Table of Contents

“ ஒரு புதிய உலகைப் பற்றிய தகவல்கள், ” என்று வான்கூவர் டுடே பத்திரிகை கூறுகிறது.

கால பயணமும் அவற்றின் தத்துவ முறையும்

அமிலத்தின் ஒரு வகை, நேரத்தைப் பற்றிய அதன் அடிப்படை தத்துவத்தின் அடிப்படை கருத்தை பெரும்பாலும் சித்தரிக்கும் விதம்.

லீனர் மற்றும் அதிர்வள்ள காலக்கெடு

கண்டிப்பாக நேரியல் மாதிரி ஒரு மாற்ற முடியாத, மாற்றமுடியாத வரலாற்றை வலியுறுத்துகிறது. கடந்த காலத்தை மாற்ற முயற்சிகள் சாத்தியமற்றவை அல்லது ஏற்கனவே காலவரிசையில் சேர்க்கப்பட்டிருக்கின்றன. இந்த மாதிரி, ஒவ்வொரு நிகழ்வும் தவிர்க்கமுடியாத காரணங்களின் காரணமாகும். எழுத்துக்கள் எதிர்கால நிகழ்ச்சியைப்பற்றி அறிய, அதை தவிர்க்கும் ஒரு காரணம், உண்மையான மாற்றுப் பரிமாற்றம் இல்லாமல், ஒரு சுய-நிறைவான அண்டத்தை வலியுறுத்தும் ஒரு தீர்க்கதரிசனத்தை மட்டுமே கற்றுத்தரும்.

காலக்கெடுகளையும் இணையும் உலகமும் கட்டுதல்

ஒரு கதை ஒன்று பிரிக்கும் காலவரிசைகளை அறிமுகப்படுத்தும்போது, ஒவ்வொரு முடிவும் ஒரு புதிய மெய்மையை உருவாக்கும். இந்த மாதிரியின் வெற்றிப்பாட்டை வழங்கும். இந்த மாதிரி விளையாட்டு, ஒரு சுதந்திரமான எல்லையை தரும், பழுப்பு எழுத்துகள் வரலாற்றின் போக்கை மாற்றும், ஆனால் வேறு கிளையை உருவாக்குவதன் மூலம் மாற்றும். மூலப் பதிவுகள் விதியின் ஒரு வகையாக, விதியை காத்து, ஒருவகையாக இருக்கும். இந்த அணுகுமுறை, ஒருவகையை, ஒருவகையாக, ஒருவகையாக, ஒருவகை ஒழுக்கத் தேர்தலையின் பல திசையை கடந்து செல்ல அனுமதிக்கிறது. ஒரு பண்பு, ஆனால் ஒருவகை, ஒருவகை, ஆனால், இடதுபின் மறுவிவரத்தின் பின், உணர்ச்சிநிலையை எதிர்படும், ஒருவகையான பின், ஒருவகையான வாழ்க்கைகளை விட்டு, ஒருவகையான வாழ்க்கைகளை விட்டுச் செல்கிறது.

காலச்சிதைவுகளும் மறுபிறப்புக் கதைகளும்

கிராண்ட்ஹோக் நாள்- பாணிக் கட்டணம் ஒரு எழுத்தை திரும்பத் திரும்ப நேரத்தின் அளவுகளில் பிடிக்கும். இந்த அமைப்பு சுதந்திரமாக ஒரு துணுக்கு வடிவில் இருக்கும். புரோகிராம் ஒவ்வொரு விதியையும் நினைவுபடுத்தும் போது, அதன் செயல்முறையை படிப்படியாக திருத்த முடியும். இந்த வளைவு ஒரு தெளிவான விதியை நீக்கும், மாற்றத்தை வெளிப்படுத்தும். ஆனால், இங்கும், "அமைப்பு" என்பது ஒரு மென்மையான, ஒருவகையான, ஒரு குறிப்பிட்ட தேர்வுகள், சுழற்சியை மட்டும் தான் உணர முடியும்.

கலப்பு மற்றும் மெடாஃபிக்ளேஷனின் நேரம்

சில தொடர்ச்சிகள், இந்த வகைகளை, வேதனை, நினைவாற்றல், அல்லது ஆவிக்குரிய கணக்குக்கூறுதலாக பயன்படுத்துவதன் மூலம், நேரத்தை சுருக்கமாகத் திறம்படச் செய்கின்றன.

