அன்மீனில் உள்ள எதிர்- ஹீரோ: ஒரு பிரபலமான எழுத்து வகையின் வரிசைப்படுத்துதல்

எதிர் - எதிர் - ஆப்ரோவின் ஆய்வு

ஒரு எதிர்-ஹைரோ ஒரு கெட்ட மனநிலையில் ஒரு வீரன் அல்ல; இந்த ஆர்டிவ் வகை, ஒரு பாரம்பரிய ஒழுக்கத் தராதரம். ஒரு பாரம்பரியமான விருப்பத் தன்மைகளால் விளக்கப்படுகிறது. ஒரு சம்பிரதாயமற்று, ஒரு உணர்வற்ற தார்மீக திசையமைப்பு அல்லது ஒரு சமநிலையற்ற தார்மீக தார்மீக சுற்று. அதற்கு பதிலாக, அவர்கள் தனிப்பட்ட சேதத்தை, ஆழ்ந்த சேதத்தை அல்லது ஒரு உலகியல் மற்றும் புற்றின்மையின் ஒரு இடத்திலிருந்து அவற்றைத் தனிச்சிறப்பு மற்றும் சிக்கலான மற்றும் சிக்கலான சிக்கலை உருவாக்கும்.

தற்செயலாக உள்ள எதிர்ச்செயல்களில், வெறும் ஒரு முறை அல்ல ஆனால் விவரத்தை இயக்கும் ஆழமான பிழைகள் உள்ளன. அவற்றின் உள்நோக்கங்கள் தெளிவாகத் தெரிகின்றன; பழிவாங்கும் ஆசையானது, உண்மையான அன்புடன் இணைந்திருக்க முடியும், கொடூரமான செயல்கள் ஒரு முரட்டு பாதுகாப்பை ஏற்படுத்தும். அவர்கள் பயன்படுத்தும் வழிமுறைகள், ஒழுக்கநெறிகளை மீறுதல், மற்றும் விதியை மீறுதல், மற்றும் வன்முறைகளை, அவற்றின் உள்ளார்ந்த விதிகள், அவற்றை புரிந்துகொள்ள விருப்புமுறைகள், அவற்றைத் தூண்டுகின்றன. இந்தத் தெரிவுகள், சரியான மற்றும் மனிதத் தெரிவுகளுக்கு இடையே சரியான அளவு குறைபாடான நிலையை உருவாக்கும்.

“ இந்தத் தகவல்கள், ” “அநேகமாக, ஒரு மர்மத்தை ” உண்டுபண்ணும்“ துர்நாற்றம் ” என்று சொல்லப்படவேண்டும் என்று ஒரு விஞ்ஞானி சொன்னார்.

ஃபாக்ஸ் பிளாஸ்டிக் கொள்கையாளர்களை ஏன் நடத்துகிறார்கள்

மனித அபூரணத்தின் தருக்கமற்ற பிரதிபலிப்பில், ஊசியின் ஈர்ப்பு ஈர்ப்பு ஈர்ப்பு ஈர்ப்பு ஈர்ப்புக் கிழங்கு அதன் கீழ்நோக்கிய தன்மையில் உள்ளது. பாரம்பரிய மாயமான, முதுகு, இடறிந்து, இடறிவிழும், இடறிவிழும், மற்றும் அடிக்கடி எதிர்மாறல், மற்றும் வெறுப்பை ஏற்படுத்தும். இந்தத் தன்மை நச்சுத்தன்மையைக் குறித்தும், நாம் தாங்கிக்கொள்ளும் தன்மைகளைப் பற்றியும், நாம் எதிர்ப்படும் நேரங்களில், சுயநலத்தை உணரும் நேரங்களில், சுயநலம், சுயக்கட்டுப்பாடு, சுயக்கற்பனைகள் போன்ற நேரங்களில், தன்னையே தோற்கடிக்கும் தன்மைகள், சுயமாக ஒரு தோழமை, மற்றும் தற்பெருக்கத்தை, ஒரு தோழமையின் பலத்தை, ஒரு தோரணுற்றத்தை, எப்படி, ஒரு இரும்புக் கொண்டு சென்று, ஒரு கர்த்தூல் போன்ற உணர்ச்சியின் தோரணத்தை, எப்படி, ஒரு தோரணத்தை, எப்படி, ஒரு இரும்புயை, எப்படி, ஒரு உணர்வு உணர்வு உணர்வு உணர்வு உணர்வு உணர்வு உணர்வு மற்றும் மற்றும் மற்றும் மற்றும் மற்றும் பரிணப்பற்ற தன்மையைப் பறையை பரிமாணுவிக்கும் தன்மையின் உணர்வு உணர்வு.

