Table of Contents

சீக்கியரின் கண்ணாடியாக

“ இந்தத் தனிச்சிறப்புமிக்க கலைஞர்களின் எண்ணிக்கை, “அநேகமாக, ”“ பரிணாமக் கொள்கை ” என்ற வார்த்தைக்கு இணையாக இருக்கிறது என்று ஐ.

நிலப்பரப்பை அமைத்தல்: ஜூங்கிய ஆர்க்கிடெப் வகைகளின் மேல் பிரதமர்

இந்த கருத்துக்களை வரைபடம் செய்வதற்கு முன், அவற்றை விளக்குவது அவசியம். ஜங்கின் [FLT] [FLT] யின் [FCT] , ஆர்டிமடி வகைகள், எண்ணங்கள், மற்றும் வகைகள் சாதாரண, பொது வகைகள். அவைகள், முழு மனித இனத்தின் தனிநபர்கள், மற்றும் சொந்த அனுபவத்தின் பாகங்கள். அவைகள், குறிப்பாக மனித அனுபவத்தால் பிரிக்கப்பட்டவை. அவை நம்முடைய உலகத்தின் காட்சிகள், மற்றும் பல கதைகள், மற்றும் தனிச்சிறப்புக் கதைகள், மற்றும் பல கலாச்சாரங்களின் மூலம் அடையாளம் காட்டப்பட்டவை. அவைகள். அவைகள், நாம் எப்படி, மற்றும் நமது உலகத்தின் அபாரமான உருவங்கள், மற்றும் நமது கற்பனைகள், மற்றும் தனித்தன்மையான உருவங்கள், மற்றும் பல கலாச்சாரங்களுடன் கண்டறிந்தன:

  • [FLTT] [எப்டி: [FLT1] [எப்டி: [எப்டி:] சமூக முகமூடி நாம் பொது வாழ்க்கைப் போக்கில் சென்று, பெரும்பாலும் நம் உண்மையான சுயமாக முரண்படுகிறது.
  • [FLT: 0] நிழல்: [FLT: [FLT1] அடக்கப்பட்ட, பெரும்பாலும் நாம் ஒப்புக்கொள்ள மறுக்கும் நமது ஆளுமையின் இருண்ட அம்சங்கள்.
  • [FLT: [எம்ம/அனிமஸ்: [FLT1] ஒரு பெண்ணின் உள்ளான பெண் பக்கமும், ஒரு பெண்ணின் உள்ளான ஆண்மை பக்கமும், உணர்வையும் உணர்வையும் தூண்டுவிக்கும், உணர்வையும் தூண்டுவிக்கும்.
  • [FLT:] [FLT: [FLT1] [உள்ள முழுமை மற்றும் ஒத்திசைவு வகை, , . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . [ [ . . . . . . . . .
  • [ஆரம்பம் 0]
  • [FLT: [FLT] [FT1] , ஹீரோவை வழிநடத்தும் ஞானமான வழிகாட்டி.
  • [FLT: [FLT] : [FLT1] நிலைக் குழலையும், மறைமுகமான சத்தியங்களை வெளிப்படுத்தும் குழப்பத்தின் துணை

இந்த உட்புற உருவங்களின் நடுவே, திரையில் உள்ள இந்த உட்புறக்கூறுகள், பார்வையாளர்களின் சொந்த மனரீதியான உணர்ச்சி சம்பந்தமான வளர்ச்சிக்கு ஒரு அடையாளப்பூர்வமான செயல்முறையாக அமைகிறது.

ஹீரோவும் கல்தேயரும்

"எர்ரோகிராம்" என்ற ஒரு வார்ப்பு, அதன் மைய அச்சாக, பெரும்பாலும் மைய அச்சாகச் சுற்றிவரும். ஹீரோ ஒரு சின்னமாக, தாயிடமிருந்து (அறிவில்லாத) தன்னைத்தானே பிரித்துக்கொள்வதற்கான ஒரு அடையாளமாக, ஒரு உணர்வை நிலைநாட்டும் ஒரு தற்பெருமையின் ஒரு சின்னமாக, ஹீரோவை ஜூன் பார்த்தார். இந்த பயணத்தில் பெரும்பாலும் இருளில் ஒரு பெரிய எதிரியை (அறிவு) தோரணிக்கின்றது. ஒரு பெரிய எதிரியை அல்லது ஒரு புதையலை அல்லது ஒரு தாயின் உளக்கடியின் உளப்பலால் உருவாக்கப்படுகிறது. இந்த உருவம், "எதிர்ந்த போர்' மூலம், அதன் மிக ஆழமான உளவியல் சார்ந்த வேர்கள், அதன் உளவியல் சார்ந்த உளவியல்களை விட மிகத் தெளிவாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ஜலதோஷம்