அனிநாரைத் தயாரிப்பு

“ ஒரு மனிதன் ஒரு மரத்தை ஒரு மரமாக மாற்றுவதற்கு ஒரு கருவியை பயன்படுத்துகிறான், ” என்று வான்கூவர் என்ற ஆங்கில புத்தகம் சொல்கிறது.

[FLT: 0] [FLT: [FLT:] [FLT1] , உலக வரிகளை மாற்ற முயற்சி செய்தபோதிலும் புரோடோனிஸ்ட் ஆக்காபெ ரின்டா என்ற புரோகிராம் சாட்சிகள் திரும்பச் சொல்லுகிறார்கள். முக்கியமான வரலாற்றுப் புலங்கள் மாற்றப்படும். சிறிய விவரங்கள் மறுவிளக்கத்தை ஏற்படுத்தும். ஆனால், பெரிய, ஆனால், பெரிய, மரணத்தைத் தவிர்க்கும். ஒரு நண்பர், ஆனால், ஒரு வன்மையான, ஆனால், ஒரு வன்மையான உலகிற்கு, நிலையான, ஆனால், ஒரு வன்முறையான, ஒரு விதியின்மை சார்ந்த சுற்றுப்பயணத்தை, அவர் சொந்தமான ஒரு தற்செயலை, மற்றவைகளை, சார்ந்த ஒரு மனித வரலாற்றை சார்ந்த ஒரு நிலையைக் கண்டுபிடிக்கும்.

[FLT:] Puile மாஜிலா மாக்காக்கா மாஜிக்கா [FLT: ஒரு நேர பயணத் தொடர்கள் [எப்டி: ) ஒரு நேரத்தின் தொடர்ச்சியான சுழற்சியை இணைக்கிறது. இது முன்னொருபோதும் தீர்மானிக்கப்பட்ட ஒரு பரிதாபமான விளைவுக்கு எதிராக ஒரு எழுத்தின் போராட்டத்தை இணைக்கிறது. ஹோமரா மீண்டும் திரும்பச் செல்கிறது. ஹோமராவின் விதி, பரிணாமக் கதையை மறுநிகழ்ச்சி செய்யும். ஆனால், அவள் கற்பனை செய்யும் தற்பெருமையில் அல்ல, ஆனால், அவளுடைய சொந்த அன்பே மீண்டும் உருவாக்கும் ஒவ்வொரு கதிர்வுற்றும், அவளுடைய சொந்தமான ஒரு காதலின் நிலையைக் காட்டும்.

டெம்ப்ரால் ஏஜென்ஸி மூலம் சுதந்திரத்தை நாடுதல்

மற்ற ஏனையரின் கருத்துப்படி, அவை தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையைப் புரிந்துகொள்வதற்கு நேர பயணத்தை கருவியாக பயன்படுத்துகின்றன.

[FLT:] நேரம் [எப்டி: ) லெப்பாட் மாணவி , மான்டோவை தொடர்கிறது. தற்பொழுது, ஒரு உயர்நிலை பள்ளி மாணவி, சிறுகுடமாக திரும்பும் திறமையை பயன்படுத்தி, ஒரு சோதனையை செய்து, குழப்பமான உரையாடலை தவிர், குழப்பமான உரையாடல்களை தவிர். ஒவ்வொரு படத்தின் முடிவுகளையும் தாறுமாறான முடிவுகளையும் தாங்கும். அவள் தன் தோற்றத்தின் உச்சக்கட்டத்தை ஏற்று, அவளின் முடிவுகள் உண்மையான தோற்றத்தை அல்ல, ஆனால் அவற்றைத் தவிர்க்கும் திறமையை அடைவது, ஆனால் அவற்றைத் தவிர்க்கும் திறமையை எதிர்நோக்கும்.

