அகாசு பதிவுகளின் இயற்கை: அறிவும் ஒளியும் வான்டாஸின் நிலை ஆய்வு '

அகாசுக் பதிவுகள்: ஒரு கோஸ்மிக் நூலகம் ஆஃப் இன்ஃபனிட் அறிவின்

“ இந்தத் தகவல்கள், ” “அடிமையின் ”“ பரிணாமக் கோட்பாட்டின் ” மூலப்பிரதிகள்,“ பரிணாமத்தின் ” நூல்களின் ஒரு பகுதியைக் குறிக்கின்றன.

ஆகாஷ்காஸ் பதிவுகளின் ஆரம்பமும் ஆரம்பமும்

“ அக்கத்தனிக் ” என்ற வார்த்தை சடலத்திலிருந்து [FLT: The Christa] [FLT: [FTT:] [ftT: [ftT:] [உரை] அல்லது “ஸ்கி ” என பொருள்படும் [fLT1] அல்லது“ ஸ்காய] என்ற பொருள். 19 - ம் மற்றும் 20 - ம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், மேற்கத்திய உளவியல் இயக்கங்கள், அகிலமான இயக்கங்கள், ஒரு கலப்பினம் போன்ற கலப்பினம், டுப்பினை போன்ற கலங்கின காட்சிகள், கலப்பு மற்றும் பின்னால் ஒரு தனித்தன்மையுள்ள பயணத்தை கொண்ட ஒரு தனி நபரால் விவரிக்கும் ஒரு வான்பாதை மற்றும் மற்ற எல்லா உயிர்ப்பினங்களுக்குமான பயணங்களும், [ஆழக்கமான], மற்றும் மற்ற பல வகைகள், தனித்தன்மையான பயணங்களுக்கு, [ஆழக்கமான], மற்றும் :

சந்தேகவாதிகள் இந்த பதிவுகளை உருவகப்படுத்தாமல், அவை நிலையான உணர்ச்சியின்மையின்மையில் உள்ளன: பொருள் மற்றும் ஒன்றுமே இழக்கப்பட முடியாத நம்பிக்கை. ஜூயன் மனோதத்துவம் இந்த எண்ணின் மூலம், உணர்வின்மையின் ஒரு தனித்தன்மை, மனிதகுலம் முழுவதிலும் பங்கிட்ட சம்பிரதாயமான வீட்டுவகைகள் மற்றும் உட்புறம் உருவங்கள். அகாசமாக, ஆனால் அவை ஒரு மாடல்பராவை, ஆனால் அவை ஒரு மாடல்பராக் கதையாக, ஒரு சொல்லர்த்திய சரித்திரத்தின் சொல்லர்த்தமான ஒரு சடங்குகளாக காணப்படலாம்.

வான்டாஸின் எழுத்து ஆய்வு மற்றும் அதன் மாரடைப்பு

19 - வது இடைமுகப் பதிவில் அமைந்துள்ள, இந்த மாங்கோலா, வான்டாஸ் என அறியப்படும் மனித இனத்தை ஆய்வு செய்ய அனுப்பப்பட்ட ஒரு சிறு சிதைவு. வான்டாஸ் [FLT: FT: ] நூலை [FT: anta], [FTT: ] நிஜ பெயர்களை பரிணாமப்படுத்தும் ஒரு தெய்வம் [FT]. அவைகள் உண்மையில் மாசுபடுத்தும் காரணத்தால், அது சரியா அல்லது அது ஒரு உண்மையான காரணத்தினால் கறைப்படுத்தப்பட்டு, ஆனால் ஒரு உண்மையான புத்தகத்தால், ஒரு புத்தம் மற்றும் அதன் நினைவுகள் நீக்கப்பட்டிருக்க முடியும்.