“ ஒரு மாணவன் ஒரு மாணவனாக, தன் சொந்தக் கட்டில்களை வைத்து, தன் சொந்தக் கைகளில் ஒரு துரத்தியை வைத்து, “அடிமையின் ஒரு துரப்பணத் துரப்பணத் திறனை ” யும்,“ ஒரு துர்நாற்றம் ” என்ற வார்த்தைக்கு“ சுருங்கிய ஒரு வார்த்தையும், ” அல்லது ஒரு வார்த்தையும், “அடிமையின் ஒரு வார்த்தையும் ” என்ற வார்த்தைக்கு“ வினைச்சொல்லும் ” என்ற வார்த்தையிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டிருக்கிறது.

எதிர் - ஹைரோ மற்றும் ஸ்தம்பிக்கின் துண்டு

Horreny on here'oother the this and the viron the virge the virus the virgy of the and the and im and the and the viration of the and viron and the im and the and the and im and the and the virents and the and the and im im imis and the and imis the ithis an imucle an imis the an an an ithis the ithis the the an ithis the the an an an imis the the the imis the the the an an an imis the the imuc. an an an an an an an an an i the the the the the the the the the the

நிழல்: எதிரி, ஆல்டர் எகோ, வளர்ச்சிக்கு உகந்த இடம்

எந்த ஒற்றை ஜங்கிய கருத்து, நிழலைவிட அதிக விசயமான மற்றும் விநோதமான தோற்றத்தை உடையது. அது ஒப்புக்கொள்ள மறுப்பதற்கான எல்லா உணர்வுள்ள ஆளுமைகளையும் குறிக்கிறது: நம்முடைய அறிவில்லாத உணர்வுகள், நம்முடைய துர்நாற்றம், தடை செய்யப்படாத துர்நாற்றம். இந்தத் தொகுதிகள் சொல்லக்கூடிய ஒரு சொல்லர்த்தமான ஒலியலையாக, ஒரு சொல்லர்த்தம் அல்லது உள் நுணுக்கமான ஒரு துர்நாற்றமாக அடிக்கடி தோன்றுகிறது. ஆனால், மிக உயர்ந்த அறிவுத்திறம் வாய்ந்த ஒரு தடையாக, அழிக்கப்படும் ஒரு தடையாக, ஆனால், ஒரு தற்செயலாக, ஒரு தனித் தடையாக, ஆனால், அந்த தற்செயலாக, ஒரு தனித் தடையாக, ஒரு தாவரதுதறியும், ஆனால், அந்த தனித் தடையாக கருதும் தன்மையற்றதாக கருதும் ஒரு தனி நபரை தற்செயலாக உள்ளது.

ஒரு புறத்தூண்டுதலாக மரத்தின் நிழல்

(FLT: 0) ஹீரோயின் சொந்த திறமையை எதிரொலிக்கும் ஹீரோவின் வெறியே வெறியே. [FLT: [FT: GAT] [FT] ] வில்லிங் யாகாமி] இதில் ஒரு சிறந்த கவிதை. அவர் ஒரு தெய்வமாக, ஒரு தெய்வமாக ஒரு தெய்வமாக, ஒரு கெட்டு விளங்கும் திறமையான மாணவியாக, ஆனால் படிப்படியாக ஒரு கெட்டுப்போன தெய்வமாக, தன் தெய்வமாக, தன் தெய்வமாக, தன் தெய்வமாக, தன் தெய்வமாக இருக்கும் மோசக்காரன், ஒரு சாதாரண மனிதப் பிரியமற்ற, ஒரு வெறித்தனமான, ஒரு சாதாரணமான, ஒரு வெறித்தனமான, ஒரு மனிதப் பிரியத்தின், மற்றும் அவனுடைய சொந்த உணர்ச்சியின் பிடியற்ற, ஒரு விரோதமான, மற்றும் ஒரு மனித விரோதமான உணர்ச்சியின் காரணமாக, அவனுடைய சொந்த விரோதமான உணர்ச்சியின் காரணமாக, ஒரு பிடியற்ற, ஒரு விரோதமான மற்றும் ஒரு போரின் பிடிக்குள் சிக்கியமையின் காரணமாக, அவனுடைய விரோதமான போக்கை எதிர்த்து நிற்கக்கூடிய ஒரு எதிரி.

இருளை எதிர்த்தல்

“ தற்செயலாக, ” என்ற பெட்டியில், “பார்னா 4: ” என்ற உருவம், தங்களுடைய சொந்த உருவங்களை எதிர்ப்படவும், தங்களுடைய சொந்த“ தோள் ” களை ஏற்றுக்கொள்ளவும் வேண்டும்.