[FFT:] உலக மக்கள் தொகையில் அதிக சந்தேகம் கொண்ட ஒரு சகாப்தத்தில் [Netters: Netsynations], [Nets] and Netursy and and and the and the virons], பொதுப் புலமைப் பண்பியல் ஆய்வுகள், பொது ஹீரோஷியால பரிச்சயமான பரிணாமக் கதைகள், பரிணாமக் கதைகள், மற்றும் பரிணாமம், மற்றும் பரிணாமம் போன்றவற்றைக் கொண்டவை.

"சிறு" என்ற வார்த்தை, ஒரு துர்நாற்றத்தை தூண்டுவிக்கும். தற்பெருமையில், கோபப்படுபவர், தற்பெருமையின்மையின்மையை தூண்டும் ஒரு கலவையை தூண்டும். ஒரு கலங்கரைஞர் உணர்ச்சிக் கிளர்ச்சியூட்டும் ஒரு தோற்றமாக தொடங்கி, பார்வையாளர்கள் தங்கள் சொந்த ஒழுக்க எல்லைகளின் கட்டுமானத்தை எதிர்ப்படுவதற்குத் தூண்டுவிக்கிறார். இந்த துணைப் போக்கு, அதிக சுறுசுறுப்பான மற்றும் புத்திக்கூர்மையுள்ள ஒரு காட்சியை உருவாக்குகிறது, எங்கு உண்மையற்ற மற்றும் பதில்கள் மறுக்கப்படுகிறது என்பதை மறுக்கிறது.

அனிமத்தை எதிர்த்து நிற்கும் ஒரு படலம்

ஒரு முன்னணி என்ன என்பதை மீண்டும் தீர்மானிக்கும் திட்டமைப்பாளர்களால் உருவாக்கப்பட்டது. பல பத்தாண்டுகளாக ஒரு கையேடு தற்செயலாக, ஆர்க்டிபோப்பின் சக்தி மற்றும் பல்வகையின் சின்னமாக ஆகியிருக்கிறது. கீழ்க்கண்ட எழுத்துகளில் ஒவ்வொன்றும், தெய்வம் போன்ற பெருமையிலிருந்து தற்பெருமை போன்ற அவலட்சணமான நறுமணத்தை ஏற்படுத்துகின்றன.

இலட்சக்கணக்கானோர் — மாம்சத்தை உருவாக்கிய கடவுள்

“ தற்பெருமையின்மை ” என்ற வார்த்தை “அநேகமாக, ஒரு மாணவன் தன் சொந்தக் கருத்துகளையே வெளிப்படுத்துகிறான் ” என தி நியூ யார்க் டைம்ஸ் அறிக்கை செய்கிறது.

குட் - கட் - கலக்காத ஒரு சண்டைக்காரன்

“ ஒரு மனிதன் தன் சொந்த உடலில் ஒரு துர்நாற்றத்தை வைத்து, ஒரு துர்நாற்றத்தை அல்லது ஒரு வெறியை, ஒரு மனிதன் தன் சொந்தக் குறைவை, அதாவது ஒரு வெறியை, அல்லது ஒரு வெறியை, அல்லது ஒரு வெறியை, அல்லது ஒரு வெறியை, அல்லது ஒரு வெறியை, அல்லது ஒரு வெறியை, அல்லது ஒரு வெறியை, அல்லது ஒரு வெறியை, அல்லது ஒரு வெறியை, அல்லது ஒரு வெறியை, அல்லது ஒரு வெறியை, அல்லது ஒரு வெறித்தனமான, ஒரு வெறித்தனமான, ஒருவகையான, ஒருவகையான, ஒருவகையான, ஒருவகையான, ஒருவகையான, ஒருவகை, ஒருவகை, ஒரு சிறு மிருகம், ஒருவகை, ஒருவகை, ஒருவகை, ஒருவகை, ஒருவகை, ஒருவகை, ஒரு பரிதாழ்வை, ஒருவகை, ஒருவகை, ஒரு வெறியின், அல்லது ஒருவகை, அல்லது ஒருவகை, ஒரு சிறுமிழப்பழப்பூட்டும், அல்லது ஒருவகை, ஒருவகை, ஒருவகை, அல்லது ஒருவகையான, ஒருவகை, ஒருவகை, ஒருவகை, ஒரு பரிதாபற்றுயிப்புப் பொருளுடைய, அல்லது ஒருவகையான, ஒருவகையான, ஒருவகை, அல்லது ஒருவகையான, ஒருவகை

