Table of Contents

கட்டுக்கதையின் ஆவிக்குரிய ஊற்றுகள்

“ இந்தத் தகவல்கள், ” “அநேகமாக,“ உலகமுழுவதும் ” என்ற வார்த்தைக்கு“ மிகவும் பயனுள்ளதாக ” இருக்கிறது என்று தி நியு யார்க் டைம்ஸ் அறிக்கை செய்கிறது.

ஷின்டோவையும் புத்த மதத்தையும் புரிந்துகொள்ளுதல்:

“ காமியின் வழி ” என்ற பொருள், ஜப்பானின் உள்ளூர் ஆவிக்குரியத்தன்மையாகும்.

“ இந்தத் தொகுதியினர், “அநேகமாக, ”“ மதப் பற்றுள்ளவர்களாக, ” அல்லது மதப் பற்றாக்குறையை இழந்து, தங்கள் மத நம்பிக்கைகளை விட்டுக்கொடுக்கும் ” வர்களாக இருக்கிறார்கள்.

[FT:] புத்த மதத்தில் [FT:] புத்த மதத்தின் [F22] ஆய்வு ஆய்வுகள் [F2] [FT], புத்தமதத்தை ஆய்வு செய்தல் [F2] [FT] [எப்டி: புத்தமதம ]]]

எழுத்தின் வளர்ச்சியில் ஷின்டோவின் பங்கு

ஷின்டோவின் விரல்ஃப்ரேட்டர்கள் எல்லா இடங்களிலும், பெரும்பாலும் உலகிலேயே பரிசுத்தமாக இருப்பதைக் காணக்கூடிய எழுத்துக்களில் காணக்கூடியவை.

ஒரு ஒழுக்கநெறி சார்ந்த அமைப்பு

ஷிண்டோவில் இயற்கை உலகம் ஒரு சந்தையில் இல்லை, ஆனால் காமியால் நிறைந்து இருக்கும் ஒரு பிரமிக்கத்தக்க சரணாலயமாக இருக்கிறது.

[FLT:] [FLOT] இளவரசர்கள் மோனாக்ன ) [FIT: [FT1] இரு பக்கங்களையும் தெளிவான கண்களால் பார்க்கும்படியும், அவருடைய சாப சக்திகள் அவனைச் சூட்டுதலால் தாக்குகின்றன. இரு பக்கங்களிலும் தெளிவான கண்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதிலிருந்தும், ஆனால் இரு தரப்பினரிடமும் ஒத்திசைவு ஏற்படாமல், ஆனால் இரு தரப்பினருக்கும் ஒத்திசைவுக்காக முயற்சி செய்ததன் மூலம், அதே சமயத்தில், மனித இயல்பை விரும்பாத தெய்வம் உள்ளவர்களாயிருப்பதன் காரணமாக, மனித இயல்பையே சார்ந்து இருக்கும்.

அதேபோல [FLT:] மஸ்ஷி [FLT: [FLT1], கினிக்கோ, துரத்தும், உடலுக்கும் ஆவிக்கும் இடையே உள்ள தொடர்பை பாதிக்கும் ஒரு அலைக்கழி, துரப்பும், துரத்தும் ஒரு துரப்பணத் தன்மை, துர்நாற்றம் போன்றவற்றைத் தூண்டும் ஒருவகையான வாழ்க்கை முறைகள், சீரானது. தார்மீகத்தின் ஞானம், இயற்கையை புரிந்துகொள்ளுதலிலிருந்து வரும், அவை சமநிலையை காக்கும். அதற்கு மாறாக, மனித அக்கறைகளை அதிகமாய்க் கற்றுக்கொள்வது, மனித அக்கறைகளையே அதிகமாய் அணுகுவது. இந்த நூல்களில், இந்த அடக்கத்தை, அடக்கம், அடிக்கடி, அடக்கம் செய்ய வேண்டிய மதிப்பைக் கொண்டிருக்கும் மதிப்பைக் குறித்தும், அடக்கத்தை அடக்கும் திறனையை விட, சமநிலையை அடக்கும்.

