ஃபாசிச: தற்செயலான கேள்விகள்

கண்காட்சி நாவல் மற்றும் அனிடித் தொடர்கள் [FLT: [FLT:] ட்யூலிட்ஸ் [FLT: [FLT:]] ட்யூட்டிங் [ஆலயம கடந்த இரு பத்தாண்டுகளின் மிகவும் புகழ்பெற்ற அறிவியல் கதைகளில் ஒன்று, ஆனால் அதன் உண்மையான மறுநிகழ்ச்சி அதன் நேரத்தின் நேரடியான கால அளவுக்கு அப்பால் இருக்கிறது. அதன் கதை, Rinudaacia மற்றும் அவருடைய தோழர்கள் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு வேதனையூட்டும் கேள்விகளுக்குத் திரும்புகின்றனர். நாம் எப்படி ஒரு நம்பத்தக்க விதத்தில் நாம் நமது கற்பனைத் தெரிவுகளை செய்ய முடியும்? [F2] மற்றும் அவற்றின் சொந்தமான வாசகர்களுக்கு [F2] [FT]]

பில்லிசூனியக் கலைஞராக காலம் பயணம்

மேல் [FLTT: [FLT:] Settys[FT1] - உரை அனுப்பும் திறமை கடந்த கால தகவல்கள், முழு உணர்வுகள், மற்றும் முழு மனோதனைக்கு அனுப்பும் திறமை. எனினும் முதல் DCOPயிலிருந்து நேர பயணத்தை வெறும் விருப்பத் திறன் என கருதும் வகையில் கையாளத் தவிர்த்திடும் தொடர்கள், ஒவ்வொரு முறையும், ஒரு கற்பனைத் திறனை மாற்றும், மற்றும் விருப்பத்தை பற்றிய ஒரு கதையாக மாற்றும்.

துர்நாற்றம், சுதந்திரம் மற்றும் துர்நாற்றம்

[FLT: [FLT]] [FT2]; [FT2] போன்ற உலக வரிகள் [FTT], குறிப்பிட்ட சம்பவங்கள சில சம்பவங்கள களங்களில் [FTT: மே - 3], எந்தவொரு சிறிய கப்பலையும் கவர்ந்திழுக்கும் ஒரு சிறிய களியாட்டம், அநேகம், இந்தத் துணிமணிகள், இந்தத் துணிமணியின் ஒரு சிறிய களியின் களியாட்டத்தை, எவ்வளவு சிறிய மாற்றியிருந்தாலும், இந்தத் துணிவுகள், இந்த அண்டத்தின் தற்பெருமைகள், மறுமலர்ச்சியாக, மறுப்புத் திட்டவட்டமான ஒரு நிலையைக் குறிக்கின்றன.

அதே நேரத்தில், தொடர் நாடகங்கள் [FLT: strefts] யை துடிப்புமானமான முறையில் துடிப்பு செய்யும். [FLT: [FLT: studit] ஒரு சிறிய செய்தி கடந்த காலத்துக்கு அனுப்பப்பட்ட செய்தி, உணவு பழக்கங்களில் மாற்றம், சமூக மற்றும் அரசியல் சூழல்களின் முழு பரப்பு மாற்றம். செய்தி தெளிவாக உள்ளது. செய்தி: இந்தத் தீர்மானம் தெளிவானது. மிக சிறிய அளவுள்ள திரளமான சக்திகள் மற்றும் நுண்ணிய சக்திகள் கூட படுமிடத்தை ஏற்படுத்தும். கேட்போருக்கு இடையே உள்ள அழுத்தம், பெரிய அளவு சக்திகள், மேலும் மேலும் மேலும், உண்மையில் என்ன இருக்கும் என்பதை நாம் தேர்வு செய்து, நம் உலகத்திற்கு அப்பால் உள்ளதா என்று கேட்க முடியும்.

கடந்தகால அவலங்கள்

“ ஒரு மனிதன் தன் சொந்த வாழ்க்கையைக் குறித்து அக்கறையுடையவனாக இருந்தால், அவன் தன்னுடைய சொந்த விருப்பங்களை நிறைவேற்றுவதற்குத் தன் விருப்பங்களை நிறைவேற்றுகிறான்.

