Tangu mwanzo wake kama manga katika 2003 na yake ya kulipuka anime marekebisho katika 2006,] Death Note[FLT: 1]] inabakia touchstone utamaduni, kukamata watazamaji na mvutano wake kisaikolojia na kina falsafa. Katika moyo wa mfululizo ni rahisi, kutisha jengo: daftari imeshuka katika dunia ya binadamu na Shinmiiga Ryuk anatoa uhusiano na uwezo wa kuua mtu yeyote ambaye jina lake ni imeandikwa ndani ya kurasa zake maadili, zinazotolewa mwandishi anajua uso wa mwathirika.

Kifo kama kitoweo cha uchunguzi wa maadili

Katika Kumbuka kifo[FLT:]], kifo hakionyeshwa kama mwisho wa kibaiolojia rahisi; inafanya kazi kama injini ya hadithi ambayo inaweka imani za wahusika za kina na fissures katika mifumo yao ya maadili. Uwepo wa daftari huondoa tabaka za hali ya kijamii, ikifunua mazingira ya asili ambapo maadili yanashindana na kila jina lililopimwa kwenye ukurasa. tendo la awali la Yagami-kuua mtu aliyeshikilia mateka-ni kama chaguo la hiari, ambalo linajitokeza kwa haraka, ambalo linajitokeza kwa haraka, ambalo linakabiliwa na kila aina ya maadili.

Orodha ya vitabu na uzito wake

Kumbuka ya Kifo inafanya kazi chini ya seti ya sheria zilizoundwa kwa uangalifu ambazo zinaenda mbali zaidi ya "kuandika jina na mtu hufa." Sheria hizi-kuelezea sababu ya kifo, kudhibiti vitendo vya mwathirika kabla ya kifo, na stipulation kwamba mwandishi lazima apige picha uso wa lengo-kutafsiri kitendo cha mauaji katika zoezi la kimakusudi, karibu ukiritimba. Mfumo huu unaangazia asili ya utaratibu wa adhabu ya mtaji katika ulimwengu halisi, ambapo umbali kati ya mamlaka ya kulaani na mauaji ya sanamu ya uwongo huhusisha aina zote za mauaji.

Kifo kama njia ya udhibiti wa mwisho

Kwa ajili ya sadaka ya Mwanga Yagami, daftari si silaha tu; ni chombo cha mwisho cha udhibiti juu ya dunia. Kwa kuamua si tu kwamba mtu hufa lakinijinsi] wakati], yeye mazoezi mamlaka ya mungu juu ya siri ya msingi ya maisha. hamu hii ya udhibiti ni ya kina ya binadamu, lakini mfululizo hufunua mwisho wake wa mantiki: mtu akiwa na nguvu hiyo, mlinzi wa mipaka kati ya akili na ufilisi wa kisasa, ufinyanzi wa akili, na ufinyang’a[[[[[[[[[[[hariri | hariri]

Mabadiliko ya tabia nchi

Katika mfululizo wote, dhana ya haki kamwe kuruhusiwa kukaa katika ufafanuzi fasta. Ni daima vunjwa kati ya itikadi mashindano, hisia ya umma, na matokeo ya matendo ya kila tabia.Chama cha Mwanga ni kimeandaliwa kama majibu kwa mfumo wa haki ya kina ya uharibifu-moja ambayo inaruhusu wahalifu kutoroka juu ya ufundi, inakabiliwa na rushwa, na inashindwa kutoa adhabu ya haraka kwa familia za waathirika.

Mtazamo wa Nuru Yagami

Mwanga hufanya kazi kutoka kwa calculus ya kawaida ya matumizi: kutoa sadaka maisha ya wahalifu wachache huokoa wasio na hatia na hupunguza mateso ya jumla. Yeye anaamini kwa kweli kwamba viwango vya uhalifu vilipungua chini ya kivuli cha Kira na kwamba amani ya ulimwengu inakuwa ya kutosha kwa njia ya hofu. Hata hivyo mfululizo unavunja hesabu hii. Kwa wakati, kikundi cha "mhalifu" kinapanua kujumuisha wale ambao wanapinga Kira, wasio na madhara, na hata watu ambao kuondolewa kwao kunatumikia kimkakati badala ya maadili.