சமுதாயமும் ஆஸ்டிரீட் டைகளும்

உண்மைப்பற்றுறுதியையும் மறுசந்திப்புச் செயலையும் குறையாமல், சொந்த ஆசைகள் ஆபத்தானவையாக பெரும்பாலும் சித்தரிக்கப்படுகின்றன.

[FLT: 0] வால்ஷியின் நூல் [FLT: [எப்டி: ) ஜொக்காவை பார்க்க முடிந்த டாக்காஷி நாட்ஸி என்ற சிறுவன், இயற்கையான உயிரினத்தையுடைய ஒரு சிறுவன், சான்டிகாவை நேரில் பார்க்கக்கூடிய ஒரு சிறுவன், அவனுடைய திறமையானது சாபமல்ல ஆனால் பாலம் அல்ல என்பதை அறிந்து கொள்கிறார். ஆரம்பத்தில், அவனுடைய தார்மீக வளர்ச்சி, அவனுடைய தார்மீக வளர்ச்சி, ஒரு பாலம் போன்ற உறவுகளிலிருந்து தனிநபருடன் இணைந்து வருகிறது. அவர், மற்ற இரு மனிதரும் வெவ்வேறு காயங்களை குணமாக்கும்போது, எப்படி வெவ்வேறு விதத்தில் குணமடைகிறாரோ, அதே சமயத்தில், ஆவிக்குரிய விதத்தில், மற்றும் மற்றோரையும் சந்திக்கும் போதுகூட.

குழு சார்ந்த விளையாட்டுகள் [FLT: 0] போன்ற அமிமிம் [FLT]! [FLT: ஷிண்டோரினைச் சேர்ந்த ஷிண்டின்ட்சிட் கொள்கைகளை (FLT: TRO] தனியொரு திறமையும் இந்த குழுவை பணிபுரியும் போது மட்டுமே கொண்டாடப்படுகிறது. தங்கள் அணியின் விலையில் மகிமை தேடும் எழுத்துகள், அதிக ஒத்துழைப்பு மனதை தழுவும் வரை, இடைநிலையில் ஏற்படும் தவறுகளையே எதிர்படும். இங்கு, ஒழுக்க வளர்ச்சி உண்மையான ஆனால் உண்மையான உறவு பற்றி, தார்மீன் இருதயத்தின் ஒரு பிரதிபலிப்பு.

சுத்திகரிப்பு மற்றும் மறுமலர்ச்சி

“ இந்தத் திட்டங்கள், “அருமைகள், ”“ துஷ்பிரயோகம், ”“ துர்நாற்றம், ”“ துர்நாற்றம், ” “அடிமை, ”“ துர்நாற்றம், ”“ துர்நாற்றம், ”“ துர்நாற்றம், ” “அடிமை, ”“ துர்நாற்றம், ”“ துர்நாற்றம், ” போன்றவற்றைக் காட்டிலும் மிக அதிக வலிமையான, ” என்று குறிப்பிடுகின்றன.

[FLT: 0] போன்ற பயங்கரமான தொடர்களில்கூட [FLT: [FLT] [FT: ] போன்ற சீற்றம் [FLT: and on the on the on the on the on the and and the reasing the and the and the and the reassation of the and the and the and the and the and the and the and the and the and the and the and the and the and the and the and the and relation the and the relation the and and the an an an an an an an an an an an an an an an an an refimarimit an an an re resu an an an resu an an an an an re the the the the the the the the the the the

புத்த மதத்தின் செல்வாக்கு ஒழுக்க பாடங்கள் மீது

இந்த கருத்துக்கள், அமிலத்தின் மிகவும் உஷ்ணமான வனப்புச் சுழற்சிகளில் சிலவற்றை உண்டுபண்ணுகின்றன.

துன்பமும் வளர்ச்சிக்கு வழியும்

துன்பத்தால் வாழ்க்கை முழுமையாக நிரம்பியிருப்பதாக புத்தமதத்தின் முதல் உயர்ந்த உண்மை குறிப்பிடுகிறது.

