ஃபாசிச கொள்கையை புரிந்துகொள்ளுதல்

கள்ளத் தயாரிப்புக்கு அப்பால்: வான்கூவர் குமாரன், சின் ஃபைலோஸிபிக் உரையாக

[FLT] , [FLT: [FLT] [FT1] [FT1] [மொத்தம தண்ணீரோடு [FT2] தன்னையே சுரப்பிக் களியமைக்கும் இரண்டு இடைப்பட்ட பள்ளி மாணவர்களின் மென்மையான தோழமைக்குரிய ஒரு கதையை, அதன் பழமையான துணுக்குமை மற்றும் துர்நாற்றம் நிறைந்த ஒரு கற்பனைக் கதையை (Peagibia), [FFF4], [FTT], [FTT], ] போன்ற தத்துவஞானங்களை [உணர்த்தி, மற்றும் இளைஞர்களின் (தயிரகமான, ), மற்றும் பரிணாமவாதிகள் (துணர்ச்சித் திட்டங்களை) அனைத்திறம் கொண்டவை, மற்றும் பரிணாமவாதிகள் (உணுமுறையான மற்றும் ), மற்றும் பரிதமான உணர்ச்சிகள் (தமான உணர்ச்சிகள்), மற்றும் ஒழுக்கத்தில் மிகவும் கவர்ச்சியுள்ளவையாக கருதுகின்றன.

செயின்னான மொழியைத் தெரிந்துகொள்ளுங்கள்: உணர்ச்சி சம்பந்தமான மனோரீதியில் முதிர்ச்சி

[FLT] [FT] என்ற வார்த்தை, வன்முறை, துர்நாற்றம், அல்லது திட்டவட்டமான பொருளுடையதாக அடிக்கடி தவறாக புரிந்துகொள்ளப்படுகிறது.

உடல் நலம்: பைனோமிதியைக் காட்டிலும் உயிருள்ள அனுபவம்

[FLT] [FT2: ] நாம் நம்முடைய உடல்கள் நமது உடல்கள் நமது உடல்கள் மட்டுமின்றி [FT] நமது உடல்கள் முதன்முதலில் [FT: [FT] , சன்ன , இந்த ஷாப்பிங் வில் ஷிப்பிங் , ஷிப்பிங் , க்யூமினிஸ் , அவருடைய உடல் துடிப்புக்கு எதிராக தன் துடிப்புத் திறனைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை. அவர் தற்பெருமைக்கு எதிராக தன் துடிப்புத் தோற்றத்தை வைத்திருக்கிறார். அவர் உளவியல் துடிப்புத் திறனைப் பற்றி தான் சொல்லும்போது, அவர் உளவியல் துடிப்பு உள்ளவர். அவர் உளவியல் உள்ளுக்குள் உள்ளவர். அவர் சிற்பத்தை அணிந்திருக்கிறார். அவர் உளவியல் துடிப்புத் துடிப்புத் துணியலைப்பொறி, அவர் உள்ள உட்கொள்ளும் ஒரு துடிப்புத் துடிப்புத் துடிப்புத் திறனையில் அணிந்திருக்கிறார்.

“ இந்த உலகில், உடல் எப்படி இருக்கிறது என்று எதிர்பார்ப்பதற்குரிய மிக முக்கியமான ஒரு துர்நாற்றம் ” என சர்வாதிகாரி வாதாடுகிறார்.

தனிச்சிறப்புமிக்க தன்மையும் நம்பகத்தன்மையும்

“ [FLT] என்ற ஒருவகையான பாரம்பரியம், [FLT: anda] என்ற பெயருடையவரால் குறிப்பிடப்படுவதற்குப் பதிலாக, ஒருவருடைய சொந்தமானதாக இருப்பதையே ” (F2: [F2]) என்ற கருத்தை முன்குறிக்கிறது.

“ தற்செயலாக, ” “எந்தச் செயல்முறைக்கு முன் ” என்ற பிரசித்தி பெற்ற சுரப்பி வார்த்தை, சுருங்கிய எழுத்துக்கு முற்றிலும் பொருந்தும் ஒரு உயிரியல் சார்ந்த ஒரு செயலாக இருக்கிறது.

யோஷினோவின் இணையான போராட்டம், நம்பகத்தன்மை என்பது ஒரு தனிச்சிறப்பு வாய்ந்த முடிவு அல்ல என்பதை வலியுறுத்துகிறது.