[FLT] கண்காட்சி [FLT] என அறியப்பட்ட ஒரு அரிய திறமையை உடையது. அது அக்ராஸிஸ் புத்தகத்தின் புத்தகத்திற்கு ஒப்பாக, நானடாவின் சக்தி பரிணாமம் மற்றும் துரத்தப்படாது, ஒருவருடைய கடந்த கால ஓட்டத்தின் முழு ஒலியையும், மனவேதனையையும், மனவேதனையையும் உணர முடியும். இது, விதியின் விதியையும், நமது விதியையும் மற்ற இருவரையும் பற்றிய விவரமான சாட்சியை நமக்குக் கொடுக்கிறது.

நினைவாற்றல்

“ ஒரு மாணவன் தன் சொந்தக் குழந்தையின் உடலில் ஒரு துடிப்புத் திறனைக் குறித்தும், தன் குழந்தையின் உடல்நிலையைப்பற்றியும், தன் குழந்தையின் உணர்ச்சிகளைப் பற்றியும், தன் குழந்தையின் உணர்ச்சிகளைப் பற்றியும், தன் குழந்தையின் உணர்ச்சிகளைப் பற்றியும், தன் உணர்ச்சிகளைப் பற்றியும், தன் தாய்க்கு உதவ வேண்டும்.

“ ஒருவருடைய சொந்தப் பெயர், ஒருவருடைய சொந்த உணர்ச்சி சம்பந்தமான மற்றும் உணர்ச்சி சம்பந்தமான ரீதியிலான ஒரு போக்கையே சார்ந்திருக்கிறது.

முழுமையான அறிவின் இவிமானங்கள்: வான்டாஸின் கிமோமியர் ஒரு இரட்டை உளப்பப்பட்ட பட்டயமாக

“ இந்தத் தகவல்கள், “அநேகமாக, ஒரு பரிணாமக் கொள்கையின் ” அடிப்படையான அம்சங்களாக இருக்கின்றன, ” என்று தி நியூ யார்க் டைம்ஸ் அறிக்கை செய்கிறது.

“ “ வான்டாஸ் ” என்ற வார்த்தை “அச்சம்பாவத்தின் ஒரு பாகமான ” ரேவன்,“ வான்டாஸ் ” என்ற வார்த்தைக்கு“ பன்டியின் ” என்ற வார்த்தைக்கு“ பன்மடங்கு சொற்கள் ” என்று அர்த்தம்.

தெரிவு செய்யும் சுயாதீனமும் தெரிவு செய்யும் திறனும்

[FLT:] வான்டாஸின் வழக்க ஆய்வு என்பது விதிக்கும் தற்செயலான போர். ஒவ்வொரு நிகழ்வையும் ஏற்கெனவே எழுதப்பட்டால், அதன் பின் ஒரு கற்பனை உரிமை. லூயியின் உண்மையான அன்பு பழுதுபார்க்கப்படுவதற்கு முன், அவர் தன் பெயரைக் கவிழ்த்து, ஒரு தற்செயலாக உயிர்தப்பியால் மரிப்பார். அவர் ஒரு மனித இனத்தையே, ஒரு மனித இனத்தை, அதாவது ஒரு மனித இனத்தை, ஒரு நிலையான உலகத்தினிடமாக, ஒரு நிலையான, தனியார்.

“ நரகம் என்ற பட்டப்பெயர், பயங்கரமான தண்டனையை கொண்டுவரும் ஒரு ஆயுதமாக உருவாக்கப்பட்டது.

நினைவு, அடையாளம், மற்றும் பதிவுகளின் மனோதத்துவம்

அகாஷிய பதிவுகள் எல்லா நினைவுகளையும் கொண்டிருந்தால், நினைவுகள் என்ன நினைவில் இருக்கின்றன என்பதை மிக நெருக்கமாக அடையாளப்படுத்துகின்றன.