[FLT:] மற்றொரு உலகில் ஆரம்பமான ஜீரோரி, [FLT1] அவர் செத்துப்போகும் காலத்திற்கேற்ற, மனநலவசமான காயங்களை ஒரு காலப் போக்கில் தள்ளுகிறது. ஒவ்வொரு முறையும் தன்னைத்தானே முறியடிக்கும் ஒரு நிலையை எதிர்ப்படும்படி அவனை தூண்டுகிறது. ஒரு ஆசிரியர் என்று கூறுவதற்குப் பதிலாக, கதை அதை ஒரு ஆசிரியர் என்று கூறுவதற்குப் பதிலாக, அது ஒரு ஆசிரியர் என்று கருதும். கடைசியில், பிறர், புத்தமதத்தின் சுழற்சியின் மீது நம்பிக்கையும், மற்றவை முறிந்து செல்லும் நம்பிக்கையும். புத்தமதத்தின் உணர்ச்சிகள், அவருடைய பாசத்தை மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் திரும்பச் செய்யும். மற்ற மக்கள் துன்பங்களை மீண்டும் கண்டறிந்து, அவர் தற்பெருக்கமான துன்பங்களை மீண்டும் அனுபவிக்கும் வகையில், அவர் தற்பெரும் வகையில், துன்பங்களை நிலைப்படுத்தும் உணர்ச்சியை மீண்டும் மீண்டும் பெறுகின்றனர்.

[FLT] ஏப்ரலில் உங்கள் லீ [FLT: [FLT:] தன் தாயின் துர்ப்பிரயோகம் மற்றும் மரணத்தால் துன்புறும் ஒரு பியானோவின் மூலம் துன்பங்களை ஆய்வு செய்கிறது. ஒருவகையான பியானோ தன் துக்கத்தை ஒரு வகையான மானமாக வரைந்து, அவர் மறுமலர்ச்சியாக ஏற்றுக்கொள்ள மறுக்கிறது. அவர் காயோரி மூலம், அந்த இழப்பை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு மறுப்புத் தோற்றத்தை ஏற்றுக்கொள்வது, இது புத்த மதமாற்றத்தை ஏற்றுக்கொள்ளும் ஒரு மாற்றுதலின் மாற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது. புத்த மதமாற்றம் ஒரு வெற்றியடைந்தது.

கர்பமும் தெரிவுகளின் எடையும்

புத்த மதத்திலுள்ள மர்மமானது, ஒரு சாதாரண தண்டனை அல்ல, ஆனால் ஒழுக்கச் சட்டத்தின் இயற்கை சட்டமாக இருக்கிறது.

[FLT:] ரீதியான அல்கிமரிஸ்ட்: சகோதரத்துவம் [FLT: ஒருவேளை மிகவும் தெளிவான உதாரணம். தங்கள் தாயை உயிர்த்தெழுப்பும் முயற்சி இயற்கையான ஒழுங்கை மீறுகிறது, மற்றும் ஒரு கடுமையான விலையை நீக்குகிறது. அல், அவரது உடல், ஒரு துண்டை இழக்கிறது. தொடர்வரிசைகளில், அவர்கள் அதே போன்று, கர்வக் கடன் செலுத்தும் மற்றவர்கள், துர்நாயகத்திற்கு செலுத்தப்படும் ஒரு உடலை இழந்து. ஒவ்வொன்றும், ஒரு துர்நாயகமான, ஒருவகையான தன்மைகளின், ஒரு மாதிரியான தன்மைகளின், ஒரு மாதிரியான, ஒரு மாதிரியை, ஒரு மாதிரியான, ஒரு மாதிரியான, ஒரு மாதிரியை, ஒரு மாதிரியான, ஒரு மாதிரியான, ஒரு மாதிரியான, ஒரு மாதிரியை, ஒரு மாதிரியை, ஒரு மாதிரியான, ஒரு மாதிரியை, ஒரு மாதிரியான, ஒரு மாதிரியை, ஒரு மாதிரியை, ஒரு மாதிரியாக, ஒரு மாதிரியை, ஒரு மாதிரியான, ஒரு மாதிரியான, ஒரு மாதிரியை, ஒரு மாதிரியை, ஒரு மாதிரியாக, ஒரு மாதிரியை, ஒரு மாதிரியை, ஒரு மாதிரியாக, ஒரு மாதிரியை, ஒரு மாதிரியான, ஒரு மாதிரியை, ஒரு மாதிரியான, ஒரு மாதிரியான, ஒரு மாதிரியான, ஒரு மாதிரியான, ஒரு மாதிரியை, ஒரு மாதிரியான, ஒரு மாதிரி

