ஒவ்வொருவரும் ஒரு பகுதியைக் கொண்டு, அவர்களை ஒரு பிசாசு ராஜாவின் கட்டளைகளாக கொண்டு சென்று, அவதூறுகளை ஏற்படுத்தி, அவதூறுகளை ஏற்படுத்தி, அவல நிலையைக் குறிக்கின்றன. கற்பனைகள் ஒரு தனி சக்தி அல்ல. அவைகள் ஒரு தனி நபரும், உடனது தனித்தன்மையும் உள்ள சக்தியும் அல்ல. அவைகள் பிசாசின் ஊழலின் அகலத்தை வெளிப்படுத்தும் தனி நபரும் அல்ல. அவைகள். அவைகள்தான் உண்மையின் கட்டளைகள், ஆனால் எல்லா மதிப்புள்ளவை, ஆனால், பொய்யானவை, ஆனால், ஆனால், அவர் தன்னுடன் சேர்ந்து வாழும் ஒரு போராயதமான போரை, மற்றும் அவர் தன்னுடன் சேர்ந்து வாழும், அவர் தன்னுடன் சேர்ந்து வாழும், அன்பின்மைக்கு எதிராக, ஒரு போரை, மற்றும் மற்ற பல காலடிக் கொண்ட ஒரு போரை, ஒருமைக் கட்டுப்பாட்டை, ஒரு போரை, மற்றும் ஒருமைக் கட்டளை, ஒருமைக் கட்டளை, மற்றும் ஒருமைக் கட்டளை, மற்றும் ஒருமைக் கட்டளை, ஒருமைக் கட்டளை, ஒருமையின், ஒருமைக் கட்டளை, மற்றும் ஒருமைப் போட்டியை, மற்றும் ஒருமைப் போட்டியின், ஒருமையின், ஒருமையின், மற்றும் மற்றும் ஒரு பிரச்னை.

சல்டிரிஸ், சிங்கப்பூர் ராஜாவும் கற்பனைகளின் தலைவனும், கர்வம் நிறைந்த ஒரு சிறு மகனுமான, குறிப்பாக ஒரு கொடிய ஒரு நபராக இருக்கிறான் — தன் தகப்பனுக்கு ஆழ்ந்த அன்பும், வெறியும், தன் தந்தைக்கு ஆழ்ந்த அன்பும், அவன் வெறியும், அவன் தன் மனித இனத்தோடு சண்டைகளை ஒப்பிட்டுப் பார்த்து, அவனுடைய சொந்த போராட்டங்களை பிரதிபலிக்கும். கர்வம் என்ற கட்டளையைப் பின்பற்றும் கடமையில் அவன் தன் பிடியில் சிக்கிக்கொண்டான். ஆனால் அவன் தன் தந்தை ஒருபோதும் கீழ்ப்படியாத ஒரு தெய்வத்தையே தன் பிடியில் சிக்கிக் கொள்கிறான். அவன் தன் தெய்வத்தையே தன் பிடியாகத் தேர்ந்தெடுத்தான். அவன் ஒரு தெய்வமாகத் தான் தெரிவுசெய்யும் ஒரு தெய்வமாகத் தான் ஒரு பிடியாகத் திரும்பி வரவேண்டும். ஒரு தெய்வமாக அவன் தன் சொந்தப்பொதுமைகளை எதிர்த்து வரவேண்டும் என்று, அவனுடைய பலப்பொதுருக்கலுள்ள பல தெய்வங்களை எதிர்த்துச் செயல்படக்கூடிய ஒரு கருவியை அவன் தன் சொந்தமாக எடுத்துக் கொள்கிறான்.

தற்செயலாக நிகழ்தல்: புனித போர் வட்டம் மற்றும் பிசாசின் ராஜாவின் திரும்புதல்

சகாவின் கன்மலையின் போது, துரத்தும் நிலையை அடைந்தது. கன்மிருகத்தின் ராஜா முழு அதிகாரத்தையும் திரும்பப் பெறுவதற்கான தன்னுடைய திட்டத்தில் மிக மோசமான கவனத்தைத் திருப்புகிறார்.. அவர் அனைத்து கற்பனைகளையும் சுருட்டுகிறார். எனவே, மெலிப்ஸ் அனைத்து கற்பனைகளையும் கிரகிக்கும் வகையில், ஒரு அதிர்ச்சி, பேய்த்தனமான அரசனின் பரிபூரணப் பேரரசின் உடலில் தன் உருக்கத்தை மாற்றிக் கொள்கிறது. கர்த்தாவின் உணர்ச்சிகள் மறைந்துவிடும். கர்த்தாவின் உணர்ச்சிகள், தற்பெருமையின் உணர்ச்சிகள், துடிப்புக் தெய்வம், தெய்வம், தெய்வம் போன்ற ஒரு தளர்ச்சியை இழந்தது. என் தந்தை, என் தாயின் முழுக் கட்டுப்பாட்டை அழித்து, இது முற்றிலும் ஒரு வன் தன் கட்டுப்பாட்டை சார்ந்திருக்க வேண்டும்.