Uangalifu na mfumo wa kisasa wa kisheria

Mfululizo unajihusisha moja kwa moja na tukio la haki ya macho, somo ambalo mara kwa mara hulipuka katika mazungumzo ya umma wakati uhalifu hasa wa kutisha unapoenda bila kuadhibiwa au hukumu inapiga umma kama mbaya sana. [Tangazo la Kifo] | Kira ni mwandishi wa macho, lakini hadithi huepuka vitendo vyake vya kimapenzi kwa kuonyesha athari ya kimwili wanayo juu ya jamii.Matekelezaji wa sheria wanajitahidi kukabiliana na muuaji anayefanya kazi nje ya mamlaka yoyote, na ibada ya umma ya umma ya kuunda mfumo wa kidemokrasia unaodhoofisha uhalali wa kidemokrasia wa haki ya jamii, ambayo inaonyesha hali halisi ya macho ya macho ya jamii.

Maadili ya uwongo na Utofauti wa Protagonists

Death Note kwa ujumla huchanganya mstari kati ya shujaa na mwovu kabisa kwamba hadhira hairuhusiwi kukaa juu ya bingwa wa maadili wazi. Mwanga Yagami ni mhusika mkuu, lakini matendo yake yanaongezeka kwa kasi; L, mpelelezi mkubwa zaidi duniani, anafuatilia ukweli na kikosi cha baridi ambacho kinajumuisha kuwahatarisha wafungwa na kuwadhibiti washirika. Hata wahusika wa sekondari kama Misa Amane na Terumwili vivuli tofauti vya ushabiki ambavyo vinajitokeza kwa urahisi na maadili, kwa mujibu wa watu wa aina hiyo, na uwezo wa jamii ya binadamu, ambao hujitokeza kwa wingi wa aina yake.

Hunters na Hunted: L, Mwanga, na Ujenzi wa Heroism

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Umuhimu wa Shinigami kama Mazoea ya Maadili

Shinigami-hasa Ryuk-hutumika kazi muhimu ya kiishara. Viumbe hawa hawa hawa hawatofautiani kabisa na maadili ya binadamu; wanatazama ulimwengu wa binadamu kama mtu anaweza kutazama onyesho la kweli, linalohamasishwa tu na kujifurahisha na haja ya kupanua maisha yao wenyewe kwa kuchukua maisha ya binadamu. uwepo wa Ryuk pamoja na Nuru ni ukumbusho wa mara kwa mara kwamba nguvu ya kifo sio asili ya maadili au isiyo ya maadili; ni nguvu tu.

Umuhimu wa jamii na wajibu wa vyombo vya habari

Hakuna uchunguzi wa ] Kumbuka ya Kifo umekamilika bila kuchunguza jinsi umma na vyombo vya habari kuwa washiriki hai katika hadithi ya haki.Ufafanuzi wa Kira hautenganishwi na mitandao ya televisheni ambayo hutangaza majina ya waathirika wake, vikao vya mtandaoni vinavyojadili uhalali wake, na umati unaokusanyika kumsifu au kumhukumu.Ufafanuzi huu ulikuwa wa kutosha katika ufafanuzi wake wa jinsi mzunguko wa vyombo vya habari unavyozidi na kupotosha takwimu za macho, na kuwageuza wauaji kuwa watu na kupotosha viwango vya umma vya uhalifu na usalama.

Kama ilivyo kwa populist Icon

Majadiliano ya metamorphosis ya Light Yagami katika icon "Kira" inaonyesha kuongezeka kwa takwimu za kisasa za watu ambao hugonga kutokuridhika na taasisi zilizoanzishwa. Wafuasi wa Kira wanamwona kama mwokozi hasa kwa sababu anapita taratibu, mifumo ya upotovu ya mfumo wa haki na hutoa matokeo ya haraka, yanayoonekana. Mfululizo unakamata uduction wa takwimu kama hizo: takwimu za uhalifu zinapungua kwa kasi katika zama za Kira, na wananchi wengi wa kawaida wanahisi salama.Hata hivyo hadithi hiyo inaonyesha pia upande mwingine - mchakato wa uharibifu wa jamii, unaodaiwa kwa udanganyifu, na watu wa kutisha, na watu wa watu wa jamii, hulalamika kwa udanganyifu.

