Maisha ya Parallel

Katika moyo wa ] Tatami Galaxy[FLT:] iko jengo ambalo linageuza mtazamaji kuwa mchunguzaji mwenza wa usanifu wa kumbukumbu.Mhusika mkuu, mwanafunzi wa chuo kikuu cha tatu asiyetajwa mara nyingi aitwaye Watashi, anategemea kuingia kwake chuo kikuu na baada ya miaka miwili katika mfululizo wa ratiba sambamba.Kila makazi huanza katika chumba chake cha nne na nusu-maarufu, na kila tawi linapiga kura kwenye uchaguzi wa kisaikolojia ulioendelezwa: ambayo inajiunga na kila mwanafunzi.

Design hii ya hadithi inaonyesha jinsi kumbukumbu halisi ya binadamu inavyofanya kazi. Wanasayansi wa Neuros wanaelezea kumbukumbu kama mchakato wa kujenga tena, sio rekodi kamili. Kila wakati tunapopata tukio, tunaijenga kutoka kwa vipande, kwa kiasi kikubwa kubadilisha maelezo. Mfululizo hutoa nafasi ya pamoja ili kuchunguza michakato hiyo, kugeuza taratibu za utambuzi wa abstract katika maisha, matukio ya kupumua. Kwa mtu yeyote ambaye amepigana na wakati unaofaa kutoka zamani au kujiuliza "nini," show inatoa nafasi ya pamoja ili kuchunguza vifungo vya rumination. Inabadilisha uchunguzi wa kuona, karibu na uzoefu wa kuona, tacts.

Kumbukumbu kama kifaa cha Narrative

Hadithi ya jadi ya mstari mara nyingi huwasilisha kumbukumbu kama mabaki imara - flashback hutumika kama ushahidi. ] Tatami Galaxy[FLT: 1]] inakataa utulivu huo.Kwa kufupisha muda wa muda katika tofauti kumi, lakini thematically intertwined, ukweli, mkurugenzi Masaaki Yu ana nguvu mtazamaji kushikilia ukweli wa mara moja. Watashi anakumbuka kila maisha ya awali tu katika flashes zisizoeleweka, ndoto, bado mabaki ya kihisia yanakusanyika.

Muundo usio na mstari unaonyesha kile mwanasaikolojia Endel Tulving alichokiita "kusafiri kwa wakati wa akili" - uwezo wa kipekee wa binadamu wa kuchunguza tena zamani na kuiga siku za usoni. do-overs ya mara kwa mara ya sanaa ni aina ya ajabu ya kufikiri ya baadaye ya episodic, ambapo yeye mwenyewe anabuni mawazo mbadala. Mfululizo unaonyesha kwamba kumbukumbu sio tu rekodi; ni warsha ya uwezekano. Kila klabu - filamu ya mzunguko, timu ya baiskeli, jamii ya siri - inakuwa kumbukumbu ya kipekee, kuunda nafsi yake kwa njia tofauti za uchongaji.

Saikolojia ya Kuhuzunika

Kujuta nyuzi kupitia kila tukio kama hum inayoendelea. Watashi anabadilisha maisha yake ya "rose-rangi ya chuo" ambayo kamwe haijifanyi, upendo wake usio na usawa kwa Akashi ya akili, na hali yake ya kudumu kama kamba nyeusi ya hatima inayoambatana mbali na maadili ya rosy. Wanasaikolojia wanaelezea majuto kama hisia halisi - hisia inayotokana na kulinganisha ukweli na simulation ya akili ya matokeo bora.

Utafiti na Neal Roese na wenzake unaonyesha kuwa majuto hutumikia kazi muhimu: inasababisha hatua ya kurekebisha na kujifunza. Hata hivyo mfululizo unaonyesha upande wa giza wa kazi hiyo wakati majuto yanapogeuka kuwa ya wasiwasi. baiskeli ya Watashi isiyo na mwisho inamnasa katika kitanzi cha utambuzi kukumbuka rumination ya kliniki, ambapo akili inacheza kumbukumbu mbaya bila azimio. Lugha ya kuona ya onyesho huongeza hii - mtindo wa saini wa uhuishaji wa haraka, uliopotoshwa huonyesha cha machafuko ya kumbukumbu za wasiwasi. Katika mlolongo wa kukumbukwa, inakabiliwa na "sanidi ya ndani", "kujuta ya mapambano ya ndani, "kujuta".