இந்தத் தடுப்புகள், முதலில் எலிசபெத் மற்றும் அவருடைய உள்ளத்தில் தூண்டிய அன்பு தூண்டியதன் உருக்கமான நிலையை அவர் சந்தித்ததை நாங்கள் காண்கிறோம். இந்தத் திருப்பங்கள், அது வெறும் துன்பத்தை அதிகரிக்கவில்லை என்பதை காண்பித்தது. [F1: 1] [எப்டி: நான் ஏற்கெனவே உருவாக்கியுள்ளேன், மேலும் ஏற்கெனவே நான் பழிவாங்கிய முயற்சியில் நான் தொடர்ந்து போராடிக்கொண்டிருந்தேன். ஆனால், நான் தொடர்ந்து போராடிய எந்த ஒரு கடைசி போராட்டமும், மற்றும் நான் தொடர்ந்து ஒரு கடைசி போராட்டமாக இல்லை. நான் தொடர்ந்து ஒரு சர்வாதிகாரம், மற்றும் என் முதல் முயற்சியை தொடரும், மற்றும் என் முதுகுகளின் பின்னோக்கிப் பின்னோக்கிப் பின், நான் ஒரு போருக்கு முன், ஒரு பெரிய சண்டையை தொடங்கி, ஒரு சர்ப்பம், ஒரு சர்ப்பம், ஒரு பெரிய சண்டையை தொடர்ந்து, ஒரு பெரிய சண்டையை தொடங்கும்.

கடைசிப் போர்: ஏழு சாவுக்கேதுவான பாவங்கள் vs.

பொ. ச.

கன்மலை ராஜா மெலித்தாவின் உடலுக்குள் முழுமையாக வெளிப்படும்போது, பாவங்கள் ஒரு கடுமையான குழப்பத்தை எதிர்பட முடியும். அவர்கள் அவனைக் கொல்ல முடியாது; அவர்கள் பிசாசின் ராஜாவைக் கொல்லும் ஒரு வழியைக் கண்டடைய வேண்டும். பலவித விமானங்கள் — உண்மையான உலகில் ஓர் சரீரப் போராட்டம் மற்றும் ஆவிக்குரிய உணர்வு. உட்புறத்தில் மீலிப்ஸின் நண்பர்களின் நண்பர்கள், அந்த வெறுப்பு வெறியர், அந்த வெறுப்பை எதிர்த்துப் போராடி, அந்த விரோதத்தின் பிடியில் தோழமையை வெளிக்காட்டும். வன்முறையில் தோழமையின் பிடியில் என்னைத் திரும்பக் கொண்டு, வன்முறையற்ற பிடியில், என்னைத் திரும்பத் திரும்பச் சேர்ப்பது, அவர் பிடிவாதம், துரத்தும் ஒரு சக்தியாக இருக்கும். துரத்தனையின் பிடி, அவர் தோள்களை முறித்து, துரத்தும் சக்தியின் பிடி, அவர் தோள்களை, தோள்களை, வன் வன்களின் கட்டுப்பாட்டை, தோற்கச் சமமானமாக மாற்ற முடியும்.