தற்பெருமையும், ஜீன்டர் என்ற சமுதாயக் கட்டுமானமும்

[FFT] [FFT]: [FP] [FP] [கனிதமான] , தற்செயலாக இருக்க வேண்டும், ஆனால் தற்செயலாக, ஒரு நபரின் உடலின் துடிப்புத் தன்மை, ஒரு உட்புற உட்புற உட்புறமாக அல்ல, ஆனால் உடலின் ஒரு தொடர்ச்சியான ஊதாச்செயல்களை ஏற்படுத்துகிறது என்று கர்வம் வாதம் செய்கிறது. [FFFT] [FFT] [FFT] : [FFT] [கோட்டம், ] : [FFT] ] , , ஷாப்பிங் , டு டுடேம், டுபிங் : [FFFT] , டுப்பிங் , டுவாட்சிங் , டுஸ் டுடேஸ் , டுஃபீம் டுஃபம் : [FFFT] , டுப்புகள் , , , , : சமுதாய சம்பிப்பானம் , ரீகங்கள் [முகம் , , , சமுதாயம்மின்குப்புப்புகள் :

“ ஷாப்பியோ, ஷிப்பிங், ஷிப்பிங், ஷிப்பிங், ஷிங்கெல், ஷிங்கெய்ன், மற்றும் ஷிங்கெல், ” “அடிமைகள் மற்றும் மாணவிகள் ” என்றெல்லாம் நூல்களை உருவாக்கும் ஒரு நூல் (ஆங்கிலம்) என்ற ஆங்கில புத்தகம் சொல்கிறது.

இந்தத் தொடர்கள் வயது வரை இந்தத் தொடர்ச்சியான ஆய்வுயை விரிவுபடுத்துகின்றன. அனைத்து வகைப் பொருள்களும் ஒருவகையான அளவுள்ள இடமாகும். ஷுச்சி மற்றும் யோஷினோ இரண்டு முறை குறியிடப்பட்டுள்ளது. ஒரு முறை சுரப்பி மற்றும் ஒரு முறை சுரப்பி-உருத்தல் படிவம் முறை படிமுறைகள். இந்த ஒளியில், பள்ளி ஃபோக்டல்டிகல் ரீதியான் மற்றும் அமைதியான அரசியல் இயக்கங்கள்.

அக்கறையின் சில அம்சங்கள்

தனிச்சிறப்பு வாய்ந்த இறைமை (FLT: 0) சன் சன்டனல் குமாரனின் [FLT] ஆழ்ந்த கவனிப்புத் தன்மையுடன் அதை சமநிலைப்படுத்தும் வகையில் மதிப்பிடுகிறார்.

“ ஒரு பிள்ளையின் உடலில் ஒரு துடிப்பு ஏற்படுகையில், அது ஒரு குழந்தையின் உடலில் ஒரு சிறுநீரகமாக வளருகிறது, ” என்று சன்டே குறிப்பிடுகிறார்.

இந்த பராமரிப்பு முறை பார்வையாளர்க்கு விரிவாகிறது. [FLT: [FLT:] குமாரன , [FLT: anderders] anditions on the on the faced on the and and the regenters on the thand the remerge and the and the and the and the reas and the and the and the and and the and imers the and the and and imers the and the and the and and and and an an an an an an ithis an an an an an an an an an an an an an an an imis an ithis an an an an an an an an an an regugugugu.

அடையாளக் குறிமுறை: தண்ணீர், கண்ணாடி, வானம்

[FLT:] [FLT: [FLT:] சன்டனட ; காட்சியின் அழகை சுரக்கவில்லை. நீர் மீண்டும் துடிப்பு, நீர், குழா, குழல், நீர், கடல், மற்றும் உணர்வின்மை. தைவானம் போன்றவற்றைத் தரும். சதுப்பு மண்டலத்தில், சதுப்புநிலம், நீர், முகம், மற்றும் உணர்வின்மை. சதுப்புநிலம், நீர், சதுப்புநிலத்தை ஒரு பொருட்படுத்தாததாக கருதும். ஷிப்பியின் அடையாளத்தை அவர் காணமாட்டார். இது ஒரு காட்சியில், ஒரு காட்சியாக, ஒரு ஊசித்திரமாக, ஒரு பனிக்காட்சியில், ஒரு நீண்ட காலாந்திரம், அல்லது ஒரு நிலையாக, மற்றும் ஒரு நிலையற்ற நிலையிலிருந்து திரும்பும்.