நிஜத்தின் இயல்பு: உலக வரிசைகளும் பொருள் சம்பந்தமான அனுபவங்களும்

[FLTTT: [FLTT: [FLT1] [ஆங்கில இணையான உலகங்களை வெறும் ஒரு ஒப்பற்ற வசதியாக பயன்படுத்துவதில்லை [FLT1]; அது அவர்களை நிலையான எந்த எண்ணத்திற்கும் ஒரு பலமான சவாலை அளிக்கிறது. நாம் என்ன சொல்கிறோமோ அது தான் நாம் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறோம் என்ற சந்தேகத்தை எழுப்புகிறது.

பொருள் சம்பந்தமான சத்தியத்திற்கான பலவித முறை

“ இந்தத் தகவல்கள், ” “அறிவியல் சார்ந்த ஒரு நோக்கத்தோடு ” என்ற தலைப்பில்“ பரிணாமக் கோட்பாட்டு ” என்ற தலைப்பில் கொடுக்கப்பட்டுள்ள விளக்கத்தை,“ தற்செயலாக ” என்று குறிப்பிடுவது, “அடிமை ” என்ற வார்த்தைக்கு“ பரிணாமத்தை ” வெளிப்படுத்துவதாகும்.

ஸ்டின்யன் உலகத் துணுக்குகள் என்ற கருத்து, வலுவான இரண்டு ஈர்ப்புத் துறைகளின் பிடியிலிருந்து விடுபட்ட ஒரு உண்மையான இணைப்பு -- ஆகாப் ஒரு பரிபூரண உலகை கண்டுபிடிக்கவில்லை, அதில் ஒரு எதிர்மாறான விதியின் கோரிக்கைகள் தற்காலிகமாக நிறுத்தப்படும். இந்த திறந்த விளக்கு மனித நிலையை பிரதிபலிக்கிறது: நம் சூழ்நிலைகளைப்பற்றி மேலும் நன்கு புரிந்துகொள்ள முயற்சி செய்யலாம், ஆனால் மெய்ம் எக்காலத்திலும் சாத்தியமற்றது என்பதைப்பற்றி நிச்சயமாய் நம்பலாம்.

பொ. ச.

[எப்டி: [எப்டி:] [எப்டி: நமது அடிப்படை உலகத்தின தொடர்பின் [எப்டி: நமது கற்பனை உலகம [எளிமையில [எப்டி:] களியிருப்பின , [எளிமையான [எப்டி: : [எப்பொறிந்த ] களியிருப்பின ] நமது அடிப்படை உலகத்தினின கலவையின் பகிரமக் கற்பனையின் ஒரு கலவையை [எளிமைகள [எஃப்2] [எப்டி: [எப்டி:] [எப்டி: ] ] கள களியிருப்பின ஒரு அடிப்படை உலகத்தின . கட்டுப்பாடம் ஒரு சாதாரணமான இழப்பாக இல்லை.

அடையாளம், நினைவாற்றல், சுயமாகத் திருத்துதல்

நேர பயணப் பதிவுகள் தவிர்க்கமுடியாதவை, மற்றும் [FLTT2] Sets [FT1] ; [FT1] இதை அதிகப்படியான நிலைக்குக் கொண்டுசெல்லப்பட்டிருக்கின்றன. எழுத்துக்கள், அவர்கள் சுற்றியிருந்த உலகத்துடன் தங்கள் நினைவுகள் இனி இணைக்கப்படாத போது யார் என்று கேட்க வற்புறுத்தப்படுகின்றன. மேலும் அவர்களுடைய கடந்த செயல்கள் மற்ற எல்லாவற்றிலிருந்தும் நீக்கப்பட்ட போது.

பலநேரங்களில் தாமாகவே இருப்பது

ஒக்கா ஓக்ஹூவின் கூமா ஒரு வகையில், கவலையடைந்த ஓர் இளைஞன், தோல்வியையும் இழப்பையும் சமாளிக்கும் ஒரு முகமூடி.