இந்தத் துர்நாற்றத்தை தன் சொந்த சக்தியின் மீது தான் தான் நேசிக்கும். டீயன் தன்னுடைய சொந்த சக்தியின் தரத்தை நேசிக்க வேண்டும். இந்த இணைவுகளின் உருவத்தை உருவாக்குவதற்குள், துரத்தப்படும் ஒரு மனிதப் போர், ஆவிக்குரிய மற்றும் உணர்ச்சி சார்ந்த சக்தியின் அடிப்படையில், தற்செயலாக, உயிரற்ற பலம், மற்றும் பலம், மற்றும் பலம், தற்செயலாக, ஒருமையின்மை, ஒருமையின்மை, மற்றும் ஒருமைப் போர், ஒருமைப் போர், ஒருமைப் போர், மற்றும் ஒருமைப் போரின் மூலம், ஒருமை, ஒரு மனித உருவின் மூலம், ஒருமை, ஒரு மனிதப்பூர்வமான பலத்தின் மீது, மற்றும் ஒரு சக்தியின் மூலம், ஒரு சக்தியின், ஒரு சக்தியின், ஒரு சக்தியின், ஒரு சக்தியின், ஒரு சக்தியின், ஒரு சக்தியின், ஒரு சக்தியின், ஒரு சக்தி, ஒரு சக்தியின், ஒரு சக்தி, மற்றும் ஒரு சக்தியின், ஒரு சக்தியின், ஒரு சக்தியின், ஒரு சக்தியின், அல்லது ஒரு சக்தியின், அல்லது ஒரு சக்தியின், ஒரு சக்தியின், ஒரு சக்தியின், ஒரு சக்தியின், ஒரு சக்தி, அல்லது ஒரு சக்தியின், அல்லது ஒரு சக்தியின், ஒரு சக்தியின், ஒரு சக்தி, ஒரு சக்தி, அல்லது ஒரு சக்தியின், அல்லது ஒரு சக்தியின், அல்லது ஒரு சக்தியின்

இரண்டு- நிலை எதிர்த்தல்

கன்மலை ராஜா மெலிடாவின் உடலிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட பிறகு, அவர் மறையாமல் விடுகிறார். அதற்கு பதிலாக, பூமியின் உள்ளே அவர் வெளிப்பட்டு, பரிணாமத்தை பெரிய அளவில் மாற்றுகிறார். இரண்டாவது கட்டம் பாவியின் சக்திகளை தங்கள் எல்லைக்கு மேல் தள்ளி, அவற்றை விட்டு தள்ளி விடுகிறது. பிசாசு ராஜாவின் புதிய உருவம் மாயவித்தையின் மூலத்தை வரைகிறது. பிசாசு ராஜாவின் புதிய அமைப்பு, மாய சக்தியால் சேகரிக்கப்பட்டது. அவர் பரிணாம சக்தியின் சக்தியினால் இணைந்தார். அவைகள் இணைந்திருக்கும் ஏழு முறை, மற்றும் அவற்றின் அனைத்து சக்திகள் சேர்ந்து செயல்படும் சக்தியுடன் சேர்ந்து செயல்படும். ஜீனைப் பெருக்கும் சக்தியுடன் சேர்ந்து, அதன் வளர்ச்சியை அதிகரிக்கும் திறனை அதிகரிக்கும். ஒவ்வொரு பரிணாமமும் தன் வளர்ச்சியை அதிகரிக்கும் திறனை அதிகரிக்கும்.

ஏகனார் —⁠ சிங்கத்தின் சந்தனின் சிங்கம், பிற்பகல், வலிமையான மனிதன், இறுதியான, சகாயின் கடைசி நடவடிக்கை. தெய்வீக கிருபையை விளக்கியதால், எஸ்கோர் தன் உயிரையே எரித்து, அந்த பிசாசின் ராஜாவின் ராஜாவும் தன் எல்லையற்ற வெளிச்சத்தை முழுமையாக துரத்திவிட முடியாது. ஒரு கணத்தில், தற்பெருமையின் உருவத்தையே தாக்க முடியாது. இந்த கர்வம் ஒரு கணத்தில், கர்வம் ஒரு கர்வம், ஆனால் அது ஒரு தற்பெருமையுள்ள, ஆனால் ஒரு தற்பெருமைக்கு எதிராக, ஒரு தற்பெருமை, ஆனால் அவனுடைய கர்வம், அவனுடைய பிடிவாதம், அவனுடைய கர்வம், அவனுடைய கர்வம், இறுதியாக முறிந்து வெறியின் பிடியாக முறிந்த மனித சக்திகள், இறுதியாக முறிந்துகொண்டிருக்கும் சர்ப்பம்.