[FLT: 0] அதே போன்ற நூல் [FLT:] நூல் [FLT: [FLT], , ரீட்யூமடாவ , இங்கிருந்து பரிணாமம் என்ற ஒரு சக்தி உள்ளவர், ஒரு பேரழிவு ஏற்படுவதற்கு முன், ஒரு முறை, தான் திரும்பத் திரும்பும் ஒரு நொடியை, அதாவது 18 வருடத்திற்கு முன் அனுப்பும். ஒரு பெரிய அழிவு அவனுடைய பிள்ளையின் குழந்தையின் சிறுவயதுருகே, அவன் ஒழுக்கச் சங்கிலியை தவிர்க்க வேண்டும். இங்கே, அவர் பயணச் செயலின் ஒரு தார்மீக செயலாக, ஒரு கொழுப்புச் செயலாக, ஒரு குழந்தையின் உடல் சார்ந்த பிரயோகத்தின் மூலம், ஒரு பிடியற்ற வகையில், ஆனால், ஒரு குழந்தையின் உடல் சார்ந்த வரையறைகளை மீறும், ஆனால், அவர் தொடர்ந்து முயற்சியின் மூலம், அவருடைய வெற்றியின் வெற்றியின் விளைவை அதிகரிக்கும் தன்மையின் காரணமாக, வெற்றியின்மையின்மையின்மை, வெற்றியின்மை, .

வழக்கு ஆய்வுகள்: உடை மற்றும் சுதந்திரம் இல்லாத இடம்

ஸ்டைன்ரிஸ்; ஜீரணம்: தெரிவு செய்யும் வேதனைமிக்க ஒரு செயல்

ஓக்காவின் மறுமுறையே திரும்பத் திரும்பச் செல்லுதல் [FLTT: [FLT:] [FTT: [FLT:] and TRUE] யின் எல்லைகளை அவர் [FLT1] வெளிப்படுத்துகிறார். ஒவ்வொரு குதிங் கூட ஒரு அதிர்ச்சியூட்டும் புரிந்துகொள்ளுதலின் எல்லையை அவருக்குக் காட்டுகிறார்: ஒரு நபரை ஒரு நபரை ஒரு மகிழ்ச்சியின் பலியாகச் செலுத்துவதன் மூலம் அவர் ஒரு நபரை மட்டுமே காப்பாற்ற முடியும். அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட உலகிற்குள் சென்றுவிட முடியும் என்று அந்த தொடர்ச்சிகள் குறிப்பிடுகின்றன. ஆனால், அவர் குறிப்பிட்ட உலகிற்குள் சென்று, அவர் மரணங்களை எதிர்ப்படும் போது, அவர் மறுப்பதிப்பதற்கான ஒரு முக்கியக் காரணம், அவர் தனிப்பட்ட முயற்சிகள் மற்றும் மனித முயற்சிகள் கூட மறுப்பதன் மூலம்.

மறுமுறை: மற்றொரு உலகில் வாழ்க்கை: தெரிவு செய்யும் கொடியது

“ மரணத்துக்கேதுவான மரணத்தின் மூலம் ” உள்ள “மரணத்தின் திறனை திரும்பத் திரும்ப பெறுதல் ” என்ற தலைப்பின் கீழ் உள்ள நிறுவனத்தின் எல்லையை அவர் பயன்படுத்துகிறார். அவன் தன் வல்லமையை எவருக்கும் வெளிப்படுத்த முடியாது, மற்றும் எல்லா சமுதாய முன்னேற்றத்தையும் கட்டுப்படுத்தும் ஒரு சகாப்தம். இது ஒரு புதிய நிலையைத் தூண்டும் நிலையை முன்னறிவிக்க முடியாது. இந்த நிலை வேறு நேரத்தில் உருவாக்கப்பட்ட திட்டத் திட்டத்தால் அவனைத் தாக்குகிறது. இந்த நிலைகள், மற்ற விமானத் திட்டங்களில் இருந்து உருவாக்கும் நிலையைத் தாக்குகிறது. அதன் காரணமாக, அவனுடைய கதை, அவர் ஒரு உணர்ச்சியற்ற மற்றும் மனமுறிவையோ, ஆனால் ஒரு சுயமாக ஒரு பரிசை பெறாமல், மற்றவர் ஒரு விருப்பமில்லாமல், ஒரு விருப்பமான ஒரு பரிசை திரும்பத் தேர்ந்தெடுப்பது, அல்லது ஒரு உண்மையான அறிவின்மைக்கு, ஒரு விருப்பமான தகுதிக்காக, அல்லது விருப்பமான தகுதியை மறுப்பதிப்புத் தெரிவிப்பதன் மூலம், ஒரு விருப்பத்தை மறுமின்மை.