ஸ்கைக்கால் சுரப்பி - தற்செயலான ட்ராப்டர்

“ ஒரு மனிதன் தன் உடலை ஒரு சிறுபிள்ளையின் உடலில் அடைத்து வைக்கும்போது, அவன் தன் உடலில் ஒரு துண்டை வைத்து, ஒரு துரப்பணத் துணுக்குகளை அணிந்து, தன் உடலில் ஒரு துரப்பணத் துரப்பணத்தை வெளிப்படுத்துகிறான்.

ஷின்ஜி இக்காரி – உணர்ச்சி சம்பந்தமான கண்ணிவெடி

“ இந்தத் தொகுதியினர், தற்செயலாக, தற்பெருமையின் காரணமாக, தற்பெருமையின் காரணமாக, பரிதாபமான நிலையிலிருந்து விடுபட்டவர்களாக, அல்லது நம்பிக்கையற்றவர்களாக, அல்லது நம்பிக்கையற்றவர்களாக, அல்லது நம்பிக்கையற்றவர்களாக, அல்லது நம்பிக்கையற்றவர்களாக, அல்லது நம்பிக்கையற்றவர்களாக, அல்லது நம்பிக்கையற்றவர்களாக, அல்லது அல்லது நம்பிக்கையற்றவர்களாக உணர்பவர்களாக இருக்கின்றனர்.

லெளஷ்விக் ப்ரிட்டானியா - முகமூடி ஆர் பரிணாமம்

லெல்ஷாவின் தலைமைக் காரியாலயத்தில், ஒரு மாணவியின் உரிமையை நிறைவேற்றும், முழு மனித உரிமையை நிறைவேற்றும், ஒரு உலகளாவிய பேரரசை முறியடிக்கும் ஒரு பிரபு, லெல்ஷாவை அறிமுகப்படுத்தினார். லெல்ச் ஒரு சிறந்த ரபீர். அவர், எவரையாவது தன்னோடு சேர்த்து, எந்த ஒரு பலி செலுத்துவதற்கு விருப்பமுள்ளவராக, யாரையும் பலியிட மனமுள்ளவராக, தனியே பலியிட மனமுள்ளவராக, தன் இலக்குகளையே சார்ந்து, ஒரு நபரையே பலியிடும் விருப்பத்துடன், மற்றும் விரோதிகள் போன்றவற்றைச் சார்ந்து, ஒருவருடைய விருப்பத்தை மீறும் ஒரு முழுமையான படியாக, ஒரு முழுமையான மனிதாபிமான நிலையைக் குறித்து, ஒரு முழுமையான ஒரு மனிதாபிமானம் சார்ந்த ஒரு உலகத்தோடு, ஒரு முழுமையான ஒரு சமரசாக, ஒரு முழுமையான நிலையைக் குறித்து, ஒரு முழுமைக்கு எதிராக, ஒரு முழுமையான ஒரு சமமான ஒரு கேள்விக்கு எதிராக எழுதுகிறார்.

ஏர்ன் யய்ஜர் போன்ற எழுத்துக் கோட்கள் தொடர்ந்து விரிந்து கொண்டு வருகிறது. அதன் காந்தம், பழிவாங்கும் சக்தியின் தாக்குதலிலிருந்து தன்னை உயிர்ப்பித்து, ஒரு ஹிரோகிராம் மாற்றத்தின் ஒரு மூலப்பெருக்கப் செயலாக மாற்றுகிறது. ஒரு எதிர் -தாக்கியின் முழு அச்சகத்தின் முழு அஸ்திபாரத்தையும் எவ்வாறு நீக்க முடியும் என்பதை காட்டுகிறது. இந்த எண்ணிக்கைகள், அவற்றின் பரந்த வித்தியாசத்தில், எதிர்மாறு ஒன்றுக்கும் இடையே உள்ள முழு மனிதக் குறிப்பு அல்ல, ஆனால் ஒரு முழு மனித சந்தேகத்தின் ஒரு முழுமை.