Maoni ya umma na mjadala wa adhabu ya kifo

Mfululizo pia hufanya kazi kama uchunguzi endelevu wa adhabu ya kifo.Kwa kuweka nguvu ya utekelezaji katika mikono ya mtu mmoja, hadithi inaondoa hoja za msingi za na dhidi ya adhabu ya kifo.Watangazaji wa mbinu ya Kira wanasisitiza uharibifu na kuondoa uovu usiobadilika, wakati wakosoaji wanasisitiza uwezekano wa habari kamili—nini ikiwa mtu asiye na hatia anauawa?—na hatari ya kimaadili ya kutoa hotuba (au chombo chochote) haki ya kuua.

Uasi wa Kifilosofia: Uhalisi, Nihilism, na Mapenzi ya Nguvu

Kumbuka kifo imejikita katika fikra za kifalsafa, kufumba mandhari kutoka kwa uwepo, maadili ya Nietzschean, na tatizo la uovu. Wahusika hawawajibiki tu na matukio; wanajumuisha nafasi tofauti za kifalsafa zinazogongana kama vile makabiliano yao ya kimwili.

Je, ni kama mwanga wa jua?

Nuru Yagami’s safari inaweza kutafsiriwa kwa njia ya lens ya dhana ya Friedrich Nietzsche ya Übermensch-mtu binafsi ambaye anapita maadili ya kawaida ili kuunda maadili yake mwenyewe. Mwanga wazi unakataa "maadili ya utumwa" ya jamii, ambayo kwa mtazamo wake huchanganya ni dhaifu na kulinda waovu. Yeye anaona mwenyewe kama mtu ambaye atakomboa ubinadamu kutoka kwa hofu kwa kuweka utaratibu mpya wa maadili kabisa. Hata hivyo, mfululizo pia hufanya kazi kama kukosoa wazo hili.

Hukumu ya kifo

Katika falsafa ya Albert Camus ya upuuzi pia hupata echoes katika mfululizo. Camus alisema kwamba maisha hayana maana ya asili, na hamu ya kibinadamu ya maana katika ulimwengu usio na tofauti inajenga mvutano wa msingi. Kumbuka ya kifo, imeshuka ulimwenguni kwa Shinigami ya huruma, inaangazia upuuzi huu. Inawapa nguvu ya hukumu kamili bila kutoa dira yoyote ya maadili; ulimwengu haujali jinsi daftari inavyotumika.

Madhara, Rushwa, na Ukandamizaji wa Roho

Moja ya Ilani ya Kifo michango ya kudumu zaidi katika mjadala wa maadili ni kuonyesha yake unflinching ya jinsi nguvu rushwa, si tu kisiasa, lakini kisaikolojia na kiroho. Light Yagami huanza na kile yeye anaona nia nzuri, lakini mfululizo utaratibu inaonyesha jinsi tendo la mauaji-hata wakati sanitized kwa umbali na sheria utaratibu-eats mbali katika ubinadamu wake. toll kisaikolojia si mdogo kwa mtu ambaye ana daftari; ni pamoja na familia, hata kujua wale ambao ni washirika wa nje, ambao wanajua tu.

Kushuka kwa Saikolojia ya Nuru Yagami

Mabadiliko ya nuru kutoka kwa mwanafunzi wa shule ya sekondari mwenye nguvu ambaye ana wasiwasi juu ya mustakabali wake kwa muuaji wa halaiki asiye na huruma yanaonyeshwa na hila ya kufadhaisha. Hachukuliwi usiku mmoja; kila mmoja humuua kwa kumtilia wasiwasi kidogo zaidi, kila wito wa karibu unaimarisha hisia yake ya kutokuwa na huruma, na kila ushindi dhidi ya L unachoma nafsi yake hadi aamini kwa dhati kwamba yeye ni Mungu. Mfululizo hutumia monologues zake za ndani-na baadaye, matamko yake ya kiburi-kwa ramani hii ya kutu.