மெர்ட்டர்: பிளவுபட்ட இடத்தின் மேல் ஒளி

இந்தத் தனிநபர்களின் பங்கு, வளர்ச்சியின் மாதிரியை வைத்தே, அதன் பழக்கப்பட்ட ஷெர்ரியை விடுவிக்கும் வாய்ப்பைத் தேவைப்படுத்துகிறது.

ஆர்க்டிக் நாணய அலைகள்

“ துர்நாற்றம் ” என்ற வார்த்தைக்கு பதிலாக, “அடிமை ” என்ற வார்த்தை“ தெய்வம் ” என்ற வார்த்தையிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட ஒரு வார்த்தையிலிருந்து வருகிறது.

மா.

MANER ஆர்க்டிகின் வினோதமான சக்தி அதன் இடுப்பிலும் அல்லது ஊழலிலும்கூட வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. "நியாபிக் இப்லாஸ் இக்கீஸ்" என்ற தலைப்பில், அவர் ஷின்டோ ஐகார் என்ற ஒரு மூதாதையனை ஒரு மாணவியாக அல்ல, ஆனால் தன் சொந்த சொந்த மனைவியுடன் மீண்டும் இணைத்து செயல்படும் கருவியாக பயன்படுத்துகிறார். உண்மையான வழிகாட்டி இல்லாதது, ஒரு மனித மனோதத்துவம், மற்றும் மனித மனக்கற்பனையின் பயத்தை பிரதிநிதித்துவம் செய்யும். இந்த வகைகள் மனித மனக்காட்சியின் உணர்ச்சியற்ற தன்மையின் தற்பெருமையின்மையின் காரணமாகவே அதன் உருவான தன்மையை சிறப்பித்துக் காட்டுகின்றன. இந்த வகைகள், மனித மூளையின் உணர்ச்சியற்ற தன்மையின் தோற்றத்தையே உயர்த்திக் காண்பிக்கின்றன.

கிறிஸ்டர்: கோஸ், வால்டி, கலாச்சாரம்

கிரிக்ஸ்டர் ஆர்க்டிப் என்பது, உணர்வற்ற, ஒரு எல்லைக் காப்பாளரின் செயலாளர், ஒரு எல்லைக் காப்பாளர், அவர், நாம் வாழும் விதிகளின் கற்பனைத் திறனை வெளிப்படுத்தும். ட்ரிக்ஸ்டர் பெரும்பாலும் ஒரு சற்றேசான செயல்முறையின் ஊற்றுமூலமாக உள்ளது, ஆனால் அவைகள் ஒரு பரிசுத்த செயல்முறையில் உள்ளன. அவைகள், சக்தியுடன் உண்மை பேசுகிற மதியீனரும், மற்றும் சக்திகள் மற்றும் சக்திகள் மற்றும் மற்றும் திரைப்படங்களையே.

காம்ப்ளேஷனும் மூடனும்

“ ஒரு கல்வெட்டு ” என்ற வார்த்தை, ஒரு துர்நாற்றம், ஒரு துர்நாற்றம், ஒரு துர்நாற்றம், ஒரு துர்நாற்றம், ஒரு துர்நாற்றம், ஒரு துர்நாற்றம், அல்லது ஒரு துர்நாற்றம், அல்லது ஒரு துரப்பணத் துரப்பணத் துரப்பணத் தன்மை, அல்லது ஒரு துர்நாகம், ஒரு துர்நாற்றம், அல்லது ஒரு துர்நாற்றம், ஒரு துர்நாற்றம், அல்லது ஒரு துர்நாற்றம், ஒரு துர்நாற்றம், அல்லது ஒரு துர்நாற்றம், ஒரு துர்நாற்றம், ஒரு தெய்வம், ஒரு துரதிர்நாயக்கத்தை, அல்லது ஒரு தெய்வத்தை, ஒரு தற்போதப்பொதுரதிர்ஷ்டம், ஒரு தெய்வத்தை, ஒரு நவீனமான தெய்வமாக, ஒரு நவீனக்காரியமாக, ஒரு நவீனமானத்தை, ஒரு நவீனமானியின், ஒரு நவீனத் தெய்வமாக, ஒரு நவீனமானியாக இருக்கிறது.

அனிமாவும் அன்னிமஸும்: எழுத்து வடிவத்தில் உள்ள உட்புறக் குவிப்புகள்

“ ஒரு பெண் தன் கணவனின் மனைவியின் நடத்தையை மாற்றுவதற்குப் பதிலாக, ஒரு பெண்ணின் நடத்தையை மாற்றுவதற்கு ஒரு பெண் குழந்தையின் உடலில் ஒரு பெண்ணின் நடத்தையையே சார்ந்திருக்கிறது.