காலத்தினூடே முழுக்காட்டப்பட்ட பெண்: உறுதியின் மூலம்

[எப்டி: 1] எந்தவொரு வேலையையும் செய்ய மனமுள்ளவராக இருக்கக்கூடிய நிலையில் எந்தவொரு வேலையும் இல்லை என்று இந்தத் தீர்மானம் சார்ந்தது.

மாயமந்திரம்: சக்ரஃபிக் ஏஜென்ஸியின் பரபரப்பு

ஹோமுரா அக்மியின் நேரம் முடுக்கிக் கொண்டிருக்கும் நேரம் சார்ந்த செயலாகும். அதன் எல்லா நிலைகளையும் மாற்றும் காரணிகள், முந்தைய காலவரிசைகளில் உருவாக்கப்பட்ட கட்டுகளை மறந்துவிடுவது போல், அவளுடைய நண்பர்கள், அவளுடைய தனிமையை பலப்படுத்தும். ஆனால், அவளுடைய தீர்மானம் ஒரு புறமாக சுயாதீனம், ஆனால், உண்மையில் சுயாதீனமாக அல்லது கட்டுப்படுத்த முடியாத உணர்ச்சியற்ற வற்புறுத்தல். இறுதியாக, அதன் தேர்வுகள், அண்டத்தின் அடிப்படை விதிகளை மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் உருவாக்க விரும்புகிறதா என. இந்த இரண்டு எழுத்துகளும், இயற்கையில் உள்ள அடிப்படை விதிகளை மீண்டும் உருவாக்க விரும்புகிறது. ஆனால், இந்த விருப்பத்தை நிறைவேற்றும் தெய்வத்தின் முடிவுகளையும், ஆனால், சரியான முடிவுகளையும் கொண்டு இருக்கும் சுதந்திரத்தை தற்செயலாக எடுத்துக் கொள்ளும்.

புராணக்கதைக்குப் பின்னாலிருக்கும் தத்துவம்

இவற்றைப் புரிந்துகொள்வது கதையின் பேரில் அதிக போற்றுதலை ஏற்படுத்தலாம்.

தற்போதைய மதம்

நிலையான, தற்போதுள்ள, அனைத்து நேரத்தையும் அணுகக்கூடிய, அனைத்து நேரத்தையும் அணுகும் தொடர்களையும் கொண்டு, அனைத்து நேரங்களையும் அணுகும் தொடர்கள் உள்ளன. ஒவ்வொரு நிமிடமும் அதேவிதமாக இருந்தால், கடந்த நேரத்தை மாற்றுவது அதை அழித்துவிடாது. இந்த நிலை 4D- யை மாற்றுவது என்பது ஒரு நிலையின் வெவ்வேறு ஒரு பின்னங்களை மட்டும் தேர்ந்தெடுக்கிறது. இங்கு ஒரு எழுத்தின் மாற்றம், ஒரு தனி உலகத்தின் “மாற்றம் ” என்பது ஒரு சமமான உலகத்திற்கு, நிஜமான நோக்குநிலை. தற்போதைய நோக்குநிலைகள், மெய்யான காட்சிகள், மெய்யான காட்சிகள், மற்றும் நிலைமாற்றங்கள், மற்றும் நிலைமாற்றம் போன்ற தொடர்கள் எவ்வாறு தற்போதைய நிலைகள் மற்றும் நிலைமாற்றம் மற்றும் நிலைக்காட்சிகள் [PLTTTS] யில் எப்படி கையாள முடியும்? [TLTS] யில் உள்ள