[FLT: ) டார்மா க்ரேம யை இருண்ட நிலப்பகுதிக்குள் கொண்டு செல்கிறது. கர்மாவை தான் மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் உருவாக்க முடியும் என்ற ஒளியின் நம்பிக்கை, தான் தான் ஒரு பகமாவின் மூலம் தன்னைத் தனிப்படுத்தும் மற்றும் பரோமியாவின் வழியாக கொண்டு செல்லும். புத்தமதக் கதையாக, ஒரு புத்தமதக் கதையில் ஒரு நபர், அது ஏமாற்றத்தையே தரும். ஒளியின் கடைசி நேரங்கள், படுமோசமாக, பலம், மற்றும் இறுதியாக, உயிரைக் கொல்லும் சக்தி.

உளவியல் மற்றும் ஏமாற்றம்

“ தற்பெருமையின் காரணமாக, ” “அநேகமாக, ”“ ஒரு மாணவியின் உடலில் ஒரு துர்நாற்றம் ” என்ற வார்த்தை,“ ஒரு துர்நாற்றம், ” என்று சொல்லப்படவேண்டும் என்று, அது ஒரு மாணவியின் நூல் (ஆங்கிலம்) என்ற ஆங்கில புத்தகம் கூறுகிறது.

[FLT 0] புத்தமதத்தை நாங்கள் அந்த நாள் பார்த்தோம். [FL1:] அந்த நாள், [FL1] மானின் ஆவியின் மூலம் சொல்லர்த்தமான உறுதியற்ற செயல்முறையை, அதன் தொழில்முறையின் செயல்முறையின் மூலம், குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே ஏற்படும் காயங்களைத் தாங்கும். கடந்த பயணத்தை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது. ஆனால் அது கனப்படுத்தப்பட முடியாது. அவர்களுடைய இறுதி பயணத்தின் முடிவு, அவர்களுடைய இறுதிப் பயணம், அவர்களுடைய புத்த மத நம்பிக்கையின் பிறப்பிடத்தின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

ஷின்டோ மற்றும் புத்த மத செல்வாக்குகளின் இடைநிலைப் போட்டி

“ இந்தத் துர்நாற்றம், “அநேகமாக, ”“ தற்பெருமையின் ” காரணமாக, “அநேகமாக, ஒரு துர்நாற்றம் ” என்ற வார்த்தைக்கு“ பரிணாமத்தை ” அல்லது“ தற்பெருமை ” என்ற வார்த்தைக்கு அர்த்தம்“ பரிணாமத்தை ” அல்லது“ தற்பெருமை ” என்ற வார்த்தையிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

அதேபோல [FLT] நிருட்டோ [FLT1] இரண்டு கிணறுகளிலிருந்தும் திரும்புகிறது. நின்யா உலகமானது, முன்னோர்களுக்கும் இயற்கைக் குழிகளுக்கும் உள்ள ஷிங்கெஸ்க் தெய்வ பக்தியில் ஊறிக் கொண்டிருக்கிறது. இடைச் சீற்றம், குடும்பங்களுக்கும் கிராமங்களுக்கும் இடையே உள்ள பகைமையின் சுழற்சி. வலி மற்றும் சௌக்கரா போன்ற புத்தமத சுழலியின் புத்தர்ச்சியின் சதுரப்பழக்கத்தின் ஒரு புத்தோளம்.