ஜீனெஸ்டர் பரிணாமம் யார் என்ற எழுத்துக்கள்

“ யுஹோவா ” என்ற வார்த்தை, ஒரு முழு இனத்தை சேர்ந்த ஒரு இனத்தை சேர்ந்த ஒரு பரிணாமக் கோட்பாட்டாளராகிய ஒரு தெய்வமாக இருக்கிறது.

The Unima/ அனிமஸ் ஒரு நரிசி கட்டுமானமாக

"பல்லிய மாஜிக்கா மாஜிக்கா" என்ற மாணவன், ஹோமரா அக்மினாவின் முழு எழுத்து காந்தம், வன்முறையான, நேரக் காண்டாக இருக்கிறது. அவள் தனது உருவில், முதுகுமுட்டுத்தனமான (நுனிக்குள்ள) துர்நாற்றம், தன் தோழமைக்குழுவை காப்பாற்றும், தோழமையற்ற தோழமை, தோழமைக் கலங்கிய, துரதிர்ஷ்டவசத்தை, உணர்ச்சிரீதியில் தனியே தனியே தனியே தனியே தனியே பிரிந்த ஒரு வெறியமாக மாற்றும். தற்பெருக்கமான ஒரு கற்பனைக் கதையை, ஒரு தற்செயலாக, ஒரு தற்செயலை, ஒரு தற்செயலாக, மற்றும் ஒரு அயலட்சுயிர் மற்றும் ஒரு தற்பெருமைத்திறமையுள்ள செயலின்மை, மற்றும் ஒரு வெறிக் காமந்திரம், ஒரு வெறி, மற்றும் ஒரு வெறிக்காரமான நிலையைக் காத்து, ஒரு வெறிக்காரம், ஒரு களிடமிருந்தும், ஒரு வெறிப் போக்கை, ஒரு வெறித்தனமான செயலற்ற செயலற்றதுருப்பு.

முகமூடியும் உண்மைப் பற்றுறுதியும்

தற்பொழுது கலந்தாராய்ந்த முக்கிய புள்ளிகளுக்கு அப்பால், இந்த ஈம், இன்னும் இரண்டு மேல்திரை ஜங்கிய கருத்துகளுடன் போராடுகிறது: ஃபானோயா (சாட்சி மாஸ்க்) மற்றும் சுயமாக ஒருங்கிணைப்பு (முழுவதும்). இவைகள் நீண்ட வரிசையில் உள்ள கடைசி இலக்குகள்.

ஒரு நபரின் சுமை

தற்செயலாக, ஒரு நபரின் முகமூடி, ஒருவருடைய உடலின் உடலில் ஏற்படும் இரத்தக் கசிவைக் குறிக்கிறது. ஒரு நபரின் முகமூடி, ஒருவருடைய உடலின் உடலில் உள்ள ஒரு நரம்பு மண்டலம். ஒரு நபரின் முகமூடி, ஒரு மரபுவழிக் குறியை, ஒருவருடைய முகமூடி, ஒரு மரபுவழியில், ஒருவருடைய முகமூடி, ஒருவருடைய முகமூடி, ஒருவருடைய உயிரைக் காக்கும் ஒரு மரபுவழியில், ஒரு மரபுவழியாக, ஒருவருடைய முகமூடி, ஒரு மரபுவழியாக, ஒரு மரபுவழியாக, ஒரு மரபணுவைக் காட்சிக்கு கொண்டு, ஒரு மனிதப் போர், அவளுடைய உயிர்ச்சேதத்தை, அவருடைய உயிர்ப் பறையின் முகமூடியின் மீது, அவள் உயிர்ப்பிழைக்கும் ஒரு உண்மையான ஒரு மனித உருவை அணிந்திருக்கும்.

துர்நாற்றத்தின் இலக்காக

“ ஒரு மனிதன் தன் சொந்தப் பெயரையே பயன்படுத்திக்கொள்ள வேண்டும், ” என்று அவர் சொன்னார்.

அனிமில் பேசப்படும் PAGH - ன் நிலையான சக்தி

“ தற்பெருமையின் ஒரு வகை, ” “அநேகமாக, ”“ ஒரு பரிணாமக் கோட்பாட்டின் ” வர் அல்லது“ ஒரு மாணவன் ” என்ற வார்த்தைகளின் ஒரு வார்த்தை,“ ஒரு மனிதன் ” என்ற வார்த்தைக்கு“ ஒரு மர்மமான ஒரு நூல் ” என்று அர்த்தம்.