நாம் யார் என்பதை எதிர்த்துப் போராடும் உறவுகளின் பங்கு

[FLT:] [FLT:] சொற்களில் எந்த எழுத்தும் இல்லை [FTT: [FLT1]; [FT1] குர்சிஸ், மேரி ஷிரி, இசாரி, இசாஹிடா மற்றும் மற்ற லேப்டிக்கா உறுப்பினர்கள் ஓக்காபெயின் அடையாளத்தின் வெவ்வேறு அம்சங்களை பிரதிபலிக்கின்றன. முக்கியமாக, அவனுடைய பரிணாமம், அவனது இனத்தின் “அறிவு ” போன்ற சவால்களிலிருந்தும், அவனது பரிணாமத்தை வெளிப்படுத்தும். அவர் மனிதகுலத்தின் மீது நம்பிக்கையற்றவராக இருந்தபோதிலும், ஒரு குறிப்பிட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட ஒரு பகுதியையே நேசித்தார். அவர் மீண்டும் ஒரு குறிப்பிட்ட ஒரு தனிச் சாட்சியத்தையே நேசித்தார்.

கவலையும் அறிவின் பாரமும்

ஆரம்ப கால நிகழ்ச்சிகளிலிருந்து [FLTT:] , [FLTT:] கன்டிங் ட்னட் : [FLT1] தைகள் [உள்ளிருக்கும் அதிக தகவல் நிறைந்த நிலையில் உள்ள நிலையில் உள்ள ஒரு நிலைக்குள்ள ஒரு நிலை. நேர பயணத்தின் ஆரம்பப் பாதைகள், சற்றே நிலையற்ற அளவு மற்றும் அவர் நேசிக்கிறவர்களின் மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் பார்க்கும் எடை. இந்த கதிர் என்பது வெறும் ஒரு வரைபடம் அல்ல [F2: [F2] [எப்டியோப்பியன்கள் [கி - ன் பளப்பத , ] .

[எப்படியான] மனித அறிவின்மையை நாம் ஒருபோதும் மற்ற நபருக்கு முழுமையாக வெளிப்படுத்த முடியாது. அவருடைய மனக்கண்கள், அவருடைய சொந்த அறிவின்மை, அவர் பின்னால் [LF1], பொது வழியிலும், பொதுவரினமைக்கும் இடையே உள்ள ஒரு இடையூறு. அவர் [LF1], அறிவின்மைக்கு ஒரு இடையூறு. அவர் அறிவின்மை மற்றும் அறிவின்மைக்கு ஒரு புறம்.

ஒழுக்கப் பொறுப்பும் மற்றவரின் முகமும்

பல முறை திருப்பும் குறிப்புகளில் [FLT: [FLT:] [FT1] , நடத்தைப் பிரச்னையை ஒத்திருக்கும் தெரிவுகளுடன் ஓக்கா ; [FLT1], "கலைப்புப் பிரச்னை ” யை அளிக்கின்றன: ஒரு நபரை, பலரை காப்பாற்ற அல்லது ஒரு தனியார் ஒரு தனியொரு பிணைப்பைக் காப்பாற்றுவதற்கு, அல்லது பலி செலுத்துவதற்குத் தயார் செய்திருக்கிறாரா? ஆக்கா - ல், அறிவில்லாத முறையில் பாதிக்கப்பட்டவர்களைச் சந்திக்கும். அதற்கு பதிலாக, இது, மானியர்களின் முகங்களை, மற்றும் பார்வையாளர்கள், மனித பயற்றான பல தத்துவஞானங்களை எதிர்கொள்ள ஆரம்பிக்கும் போது, மனித தத்துவஞானங்களை எதிர்படும் போது, மனித பயத்தை எதிர்த்து போராடும் போது, மற்றும் இன்னும் உயிரற்றவர்களோடு போராடும், மற்றும் மற்றும் மற்றும் இன்னும் பலவகையான நிலையை எதிர்ப்படும் நிலையை நாம் எதிர்ப்படும் நிலையிலும், நாம் அவற்றை மறந்துவிடாதிருக்கும் போது, நாம், நாம் இதை மறக்காமல் விட்டுவிட வேண்டும்.