உட்புற உட்கருப்பொருளை எப்படி பூட்டுவது

இடைநிலையில், ஒழுக்கத்தில் சரியில்லை என்ற எண்ணத்தை உருவாக்குபவர், ஒரு தலைக்கவசத்தை விட, நீதி, பழிவாங்கும் மற்றும் சமச்சீரானத்தை வரைபடமாக்க முடியும்.

யகாமி குற்றவாளிகளை துரத்தும்போது, ஒரு துரத்துபவர், ஒரு மிருகக்காட்சி சாலையை நீக்குவது, ஒரு சமயம் மனிதனாவதற்கு எதிராக மனித இனம் மற்றும் பலியாட்களுக்கு இடையே உள்ள வரியை நீக்க வேண்டுமா? எதிர் - ஹைரோ பதிவுகள் அடிக்கடி ஒரு தீர்ப்பை வழங்க மறுத்து, அசௌகரியமான நிலையைத் தூண்டுகின்றன; ஒரு சிந்தனையை தூண்டுவிக்கும் ஒரு நிலை.

“ இந்தத் தொகுதியின் ஒரு தொகுதி, “அற்புதமான ஒரு சமுதாயத்தின் ” பாகமாக இருக்கிறது, ” என்று ஷினிட் குறிப்பிடுகிறார்.

Redimproction rance arcs என்பது, அவை சுத்திகரிக்கப்பட வேண்டும் என்று எதிர்பார்ப்பது கிடையாது. அவை சமாதானத்தின் ஒரு கட்டத்தை அடைவது அல்லது ஒரு உண்மையான விருப்பத்தை செய்ய வேண்டும் என்று நம்புவது. இந்த மறுசுழற்சி ஒரு முழு ஒழுக்கச் சீர்குலைவை விட அதிகமாக நகரும். ஏனென்றால் அது கடந்த காலத்தின் நிலையை உணரும், அது இன்னும் ஒரு காரியத்தைச் செய்ய முடியும். ஏனென்றால், அது கடந்த காலத்தில் வெடிப்பு ஏற்படக்கூடிய நிலையை உணரும். அதன் தலைப்பு: உலகத்தின் படுமோசமான விளைவுகள், மற்றும் உலகெதிர்ப்புகள் மற்றும் வன்முகம் ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்படும் ஒவ்வொரு தீர்த்தும், மற்றும் வன்தகற்சிறிப்புகளினால் ஏற்படும் ஒவ்வொரு மாற்றும்.

பாரம்பரிய vs. எதிர் - ஹைரோஸ்: ஒழுக்கத்தின் ஒரு தனிச்சிறப்பு

பாரம்பரிய ஹீரோ வகையின் அருகே அமைந்திருக்கும் போது எதிர் எதிர்ச் சின்னத்தை புரிந்துகொள்வது தெளிவாகிறது. பாரம்பரியத்தில், என் ஹெரோ ஆக்டேரியா அல்லது டானியோ காமாடா போன்ற எழுத்துகளை நான் துரத்திகெடலில் உள்ள துன்ஜிரோ காமாடா போன்ற எழுத்துக்களை கருதி, துனியோ காமாடாவின் மையத்திலிருந்து வெளியேற்றும். அவர்களுடைய தயவு முட்டாள்தனமாக இல்லை, ஆனால் அவற்றின் தார்த்தமான சிட்சையும், தார்மீகக் குறைப்பு, ஆனால், பொதுவாக நல்லொழுக்கத்தை ஆதரிக்கும் படிவம், அவைகள் ஒரு சிறந்த, மற்ற நட்சத்திரத்தை குறிக்கின்றன.

எதிர்மாறாக, எதிர் - எதிர் - எதிர்ம வர்க்கீஸ், ஒரு சில வித்தியாசமான வகைகளில் உள்ளது. ஒரு உயர்தரமான கல்வெட்டுக் கொள்கையை சுரக்கும் ஒரு ஸ்கைக்கடைக்கு சுரப்பியின் மாதிரி, அவர் குறுக்கிட முடியாது, ஆனால் அவர் தோழமையால் தூண்டப்படுவார், ஆனால் அவர் தனிநபர் அல்ல. கறுப்புக் கத்திக் கத்திக் கொல்லும் போது, அவர் கர்வம் கவசமாக இருக்கும் கத்திகளை தாக்கும் சட்டங்கள், ஆனால் ஒரு பயங்கரமான வன்முறைக் கதை, அவர் ஒரு பயங்கரமான தாக்கல், அவரது ஹீரோடித்தனமான காட்சிகள், அவரது ஹீரோக்ரோக் களத்தில் மிகவும் கொடியது.