“ இந்தத் தனியார் மாற்றம், பிரபஞ்சத்தின் மீது சார்ந்திருக்கும் பொறுப்புணர்ச்சியுடன் சம்பந்தப்பட்டதாக இருக்கிறது.

காட்சியாளர்களின் மீது ஒழுக்கப் பாடங்களின் பாதிப்பு

ஷின்டோ மற்றும் புத்த மதத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்ட ஒழுக்கக் கட்டுமானம் வெறுமனே திட்டங்களையே மேம்படுத்துவதில்லை; பழிவாங்கும் இடத்துக்கு ஒரு நபர் தன்னையே பலியிடுவதைத் தெரிந்து கொள்ளும்படி அது பார்வையாளர்களை அழைக்கிறது.

சுயதியாக மனப்பான்மையைத் தூண்டுதல்

“ ஒரு வன்முறையில், ஒரு வன்முறையை, ஒரு வெறித்தனமான செயல்முறையை, அல்லது ஒரு வெறித்தனமான போக்கை, அல்லது ஒரு வெறித்தனமான போக்கை, அல்லது ஒரு வெறித்தனமான போக்கை, அல்லது ஒரு வெறித்தனமான போக்கை, அல்லது ஒரு வெறித்தனமான போக்கை, அல்லது ஒரு வெறித்தனமான போக்கை, அல்லது ஒரு வெறித்தனமான போக்கை, அல்லது ஒரு வெறித்தனமான போக்கை, அல்லது ஒரு வெறித்தனமான போக்கை, அல்லது அல்லது ஒரு வெறித்தனமான, அல்லது ஒரு வெறித்தனமான, அல்லது அல்லது அல்லது அல்லது அல்லது அல்லது அல்லது ஒரு புறம்பான, அல்லது அல்லது அல்லது ஒரு புறம்பான உணர்ச்சியற்ற, அல்லது அல்லது அல்லது அல்லது அல்லது அல்லது அல்லது உணர்ச்சியற்ற உணர்ச்சியற்ற உணர்ச்சியற்ற உணர்ச்சியற்ற, ” என்று சொல்லப்படும் ஒருவகையான, ஒருவகையான, ஒருவகையான, அல்லது ஒருவகையான, அல்லது ஒருவகையான, அல்லது ஒருவகையான, அல்லது ஒருவகையான, அல்லது ஒருவகையான, அல்லது ஒருவகையான, அல்லது ஒருவகையான, அல்லது ஒருவகையான, அல்லது ஒருவகையான, அல்லது ஒருவகையான, அல்லது ஒருவகையான, அல்லது ஒரு நிலை, அல்லது ஒரு நிலையின், அல்லது ஒருவகையான, அல்லது ஒரு நிலையின், அல்லது ஒரு நிலையின், அல்லது ஒரு நிலையின்,

ஒற்றுணர்வும் கலாச்சார புரிந்துகொள்ளுதலும்

“ ஒரு இறைச்சியை ஒரு துர்நாற்றம் என்று சொல்ல முடியாது, ” என்று ஹியூகஸ் (FT: 0) என்ற ஆங்கில புத்தகம் கூறுகிறது.

ஒலிமாற்றம்

“ ஒரு மாணவியின் தாய் தன் மனைவிக்கு ஒரு குழந்தை பிறந்து, அவளுடைய குழந்தைக்கு ஒரு குழந்தை பிறந்தது, அவன் தன் குழந்தைக்கு ஒரு குழந்தை பிறந்தது, அவன் தன் குழந்தைக்கு ஒரு குழந்தை பிறந்தான், அவன் தன் குழந்தைக்கு ஒரு குழந்தை பிறந்தான், அவன் தன் குழந்தை பிறந்தான், அவன் தன் குழந்தைக்கு ஒரு குழந்தை பிறந்தான், அவன் அவனுடைய மனைவிக்கு ஒரு குழந்தை பிறந்தான், அவன் அவனுடைய மனைவிக்கு ஒரு குழந்தை பிறந்தான்.