Kujitoa kwa dhambi: Sayu, Soichiro, na Gharama ya Makosa

Uharibifu wa dhamana ya kampeni ya Kira labda unaonyeshwa kwa kusikitisha kupitia familia ya Light mwenyewe. Dada yake Sayu ametekwa nyara na kufadhaika; baba yake, Soichiro Yagami, anawakilisha afisa mwenye heshima, mwenye kujali sheria ambaye anaamini katika haki, na hatimaye hufa bila kushindwa kupatanisha ukweli kuhusu mwanawe. Matokeo haya ya kibinafsi yanaweka mjadala wa maadili uliowazi katika mateso ya kibinadamu. Wanafichua kwamba hata matumizi ya "haki" ya Kumbuka ya kifo bila shaka hufunga wasio na hatia, sio tu katika athari zake za moja kwa moja lakini katika mtandao, matokeo ya kukatisha tamaa, yanazunguka njia za kupotea.

Urithi na Umuhimu wa Kisasa

Zaidi ya muongo mmoja baada ya hitimisho lake,] Kumbuka ya Kifo bado ni jiwe la mazungumzo kuhusu maadili, nguvu, na vyombo vya habari. Ushawishi wake unaenea katika mitaala ya kitaaluma, mijadala isiyo na mwisho ya mtandaoni, na hata mazungumzo ya kisiasa ambapo takwimu ya "Kira" inaombwa kuelezea mauaji ya ziada au harakati za haki za populist. Nguvu ya mfululizo iko katika kukataa kwake kutoa majibu rahisi, na kulazimisha kila kizazi cha watazamaji kukabiliana na maswali sawa na L.

Taarifa ya Kifo Inakamilisha Mazungumzo ya Kimaadili

Mfululizo wa hukumu umekuwa mkubwa katika madarasa yanayochunguza falsafa ya maadili, mara nyingi huambatana na maandiko ya msingi juu ya utilitarianism na deontolojia. muundo wake wa simulizi unawawezesha wanafunzi kufuatilia mantiki ya ufuatiliaji wa kinyume chake, wakati pia wakikabiliana na msisitizo wa kiteolojia kwamba vitendo fulani-kama mauaji-vitendo-vinavyosababisha mauaji-vinana asili yake ni makosa bila kujali matokeo.Katika ulimwengu ambapo mashambulizi yasiyo na rubani, ya walengwa wa mauaji, na hukumu ya algorithm inazidi kuondoa mawakala wa kibinadamu kutoka kwa tendo la adhabu,[FLT][39][39][Fonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyonyony ya utendaji wa haki hai hai haionekani kuwa na ufanisi zaidi ya utendaji wa haki.

Mfano wa kisasa kwa ulimwengu wa baada

Katika zama za kuchafuliwa na habari zisizo za kweli, vyombo vya habari vya kijamii vinasema vyumba, na maoni ya ubaguzi wa haki,] Kumbuka ya kifo[FLT: 1] pia hufanya kazi kama mfano kuhusu udanganyifu wa ukweli. Mwanga Yagami ni bwana wa udhibiti wa hadithi; anavujisha habari, anawakilisha wapinzani, na anabuni mtu wa umma wa haki ya Mungu ambayo mamilioni hukubali bila swali. Mbinu zake zinaangazia mikakati inayotumiwa na kampeni za kisasa za habari kuunda hali halisi. Mfululizo unaonya kwamba wakati ambapo umma umma unashuhudia uwazi wa uwazi, ambao hutupa ahadi za kidemokrasia za ukombozi wa kidemokrasia, ambao husalimu bila swali.

Kifo, kama inavyoonekana katika ] Kumbuka ya kifo[FLT:]], si tu mwisho.Ni kioo kinachoonyesha wasiwasi wetu wa kina kuhusu haki, kichwa kinachochambua maadili ya adhabu, na moto unaojaribu nguvu ya imani zetu za maadili. urithi wa kudumu wa mfululizo ni mwaliko wake wa kuchunguza kile tunaamini juu ya thamani ya maisha na maana ya haki-sio katika abstract, lakini katika hali halisi, ya majina ya kibinafsi ambayo tunaweza kujaribiwa kuandika chini, ikiwa tu tulikuwa na nguvu.