Kujuta katika mfululizo pia ni ya kijamii sana. monologue ya ndani ya Askofu Mkuu mara nyingi hufikiri jinsi wengine wanavyoona kushindwa kwake, jambo linalojulikana kama athari ya uangalizi. Yeye hufikiri wenzake, hasa Ozu ya haiba, kumhukumu hasa kama yeye mwenyewe anavyohukumu.Ustawi huu wa kijamii wa majuto unaonyesha jukumu la kumbukumbu sio tu katika kuhifadhi ukweli bali katika kudumisha vifungo vya kijamii na uongozi. Tunakumbuka matukio kwa sehemu ya kusimamia msimamo wetu katika macho ya wengine.

Upanga wa Nostalgia Double-Edged

Kama majuto ni maumivu ya kuangalia nyuma, nostalgia ni rafiki yake mkali tamu. Katika mfululizo, Watashi idealizes uwezekano wa klabu kutoa maana, mpenzi, na kijana mtukufu. kwamba maadili ni aina ya anticipatory nostalgia - hamu ya sasa ambayo kamwe kuwepo. Wakati yeye inaonekana nyuma kutoka siku zijazo-kwamba-might-kuwa-kuwa-kuwa-kuwa-kuwa na-been, kila kumbukumbu inakuwa tinged na hue dhahabu. chumba yenyewe kazi kama tata nanga, nafasi ya tumbo na kuwakilisha faraja ya tumbo na wote wawili.

Wanasaikolojia wametambua nyuso mbili za matumaini ya nostalgia: restorative, ambayo inataka kuunda tena zamani, na kutafakari, ambayo inapendeza kumbukumbu wakati wa kukubali umbali wao. mbinu ya awali ya Watashi ni ya kutuliza tu; anataka nafasi ya pili ya kupata "haki" tu katika wakati wa mwisho, wakati anaacha kupiga kumbukumbu za zamani na badala yake anajihusisha kikamilifu na mifano ya sasa, haina mabadiliko ya nostalgia kuelekea kutafakari. hitimisho la show - ambapo anapokea chumba chake kidogo na mundane ya uzuri wa siku ambayo hutumiwa katika fomu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya akili.

Utambulisho na Utambulisho wa Mtu Aliyeumbwa

Utambulisho katika Teknolojia ya Tatami Galaxy[FLT:]] si kiini cha msingi kinachosubiri kufichuliwa lakini mosaic iliyokusanyika kutoka kumbukumbu za kupotoka.Katika ulimwengu unaofanana, Watashi bado anatambulika – usalama wake, wema wake, pretensions yake ya kiakili—lakini kila toleo lina ufunguo wa kihisia.Kizungu cha filamu kinaibuka kishujaa; baiskeli bado ni kimichezo; jamii ya siri ni ya kimila, jamii ya siri ya Danodianidi.

Kwa kutupa mhusika mkuu katika mazingira tofauti sana wakati akihifadhi punje ya mwendelezo, mfululizo huo unauliza ikiwa utambulisho unakaa katika tabia thabiti au katika hadithi tunazoambia wenyewe. Mgogoro wa utambulisho wa Watashi unafikia wakati anapokutana na doppelgängers zake kwa kweli; hadithi ina nguvu ya mapambano na wazo ambalo kumbukumbu - na hivyo utambulisho - hugawanywa sio tu kwa wakati wote lakini kwa njia ya counterftruths. Hii inaunganisha autoFLT: | "mfumo wa kujichunguza" na Conway na Pdeley na "kupanga malengo ya kibinafsi, ambayo inahisi kabisa.

Jukumu la Ozu katika mchakato huu ni la kufundisha. Ozu, mtu asiyefanana ambaye husumbua kila wakati, hutumika kama aina ya gari la kumbukumbu la nje. Anaonyesha nyuma kwa Watashi toleo lililopotoshwa, lililotiwa chumvi la sifa zake mbaya zaidi. Kwa maneno ya kisaikolojia, Ozu hufanya kazi kama mabadiliko mabaya, kumbukumbu na sifa za Watashi anataka kukataa. Kukubali Ozu katika mwisho kunaonyesha ushirikiano wa "kivuli" katika saikolojia ya Jungian - kukumbatia sehemu za kibinafsi ili kufikia utimilifu wa hadithi, Ozuographic, na uzuiaji wa ajabu, na uzuiaji wa hadithi, kwa ujumla.

Ukosefu wa kumbukumbu

Kama mfululizo una kanuni kuongoza, ni kwamba kumbukumbu ni zaidi kisanii kuliko archival. Baadhi ya mlolongo zaidi ya kuvutia kutokea katika akili ya Watashi, ambapo yeye kupotosha mundane mwingiliano katika vita kubwa mfano. maarufu "Mochiguman ya Mwisho Stand" tukio, na yake animated chakula makao mgogoro, inaweza kusomwa kama redic rendition ya uchafu kumbukumbu - njia sensory maelezo (taste, texture) mchanganyiko na hisia majimbo ya kujenga kumbukumbu potofu lakini ya kweli.