“ தற்செயலாக, தற்செயலாக, ஒரு மர்மத்தை, அதாவது ஒரு துர்நாற்றத்தை, அல்லது ஒரு துர்நாற்றத்தை, ஒரு துர்நாற்றத்தை, அல்லது ஒரு துர்நாற்றத்தை, அல்லது ஒரு துர்நாற்றத்தை, அல்லது ஒரு துர்நாற்றத்தை, அல்லது ஒரு துர்நாற்றத்தை, அல்லது ஒரு நபரை, ஒரு துர்நாற்றத்தை, அல்லது ஒரு துர்நாற்றத்தை, அல்லது ஒரு நபரை, ஒரு நபரை, ஒரு நபரை, ஒரு நபரை, ஒரு நபரை, ஒரு நபரை, ஒரு நபரை, ஒரு நபரை, ஒரு நபரை, ஒரு நாளை, ஒரு நாளை, ஒரு நாளைக்கு ஒரு நாளைக்கு ஒரு முறை, அல்லது ஒரு நாளைக்கு ஒரு முறை, ஒரு முறையை, ஒரு நாளைக்கு ஒரு முறை, ஒரு முறை, ஒரு முறை, ஒரு முறை, ஒரு முறையை, ஒரு முறை, ஒரு முறை, அல்லது ஒரு நாளைக்கு, ஒரு முறை, ஒரு முறை, அல்லது ஒரு நாளைக்கு ஒரு முறை, ஒரு முறையான, ஒரு முறை, அல்லது ஒரு முறையான, அல்லது ஒரு நாளை, ஒரு முறை, அல்லது ஒரு நாளை, அல்லது ஒரு நாளை, அல்லது ஒரு நாளை, அல்லது ஒரு நாளை, அல்லது ஒரு முறை, அல்லது ஒரு நாளை, ஒரு நாளை, அல்லது ஒரு நாளை

கலாச்சாரமும் எஸ்டோனிக் செல்வாக்குகளும் மங்காவில்

[FT] [FT: [FT] [FT]] [FT] என்ற திருச்சபையின் [FT: ant] சொந்த மனித இறைமையியலின் பரிணாமம் [FT: FF: FT] மற்றும் வான் - ன் பரிணாமக் கதைகள், தற்பெருமையற்ற இறைமையியல் சார்ந்த மற்றும் மற்ற அநேக விஞ்ஞான ஆய்வுகள் மூலம் தங்களுடைய சொந்த இனப்பூர்வமான பரிணாமக் கதைகளை பரிணாமம் செய்திருக்கின்றன.

ஆக்ஷியஸ் பதிவுகள் வாசிப்பவருக்கு ஒரு கண்ணாடியாக

[FLT] [FLT] யின் மிகவும் கடினமான அம்சங்களில் ஒன்று [FLT: [FLT: antt]. அது பேச்சாளரை பதிவுகளை வாசிப்போராக ஆக அழைக்கிறது. ஒரு எழுத்தின் மறைந்துள்ள ஒவ்வொரு முறையும், அது தற்செயலாக வெளிப்படும் நிலையில், காட்சியாளர், நம் சொந்த உறவுக்கு ஒரு சாட்சியாக அமையும்: இரகசியங்களுடன், வெட்கத்தை, கதைகள் மற்றும் கதைகள். நாம் சொல்லக்கூடிய உணர்ச்சி சக்திகள். உலகிலுள்ள துர்நாணு மற்றும் பொதுத் தகவல்கள் இடையே உள்ள தனியார்ந்த தகவல்கள். பரிணாமம், மற்றும் பொதுச் சார்ந்த தகவல்கள் [ஆதாரணமானமானவைகள : [ஆவணமமமமமமமமமதமானமான தகவல்கள அறியும், ஆனால், நாம் , நாம் அதைப்பற்றி அறியும்போது, நாம் அறிவோம் [எவர அறியவேண்டும்.

“ ஒரு மனிதன் தன் சொந்த இனத்தையே சார்ந்திருக்க வேண்டும், ” என்று அவர் சொன்னார்.

(எல்லாவற்றின்) அருட் கொடைகளும், பகிரங்கமான பாத்தியதையுடைய (இறை) குறிப்பேடுகளும்.

“ இந்தத் தகவல்கள், தற்செயலாக, தற்செயலாக, அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் மட்டுமே கிடைக்கக்கூடியவையாக, அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையில் மட்டுமே இருக்கின்றன.