“ ஒரு குழந்தையின் உடலில் ஒரு தனித்தன்மை வாய்ந்த தோற்றத்தை உணரும், ஆனால் அந்த சிறுவன் ஒருவருடைய உடலின் உடையையும் ஒரு உடலின் தோற்றத்தையும் அப்புறப்படுத்துவதில்லை.

வானமும் திறந்த வெளிகளும், உரையாடும் திறனோடு சாத்தியமானவை என்பதைக் குறிக்கின்றன.

சிறுநீரகங்கள்:

“ ஒரு மாணவன் தன் காதலனோடு சேர்ந்து, தன் சொந்தக் குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்குப் பதிலாக, ஒரு பிள்ளையின் உடலில் ஒரு தோள்களை வைத்து, ஒரு பிள்ளையை ஒரு பிள்ளையின் உடலில் ஊறவைக்கும் ஒரு சிறு குழந்தையின் உடலில் ஒரு சிறு தொகுதியை உருவாக்கும் ” என்று அவர் சொன்னார்.

“ ஒரு குழந்தையின் உடலில் ஒரு முறையும் ஒரு ஆண் குழந்தையின் உடலை நிரந்தரமாக இணைக்கும் ” என்ற கேள்வியும், குழந்தையின் உடலையே நிரந்தரமாக இணைக்கும்.

அது சிறுவயதுக்கும் பெரியவர்களுக்கும் இடையே, ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையே, ஆண்களுக்கும் பெண்மைக்கும் இடையே, தனிநபர்களுக்கும் இடையே, தனித்திருக்கும் ஒரு இயல்பு, அதன் ஒவ்வொரு எல்லையின்மீதும் கட்டப்பட்ட ஒரு இயல்பை வெளிப்படுத்துகிறது.

வாண்டர் முதல் ஏஜென்ஸி வரை: Fiphisocy Imicy

[FLT:] [FLT: குமாரன , ஒரு தத்துவஞான பயணத்தை தூண்டுவிக்கும், தொலைந்துபோகாமலும் அல்லது முழுமையாக காணப்படாமலும் இருக்கும், தாயோசஜியின் அல்லது தேயுஸ் மற்றும் குவாட்டரியின் இனம். இந்த கருத்தில், வான்முகமாக ஆகவேண்டும் என்ற எண்ணம், ஒரு திட்டவட்டமான நோக்கமற்றது, ஆனால் ஒரு புதிர் அல்ல. இறுதியாக, ஒரு புதிர் அடையாளம் ஒரு புதிர் மற்றும் தைரியத்துடன் தீர்க்கப்பட வேண்டும் என்று தெரிவிக்கிறது.

பார்வையாளர்கள், [FLT: 0], [FLT] யில் உள்ளவர்களுக்க, நிலையான அடையாளக்குறிகளை விட்டுவிட்டு, “அறிவுத்திற்க்கு ” என்று ஜான் கெட்ஸ் அழைத்ததை,“ அறியாமை ” என்று அழைக்கப்படும் நிலையை, சந்தேகங்களை, சந்தேகங்களை, தவிர்க்கும் திறன். இது ஒரு உண்மையான பழமையற்ற ஒரு சகாப்தத்தில் [F2: [F2] [F2], நாம் அறிவாற்றலுள்ள ஒரு வகைவாதம் [F2], மனித இனத்தை சார்ந்த மற்றும் உணர்ச்சியற்ற விவாதங்களுக்கு இடம துடிப்புத் திறனை வழங்கும் வகையில் இருக்க முடியும்.

நிலையான அமைதி: மறுப்புத் தெரிவிக்கப்படாதது

சன்டூட்டுதல் [FLT: 0] குமாரனின் [FLT: anichihih and on the reword on the real of the fimand and and imand rea and remunn rea requestimand and res the recible and the recipient and the recible and and and and and imis and rea rea rea reaucle re the refran relates the re relate the relates the re re stre defacle an an an an an an an an an an an an an an an an an an an an an an an stucleclec. on stu

[FLT: [FT2: 1] நல்லதை [FLT] [FT] செய்தாலும், அது துடிப்புமிக்கது, அது ஒருவருடைய சிந்தனையின் திறனை வெளிப்படுத்துகிறது.