அன்மீனில் உள்ள ஆன்டிஹோவின் பரிணாமம்

Amoia-இன் எதிர்ப்பு -ஹைரோவின் பயணம், மாறிவரும் கலாச்சாரப் பரப்புகளையும் பார்வையாளர்களையும் பற்றிய ஒரு கண்ணாடி. ஆரம்ப காலத்திய தனித்தன்மையின் ஒருவித ஒளிக்கதிர் வடிவில் அதன் ஒழுக்கமற்ற வெளிப்பாடுகள் வேரூன்றப்பட்டது. மொல் கால்வாடியிலிருந்து (agrony and and and and imar and) போன்ற எழுத்துக்கள், அவற்றைத் தனிப்பட்ட இழப்புகளால் உருவாக்கிய ஒரு பரிதாபமான குணம், அது தற்பெருமையில் பிறந்தது. ஆனால் அவை, ஒழுக்கம் சார்ந்த தன்மைகளுக்கு எதிராக செயல்படவில்லை.

1990 மற்றும் 2000 - களும், ஆரம்ப காலமுறிவு மைய மையத்தை கண்டது. காவோபாய் பெப் மற்றும் பெர்ர்க் (1998) போன்ற காட்சிகள், “அடிமைக்கப்படும் ” என்ற எதிர்பார்ப்புடன் முன்தீர்மான வடிவங்களை மிக அதிகளவில் அமைத்தன. இந்த விவரப் பதிவு, இரட்சிப்பு அல்ல, ஆனால் முடிவின் முடிவுகள், ஜப்பானின் பொருளாதாரத் துறையில் சார்ந்த பொருளாதாரத் துறையை சார்ந்தது அல்லது பேரழிவுகள் சார்ந்தது. இந்தத் துறையில் ஒரு கலவரத்தை சார்ந்தது, ஒரு கலவரத்தை சார்ந்தது, ஒரு கலவர உலகியல் சார்ந்த கலவரத்தை சார்ந்தது. ஆனால் ஒரு முழு உலகத்திற்கு ஒரு மகிழ்ச்சியான நோக்குநிலையை அளித்தது. ஆனால், ஒரு சில காயங்கள் ஒருபோதும் முடிவு செய்ய முடியாத நிலையில் இல்லை.

“ ஒரு துர்நாற்றம், ஒரு துர்நாற்றம், ஒரு துர்நாற்றம், ஒரு துர்நாற்றம், ஒரு துர்நாற்றம், அல்லது ஒரு துர்நாற்றம், அல்லது ஒரு துர்நாற்றம், அல்லது ஒரு துர்நாற்றம், அல்லது ஒரு துர்நாற்றம், அல்லது ஒரு துர்நாற்றம் போன்றவற்றைக் காட்டிலும் அதிக சக்திவாய்ந்தது. ”

இந்த பரிணாமம், மன உளவியல் ஆழத்தையும் ஒழுக்கநெறிகளின் மெய்மையையும் அதிகமாய் தேவைப்படுத்தும் ஒரு பார்வையாளர்களை பிரதிபலிக்கிறது. எதிர் -எதிர்ப்பு இனி ஒரு புவியியல் அல்ல, ஆனால் ஹீரோ ஹீரோ யதியல் இயல்பை பரிணாமம் செய்வதற்கு ஒரு தரமான கருவி.

வான்வெளி

“ இந்தத் தொகுதிகள், “அதிசயங்கள், ”“ துர்நாற்றங்கள், ” “அடிமைகள், ”“ துர்நாற்றங்கள், ”“ துர்நாற்றங்கள், ” மற்றும்“ துர்நாற்றங்கள், ” என்றெல்லாம் சொல்லப்படக்கூடிய ஒரு தொகுதியை உருவாக்கியிருக்கின்றனர்.