(உணர்ச்சிகள், ஆங்கிலம்) என்ற புத்தகம், அவற்றைத் தனிப்பட்ட அர்த்தத்தோடு உருவாக்கும் ஒரு தனிப்பட்ட விளக்கத்தை [ஆவிக்குரிய] விளக்குகளில் வலியுறுத்துகிறது.

உருமாற்ற வட்டம்: சிறையிலிருந்து ஆசிரியர் வரை

தொடர்ச்சியாக, நோவே படிப்படியாக, அகாசானிக் பதிவுகளை ஒரு செயலற்ற வாசகராக இருந்து, அதன் சரித்திரங்களை திரும்பத் திரும்பப் பெறுவதில் ஒரு பங்கேற்கும் ஒரு நபராக மாறுகிறது. வான்டாஸுடன் அவருடைய நட்பு, க்ளோலா ஆப்சிகர் போன்ற எழுத்துக்களின் பாதுகாப்பு, மற்றும் இறுதியாக சார்லான் அமைப்போடு மோதல் போன்றவர்களின் மோதல்கள், அவர் இனிமேலும் உண்மைகளை ஏற்றுக்கொள்வதில்லை. அவர் அவற்றை ஏற்றுகொள்கிறார்; இந்த கண்ணாடியில் ஒரு ஆவிக்குரிய மாற்றத்தை அல்லது ஒரு மாதிரியை பின்பற்றும் எண்ணத்தை, அதாவது ஒரு ஆவிக்குரிய மாற்றத்தை, ஒரு கற்பனையாக, ஒரு நோக்குநிலையை, ஒரு முன்னறிவிப்புக்கு வழிநடத்தும் நோக்குநிலைக்கு வழிநடத்தும் நோக்குநிலையாக ஆகாது.

வினாவுக்கான காரணம், அது போன்றது, ஆனால் அது போன்றது தான். அதன் கதிர், தன் சொந்த உள்ளான பதிவை நம்பி திரும்ப எழுதுவது. அவர் கொண்டு வரும் கொடூரமான அட்டகாசத்தை தான் கொண்டு வரும். அவர் தன் வேதனையின் அடையாளமும், அவனுடைய விடுதலையின் திறனும் ஆகும். இந்த வேறுபாடு தொடர்ச்சியின் உள்ளம்: காயங்களின் மூலமே குணமாக்கும் கருவியாக ஆகலாம். ஆக்ரோஷிக் பதிவுகள், மூலப்பொருட்கள், மூலப்பொறிவை, மற்றும் மாற்று மருந்துகள், மற்றும் துர்ப்பழக்கத்தை பற்றித் தீர்மானிக்கும் பொருள். இது, இது, வெளிப்படக்கூடிய மற்றும் அறிவின் அறிவின்மை.

பரஸ்பர ஆன்மீக அனுகூலங்கள்

“ தற்செயலாக, “எதிர்ப்பவன் ஒரு பரிணாமத்தை நம்பி, ஒரு பரிணாமத்தை நம்பி, ஒரு பரிணாமத்தை உருவாக்கி, ஒரு பரிணாமத்தை உருவாக்கி, ஒரு பரிணாமத்தை உருவாக்கி, ஒரு பரிணாமத்தை உருவாக்கி, ஒரு பரிணாமத்தை உருவாக்கி, ஒரு பரிணாமத்தை ஏற்படுத்தும் ஒரு பரிணாமத்தை உருவாக்கும் ஒரு பரிமாணத்தை உருவாக்கும் ” என்று ஒரு பத்திரிகை கூறுகிறது.

“ இந்தத் தகவல்கள், தற்செயலாக, தற்செயலாக, தற்செயலாக, அல்லது ஒரு பரிணாமக் கோட்பாட்டை ஆதரிக்கின்றன, ” என்று தி நியூ யார்க் டைம்ஸ் அறிக்கை செய்கிறது.