பரிணாமம்: பாவமும், மறுவடிவமும், முறிவுறும் சுழற்சிகளும்

பாவமே ஒரு துர்நாற்றம் என பரிணாமவாதியின் சகாவின் சர்வாதிகாரர், பாவத்தின் ஒரு புதிய கட்டம் என்று மறுப்பதாகச் சொல்லப்பட்டுள்ளது. ஏழு சாவுக்கேதுவான பாவங்கள் ஒவ்வொரு தனியொரு செயலும் ஒரு தீய செயலின் பெயராக பெயர் பெற்றுள்ளது. ஆனால் அவர்களுடைய செயல்கள் தொடர்ந்து மனித குறைபாடுகளுடன் இணைந்து செல்ல முடியும் என்பதை நிரூபிக்கின்றன. வலுசர்ப்பம், மனித பலவீனம், தற்செயலாக இருக்கும் ஒரு உலகத் தொகுதிக்கு எதிராகவே இருக்கிறது. அவன் மனித இனத்தை அழித்து, தற்பெருமை மற்றும் கலகம் செய்தல் இனத்தை எதிர்த்துப் போராட்டம் செய்யும். அவர்கள் தெய்வத்தை அழித்து, சர்ப்பத்தை எதிர்த்துப் போராடுவது, சர்ப்பத்தை எதிர்த்துப் போரை எதிர்த்துப் போராடுவது, தற்பெருக்கம் மற்றும் இனத்தை அழித்து, சர்ப்பத்தை இறைச்சியாக, இறைச்சாட்டத்தை ஒரு புதிய ஒரு சமயம் பாவமாக செயல்படுகிறது.

(குறைந்துள்ள ) சர்வாதிகாரி தன் சொந்த முயற்சியின் காரணமாக, பொறுப்பேற்றுக்கொள்ளும் திறமையையுடைய ராஜாவாகிய அவர் பல நூற்றாண்டுகளாக இருந்துவிட்டார். அவர் தன்னுடைய தோல்வியை எதிர்ப்படும்வரை, தன்னுடைய கடமைகளையே கவிழ்த்துவிட்டு, பின்னர் தன்னுடைய நண்பர்களை காப்பாற்றும் ஒரு உண்மையான தலைவராக இருக்கிறார். சர்வாதிகாரர், தற்செயலாக, தன்னுடைய பிடிவாதத்தை தற்செயலாக நோக்கும் வரை, ஒருமையற்ற சக்தியற்றவராக, அல்லது ஒருமையற்ற நிலையைத் தன் நண்பர்களை தற்செயலாக கண்டறிவது, அல்லது ஒரு புதிய போக்கில், ஒரு புதுமையற்ற நிலையையே காணக்கூடிய ஒருமையில், ஒரு புதிய திட்டத்தில், ஒரு புதிய திட்டத்தில், ஒரு காரியத்தையே சார்ந்துள்ள ஒரு காரியத்தையே நாம் சிந்திக்க முடியும்.

பிசாசின் ராஜாவின் சகாவின் ஆஸ்தி

கடைசி யுத்தத்திற்குப் பிறகு, பிசாசு ராஜாவின் வீழ்ச்சி, பேய்கள், மனித, தேவதைகள், மற்றும் செழுமைகள் ஆகியவற்றிற்கு இடையேயுள்ள சமாதானம் திரும்புகட்டுகிறது. (FLT [FLT: 0), வெளிப்படுத்துதல்யின் [FLT] , பழைய காயங்களிலிருந்தும் [எப்டி: எலிசபெத்களின் பிள்ளைகள் இன்னும் குணமடைகிற உலகத்தை .

[இயற்கை அரசனின் கலாச்சாரப் பாதிப்பு மான்கா மற்றும் வான்கோடியின் சட்டங்களுக்கு அப்பால் செல்கிறது. மான்காவின் உருவம் மற்றும் சட்டங்கள் [மின்னவியின் உருவம், மற்றும் பரிணாமத்தின் தன்மை பற்றிய எண்ணம், மற்றும் விவாதங்கள். கன்மிருகத்தின் நவீன கற்பனையின் தன்மையின் தன்மையின் பேரில் அது ஏவப்பட்டுச் சார்ந்திருக்கிறது — அவன் மிகவும் வல்லமையுள்ள அல்லது அதிக தந்திரமுள்ள போட்டியாளர்களுடன் நின்றுகொண்டில்லை — ஏனெனில் அவன் தோல்வியுறுவதற்கு, ஆனால் அவன் தோல்வியடையவே, ஆனால் அவன் தோல்வியடையவே விரும்பாததால், அதற்குள் இருந்து விடுபடுவதற்கு, அவனுடைய பிடிவாதம், மற்றும் தைரியம், அவனுடைய முழு முயற்சியின் காரணமாக, அவனுடைய முழுக் கட்டுப்பாட்டின் காரணமாக, ஒரு கைவசகந்திருப்பு மற்றும் ஒரு மனித சக்தியின் மூலம் [உணுணுமையின .