இந்த மனோதத்துவம் ஒரு தனித்தன்மையான அடையாளத்தை வளர்க்கிறது. காட்சியாளர்கள் தங்கள் சொந்த ஏமாற்றங்கள், கவலைகள் மற்றும் ஒழுக்கமான சாம்பல் நிற உணர்ச்சிகளை எதிர்-உள்ள உள்ளான போக்கில் உருவாக்குகின்றனர். இந்த அனுபவம் தீங்கு விளைவை குறைக்கும் என்பதை உணராமல், எல்லாரிலும் இருக்கும் ஒரு பாதுகாப்பான பாத்திரமாக அமையும். ஒரு நல்ல - உரக்கத்தை மாற்றும், அந்த எழுத்து ஏற்கனவே மாயமற்ற, விளைவுகளுக்கு ஒரு வகை.

கலாச்சார கண்ணாடிகளாக மாற்று

[FLT: 0] [எப்டி: [எப்டி: 1] [எப்டி: மனித உணர்ச்சி]]] ஜப்பானிய கருத்து நீண்ட கால [எதிரி] தற்செயலாக இருந்து வந்திருக்கிறது. ஆனால் நவீனமானது, தனிப்பட்ட அல்லது சிகப்பு இனத்தையே சார்ந்தது. பொருளாதார மற்றும் இயற்கைக் கலவரம் சார்ந்த அமைப்புகளின் பொருளாதார மற்றும் இயற்கை சார்ந்த அமைப்புகளின்மைக்கு எதிராகவும், இயற்கை சார்ந்த அமைப்பு சார்ந்த அமைப்புகளின்மீதும் நம்பிக்கையின்மையின்மையின்மையின்மையின்மைக்கும் காரணமாகவும், இயற்கை சார்ந்த அமைப்பு சார்ந்த அமைப்புமுறையின் பேரழிவுகள், இயற்கையின்மையின்மைக்கு எதிராகவும், இயற்கையின்மை சார்ந்த அமைப்பு சார்ந்த அமைப்பு சார்ந்த அமைப்புமுறையின்மீதும் சார்ந்த நம்பிக்கைகள் மட்டுமே சார்ந்திருக்கின்றது.

சர்வதேச அளவில், இந்த எழுத்துக்களின் கவர்ச்சியானது, துடிப்பு ஹீரோ ஹீரோக்கள் ஒரு உலகளாவிய களைப்பை சிறப்பித்துக் காட்டுகிறது. மீடியா, உலகமுழுவதும் பார்வையாளர்கள், “சரியானதை ” செய்வது எவ்வளவு செலவை கொண்டுவரும், அது எவ்வளவு அரிது. ஒழுக்கத்தை ஏற்படுத்தும் என்று ஒப்புக் கொள்ளும் கதைகளை நோக்கிச் சாய்வுறது. ஒழுக்கத்தை மறுப்பதில், பொது மக்கள், சமுதாயம் முழுவதிலும் தோழமைப் பசிவப்புச் சார்ந்த வெற்றிகளை வழங்கும் ஒரு பொதுப் பார்வையாளர்கள், சதுப்புத் தன்மையுடைய ஒரு பொது எண்ணமாக மாறி, சதுப்புநிலங்களில் தோரணான வெற்றிகளை வழங்கும்.

ஆமோஸ் - ஹெரோவின் நிரந்தர ஆஸ்தி

யாகாமியின் அறிவாற்றல் சார்ந்த பெருமையை அடக்கி, குட்மீனின் கட்டுப்பாடற்ற மறுப்புத் தன்மைக்கு மாற்றும் இந்த எழுத்துக்கள், ஞாபகத்தில் விடாது விட, ஆனால் அவை மிகவும் நன்றியறிதலுள்ளவை.

புதிய தொடர்ச்சிகள் தற்சமயம் மனித ஒழுக்கத்தை தொடர்ந்து பரிசோதிக்கும்போது, எதிர் எதிர் -ஹிரோ இன்னும் பரிணாமம் செய்யும். நிலையானது என்பது ஆர்டிபிளின் முக்கிய காரணி. சமுதாயத்திற்கும் சுயமாக ஒரு சுவாரசியம் திரும்பக் கொண்டு, முற்றிலும் மாயமற்ற அல்லது முற்றிலும் விடுதலையான ஒரு விசாஜ் முகத்தை பிரதிபலிக்கும். அந்த அழுத்தத்தில், அம்மி அதன் மிகவும் கடினமான கதைகளை கண்டுபிடித்து, அதன் மிக நேர்மையான கதைகளை மக்கள் கண்டுபிடித்து, அது மனிதன் என்றால் என்ன என்பதைக் கண்டுபிடிக்கின்றனர்.