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Umuhimu wa alama za alama

Wahusika wawili wa mara kwa mara hufanya kazi kama walinzi wa kumbukumbu na maana: mwanamke mzee mwenye ujasiri na mwenye kipaji cha kutangaza Kombe la Dunia.Mwanamke mzee anaonekana katika awamu muhimu, mara nyingi akishikilia bahati ya "watashi" - ishara halisi ya utambulisho - kwamba mhusika mkuu anakataa hadi kilele. Anawakilisha aina ya kumbukumbu ya babu, hekima ambayo inavuka mipaka ya mtu binafsi. Katika tamaduni nyingi, takwimu za wazee huonekana kama walinzi wa kumbukumbu za pamoja, na hatua zake za kimitambo zinaonyesha kwamba kumbukumbu za kibinafsi ni kumbukumbu kubwa za binadamu ambazo bado haziwezi kufutika.

Kombe la Ramen Mungu, kwa upande mwingine, ni kuchukua satirical juu ya jitihada za majibu ya haraka. madhabahu yake ya noodles papo kejeli hamu ya mabadiliko ya papo hapo. Kumbukumbu, mfululizo anasisitiza, haina reunize yenyewe katika dakika tatu na maji ya moto. mchakato wa polepole, repetitive wa kuishi kwa njia ya kila wakati ni njia pekee ya ushirikiano. Takwimu hizi zinaonyesha jinsi kumbukumbu ni scaffed na ishara za kitamaduni - kumbukumbu zetu si tu binafsi lakini ni interwoven na hadithi pamoja, archetypes, na utamaduni wa watumiaji.

Muda kama mfumo wa kisaikolojia

Wakati kumbukumbu ni somo la wazi, wakati yenyewe hufanya kazi kama jambo la kisaikolojia katika mfululizo. kitanzi cha mwisho cha nane kama uzoefu wa Watashi sio utaratibu wa kusafiri wa sayansi lakini mfano wa wakati wa kujitegemea. Wakati anajishughulisha na matumaini, matukio huhisi meli; wakati anakata tamaa, mikono ya saa ya kutambaa.

Wanasaikolojia wamegundua kwamba riwaya hupata muda wa polepole wa kujitegemea kwa sababu wanaunda athari za kumbukumbu za denser; vipindi vya kawaida vya kasi iliyopita kwa sababu wanasisitiza kukumbuka. loops za awali za Watashi ni riwaya, lakini anaporudia tofauti, huanza kuwa na blur hadi hawezi kutofautisha kumbukumbu za wakati mmoja kutoka kwa mwingine. Udanganyifu wa mtu anahisi sambamba na uzoefu wa wagonjwa wenye shida za kumbukumbu ambao hupoteza utaratibu wa muda wa matukio.FLT: 0Neuroscientist David Eagleman ya utafiti juu ya wakati wa akili inaonyesha kwamba ramani ya akili inahusishwa na muda wa akili.

Azimio linakuja wakati Watashi anaacha kujaribu kuendesha wakati na badala yake anaishi katika wakati wa sasa. sherehe ya mwisho katika chumba chake, na marafiki walikusanyika na vikombe vya ajili ya bei nafuu, sio mwisho mzuri lakini muujiza wa kawaida. Katika wakati huo, utulivu wa muda, kumbukumbu huacha kukimbia, na utambulisho unakuwa mzima - si kwa sababu ya zamani iliyopita iliyopita iliyopita, lakini kwa sababu uhusiano wake na zamani ulibadilika. Anakuwa chini ya kumbukumbu zake, sio mfungwa kwao.

Galaxy ya Tatami kama Therapeutic Narrative

Watazamaji mara nyingi huelezea mfululizo kama matibabu. muundo wake unaangalia mchakato wa kumbukumbu za kuongozwa zinazotumiwa katika tiba ya utambuzi wa tabia na tiba ya hadithi: nje ya shida, kuchunguza hadithi mbadala, kuunganisha hadithi za kale zaidi za kujielezea. Kila wakati ni hadithi mbadala ya Watashi anaelezea juu yake mwenyewe, na tendo la kuwaambia - na kuelezea - polepole hurekebisha imani zake za msingi.