[FLT:] தையல்கள் [FT:] . [FT: எளிய ஒரு துணிச்சலான கதைக்கு மேல். ஒரு பாழடைந்த எதிர்காலத்திலிருந்து பயணம் செய்யும் சான்ஹா அமேன் போன்ற எழுத்துக்கள், எதிர்கால சந்ததிகளின் தார்மீகத் தன்மையை கணக்கில் சம்பந்தப்படுத்துகின்றன. அவர்களின் துன்பத்தின் காரணமாக, நாம் உடனடியாக துன்பம் ஏற்படும் என்று கூறுகிறோம். இந்த கதையின் மூலம், தார்மீகமான மற்றும் உண்மையின் அளவு, நாம் இந்தத் தேவையை மீறாமல் விடுவதில்லை.

ஸ்டைன்ட்ஸ்; மனித சமுதாயத்தின் நவீன கட்டுக்கதையாக

அறிவியல் துடிப்புக் குறிகள், [FLT: [FLTT], [FTT: [FT2] , [FT2] , ஒரு காலப் புனைகதையாக செயற்பட, மனித வாழ்வின் போக்கை செயல்படுத்த உதவும் ஒரு கதை. திரும்பத்திரும்பச் செய்யப்பட்ட மரணம், மனித இழப்பின் மனித அனுபவத்தின் ஒரு தனித்தன்மை. நாம் உணரும் வகைகளின் ஒரு வலையின் உருவானது. உலக வழிகள்: நம் வாழ்க்கைகள் ஒரு வித்தியாசமான வகைகள், அவைகள், கீழ்நோக்கியுள்ள ஒரு உலகத்தின் ஒரு வகைக்கருவத்தால் உருவாக்கப்பட்டிருக்கின்றன. மற்றும், மற்றும், மனித அறிவின் உட்கருவு மற்றும் உள்ளுணர்வு உள்ள ஒரு உலகத்திற்கு வழிநடத்தும்.

“ நம்முடைய சுற்றுப்புறச்சூழல்களையும் உயிரியல்களையும் மாற்றுவதற்கு தொழில்நுட்பம் நம்மை அதிக முயற்சி செய்யும் ஒரு காலத்தில் [FLT: 0] [FT]; [FT1]] கட்டுப்பாட்டு மையத்தில் உள்ளவர்கள் மீது ஒரு எச்சரிக்கையான பிரதிபலிப்பும்கூட இருக்கிறது.

பலன்: நம் சொந்தத் தனிப்பட்ட ஆராய்ச்சிக்கு ஒரு கண்ணாடி

[FLTT:] மாணவிகள் [FLT: [ஆங்கிலம [அழிவுகள ஆறுதல் தரும் வழிதவறிப் போவதால் நிலைத்திருக்கிறது [அத ஆறுதல் தரும் , ஆனால் அது ஒரு கண்ணாடியை ஒரு கண்ணாடியில் வைத்திருப்பத, மனித பயணத்தை வரையறுக்கும் நோக்குகளுக்கு ஒரு கண்ணாடியை வைத்திருக்கிறது, ஆனால் அது பழமையான தத்துவத்தை அனுபவமாக மாற்றுகிறது. இது, பாதுகாப்பற்ற தத்துவங்களை அனுபவமாக மாற்றுகிறது, பார்வையாளர்களின் பலவிதங்களை, பலவித பிணைப்புகளின் உருமாற்றம், மற்றும் மற்றும் பலவகைகளின் உருமாற்றம். கல்வியாளர்கள், மாணவர்கள், மற்றும் மாணவர்கள், எந்த இலக்கியப் புத்தகங்களுடன் கலந்துகொள்வதால், ஒரு தத்துவப்பூர்வமான பேச்சின்மைகளை உருவாக்கும்.

[FLT:] தொடர்ச்சியான பிரபலம் [FLT: [FLT]; [FT1], காட்சி நாவல், அனிம மற்றும் திரை மாற்றங்கள், அதிக விருந்தளிப்பதற்குரிய கதைகளுக்குச் சான்றளிக்கிறது. அறிவின் தெவிட்டிய அளவில், ஆனால் அடிக்கடி துன்பம் இல்லாமல், எதிர்காலத்திற்கான தேடுதல், நாம் ஏன் மக்களுக்குச் தியாகம் செய்ய மனமுள்ளவர்களாக இருக்கிறோம்? [F2], வாழ்க்கையில் நாம் என்ன வாழ்வதற்குத் தயாராக இருக்கிறோம்?