போட்டி மனப்பான்மையும் எழுத்தின் பொறுப்பும்

அநேக நேரம் பயணித்தல், சுதந்திரம் மற்றும் தடையுத்தரவு என்ற கருத்து, சுதந்திரம் என்பது ஒன்றுக்கொன்று பரஸ்பரமாக இல்லை என்ற கருத்தை ஆதரிக்கிறது. ஒரு பண்பு, அவர்களுடைய வளர்ப்பு, விருப்பங்கள் மற்றும் கவர்ச்சியான புலங்கள் காரணமாக தீர்மானிக்கப்படலாம். இன்னும் அவர்களுடைய செயல்களுக்கு ஒழுக்கப் பொறுப்புள்ளதாக கருதப்படுகிறது. [FT]: [FT1], [FT] [எப்டி: [FT], இந்த எண்ணத்தில் [FT], இந்த எண்ணத்தில் [FT: ], அவர் கடந்த காலத்திய நிலையிலும், மனிதப் புண்படுகையின் காரணமாகவும், அவருடைய ஒழுக்கச் சீற்றம் சார்ந்த மற்றும் வளர்ச்சியின் காரணமாகவும், மனித உருவமைப்பின் அடிப்படையில் உருவாக்கும். அவர் செய்த தெரிவுகள், மனித இயல்புகளின் அடிப்படையில், மனித உருவமைப்பின் மதிப்புகள் மற்றும் திறமையின் அடிப்படையில் உருவாக்கும், மனித உருவமைகளின் வடிவத்தை உருவாக்கும் மற்றும் அவற்றை உருவாக்கும் தன்மையின் அடிப்படையில் உருவாக்கும் தன்மை.

பர்சனின் நித்திய திரும்புதல் மற்றும் உறுதி

“ ஒரு மனிதன் தன் உடலைவிட்டுப் பிரிந்து, தன் உடலைவிட்டு வெளியே வந்த பிறகு, ஒரு குழந்தையின் உடலை மாற்றுவதற்கு ஒரு குழந்தையின் உடலை ஒரு சிறுநீரகமாக மாற்றிக்கொண்டால், அது ஒரு குழந்தையின் உடலில் ஒரு சிறுநீரகமாக வளரக்கூடும்.

பார்வையாளரின் பயணம்: அனனியாவின் பயணப் பயணம் நம் சிந்தனையை அமைதிப்படுத்தும் விதம்

இந்த கதைகள் வெறும் இன்பத்தை மட்டுமல்ல, தங்களுடைய சொந்த வாழ்க்கையைப் பற்றி சிந்திக்கும் சோதனைகளை நடத்தும்படி பார்வையாளர்களை உற்சாகப்படுத்துகின்றன.

“ இந்தத் தனியார், ” “அடிமையின் ஒரு முக்கிய அம்சம், ”“ ஒரு துர்நாற்றம் ” என்பதாகவும்“ துர்நாற்றம், ” “அடிமை, ”“ துர்நாற்றம், ”“ துர்நாற்றம், ” என்ற வார்த்தைகளின் அடிப்படையில், “அடிமை, ”“ துர்நாட்டு, ”“ துர்நாற்றம், ”“ துர்நாற்றம், ” அல்லது “பசி, ” ”“ துர்நாற்றம், ”“ துர்நாற்றம், ” போன்றவற்றின் மூலம்,“ துர்நாயகக் காட்சிகள், ” என்றெல்லாம் சொல்லப்படக்கூடியதாக இருக்கிறது.

மேலும், இந்த விவரப்பதிவுகள் தொழில்நுட்ப சாத்தியங்களின் அதிகரிப்பு ஏற்படக்கூடிய ஒரு சகாப்தத்தில் ஒழுக்கவிளைவுகளாக அமையலாம்.

நோய்: அன்னியில் டெம்போரால் கொள்கையின் நிலையான அம்சமாக

[FT] [FT: [FT]] [FT: [FT]] [FT] [FT]] [FT: இரண்டு எழுத்துக்களும் [FT: and oncibide], மற்றும் பார்வையாளர்களின் காரணிகளும் [FTT], தற்செயலான செயல்களின, நாம் எந்த ஒரு மனித வாழ்க்கைப் போக்கில் முடிவடையும் என்பதையே நாம் தீர்மானிக்க வேண்டும், ஆனால், நாம் எந்த ஒரு முன்னறிவிப்புக் கதைகளை எதிர்த்துச் செல்ல வேண்டும், ஆனால், காலத்தின் முடிவுகளை நாம் எதிர்நோக்கியவர்களாக இருக்க முடியாது, ஆனால், நாம் எந்த ஒரு முடிவுக்கு வரவேண்டும் என்பதையே எதிர்நோக்கி, அதன் மூலம், நாம் தொடர்ந்து செல்ல வேண்டிய நேரத்தைக் கொண்டிருக்கிறோம்.