Mchakato huu unalingana na dhana ya "ukuaji wa baada ya hali ya hewa," ambapo watu ambao wanakabiliwa na majuto au kupoteza wanaweza, kwa njia ya kufanya maana, kupata hisia mpya ya kusudi na utambulisho. Mfululizo kamwe unakataa maumivu ya fursa zilizokosa; inasisitiza tu kwamba kila kumbukumbu, hata ya aibu zaidi, ina mbegu ya ustawi wa baadaye. risasi ya mwisho - chakula cha mundane kilichoshirikiwa na marafiki - ni ushindi wa mfumo wa kumbukumbu jumuishi. Hakuna kilichochujwa kilichopigwa rangi ya rose inahitajika kwa sababu wakati wa sasa, kamili, inakaliwa.

Teknolojia ya Tatami Galaxy iko katika kukataa kwake kutoa majibu rahisi. Kumbukumbu inaweza kuumiza, utambulisho unaweza kupasuka, na zamani inaweza echo bila azimio.Hata hivyo kwa kuonyesha safari moja ya kijana kuelekea kukubali binafsi, mfululizo hutoa mfano wa huruma wa jinsi tunaweza kuwa hadithi bora ya maisha yetu wenyewe.Katika umri wa maelezo ya vyombo vya habari vya kijamii na kujitegemea, somo hilo linaelezea jinsi tunaweza kuwa hadithi bora ya historia ya mapinduzi - katika umri wa historia ya kibinafsi - ni ya kibinafsi, ya kutisha - kwa heshima, ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kibinafsi - ya kibinafsi - ya kibinafsi - ya kibinafsi - ya kibinafsi - ya kibinafsi - ya kibinafsi - ya kibinafsi - ya kibinafsi - ya kibinafsi - ya kibinafsi - ya kibinafsi - ya kibinafsi - ya kibinafsi - ya kibinafsi - ya kibinafsi - ya kibinafsi - ya kibinafsi - ya kibinafsi - ya kibinafsi - ya kibinafsi - ya kibinafsi - ya kibinafsi - ya kibinafsi - ya kibinafsi - ya kibinafsi - ya kibinafsi - ya kibinafsi - ya kibinafsi - ya kibinafsi - ya kibinafsi - ya kibinafsi - ya kibinafsi - ya kibinafsi - ya kibinafsi - ya kibinafsi - ya kibinafsi - ya kibinafsi - ya kibinafsi - ya kibinafsi - ya kibinafsi - ya kibinafsi - ya kibinafsi - ya kibinafsi - ya kibinafsi - ya kibinafsi - ya kibinafsi - ya kibinafsi - ya kibinafsi -

Kuunganisha vivuli na kusonga mbele

Hatimaye, arc ya Watashi inaonyesha kwamba kumbukumbu sio kumbukumbu tuli lakini mazungumzo ya maji kati ya zamani na sasa. vivuli vya majuto na nostalgia hazitoweka; wanakuwa sehemu zilizojumuishwa za hadithi tajiri. Ozu, ambaye wakati mmoja alionekana kama mshambuliaji wa pepo, anafunuliwa kama rafiki mwaminifu kwa sababu uwepo wake kupitia ratiba nyingi - anakuwa kiungo cha kumbukumbu cha kupumua, kuunganisha na kujiunganisha. Uhusiano huu unaelezea jinsi kumbukumbu zilizoingia katika uhusiano zinaweza hata wakati wa kibinafsi tunapokumbuka sisi, tunashikilia vipande vya kukumbuka kwamba sisi tunashikilia vipande vya kukumbuka kwamba sisi.

Mfululizo pia unakosoa fantasy ya mastery jumla ya kumbukumbu. majaribio mengi ya Watashi wa mhandisi uzoefu kamili chuo kushindwa kwa sababu yeye anajaribu kufuta kutosahau kabisa badala ya kukumbatia ni.Uzima wa kisaikolojia huja si kutoka kumbukumbu flawless autobiographical lakini kutoka uwezo wa kushikilia kumbukumbu za kupingana - furaha na aibu, mafanikio na kushindwa - ndani ya mfumo mmoja, huruma. chumba tata, mara moja ishara ya ukomo, inakuwa nafasi takatifu kwa sababu ina kila toleo la mwenyewe, mara moja. Kumbukumbu, katika mwisho, si kuhusu kupata haki, ni yote na ni ya haki, na ni ya kutosha.

Maelezo zaidi juu ya mfululizo na uzalishaji wake yanaweza kupatikana kwenye IMDb[FLT:]], na kwa wale wanaopenda neuroscience ya kumbukumbu ya kitakwimu, kazi ya [FLT: 2] Njia na Pleydell-Pearce inFLT:3] Mapitio ya Neuroscience ya dhana inatoa mtazamo wa kitaaluma zaidi.