Uzito wa Kumbukumbu: Kuchunguza maana za ishara katika 'zama' na Urekebishaji wake wa Utamaduni

Tofauti na uchoraji tuli kwamba inaonyesha tu kupoteza, "kuzama" hufanya hivyo, na kufanya mtazamaji papo hapo ufahamu kwamba kumbukumbu si chombo imara lakini mazungumzo ya kuendelea na mara nyingi ya vurugu. Kazi kumbukumbu maarufu Robert Rauschenberg "Erased de Kooning Drawing" kutoka 1953, lakini Vos kusukuma ishara zaidi kwa kufuta viumbe vyake mwenyewe na kwa kufanya uharibifu unaoendelea, umma, na irreversible. tendo la historia inakuwa sira kwa ajili ya matatizo ya kijamii, na shinikizo la kijamii na ssssssssss.

Teknolojia ya kutokuwepo: Fomu, nafasi, na vifaa

Voss hutumia msamiati wa nyenzo uliozuiliwa kwa makusudi kwa kutokuwepo kwa ardhi. Msingi wa kati-charcoal kwenye karatasi nzito ya pamba-mara moja huanzisha ⁇ . Charcoal ni dutu iliyozaliwa kutoka kwa kuni zilizochomwa, tayari nyenzo iliyobadilishwa na joto na kupunguza. Inafuata kwa urahisi kwenye uso; inaweza kufyonzwa na kugusa kidogo.Kwa kuchagua kati ambayo ni asili isiyo na, msanii anaonyesha hali ya kumbukumbu.

Nafasi mbaya haitumiwi kama background lakini kama kipengele kikubwa cha utungaji. Katika sehemu nyingi za paneli, maeneo makubwa ya karatasi isiyo na alama huingilia athari za kukata tamaa za kuchora, kulazimisha jicho la kuinama juu ya kile kinachokosekana badala ya kile kinachobaki.Kutokwa na takwimu na ardhi ni katikati ya ujumbe wa kazi: kumbukumbu hufafanuliwa kama vile kwa mapungufu, ukimya, na kufupishwa kama kumbukumbu wazi. mtazamaji anakuwa mtengenezaji mwenza, mwenye kujaza akili katika fomu za kukosa, ambazo zinaonyesha asili ya kukumbuka binadamu.

texture ya nyuso ni layered. Baadhi ya maeneo ni polished laini kutoka vigorous rubbing, wakati wengine kuhifadhi ukali toothy. Kwingineko, karatasi nivaliwa nyembamba-karibu na hatua ya machozi-kupiga mpaka maridadi kati ya kumbukumbu kuhifadhiwa na kumbukumbu kuharibiwa. vumbi fallr ufuko juu ya sakafu, ambayo hukusanya katika drifts ndogo undulating katika maonyesho yote, kazi kama kumbukumbu ya kimwili ya maudhui waliopotea, mionionion dhahiri ya nini mara moja. nyenzo hii inaonyesha hata mabaki kwamba kusahau, kazi ya mwisho ya kukabiliana na kumbukumbu, kazi ya erarrative.

Alama ya Erasure na Fragility ya Kumbukumbu

Katika moyo wa kazi kuna alama ya ufutaji yenyewe.Katika maisha yetu ya kila siku, ufutaji unawakilisha nguvu ya kurekebisha, kuanza, kuondoa makosa. Voss hushambulia chombo hiki cha kila siku kuhoji ikiwa kusahau ni chaguo la kweli. Wakati anapofuta uso, mandhari, au mstari wa mashairi, hufanya aina ya vurugu za mfano. Ishara inaonyesha jinsi watu na taasisi hufuta kabisa historia zisizopatana-jinsi kiwewe cha kibinafsi kinaweza kupunguzwa, jinsi kumbukumbu za kitamaduni zinaweza kutengenezwa, na jinsi majukwaa ya digital yanaweza kupatikana kwa clicki moja.

Lakini "zamani" pia huchanganya dhana ya kuyeyuka kama kupoteza safi. mabaki ya blurred ambayo yanaishi mara nyingi ni ya uharibifu zaidi kuliko kuchora asili. picha ya nusu-nyeupe inaweza sasa kupendekeza kumbukumbu ya kufifia ya mpendwa, uso karibu ulikumbuka lakini sio kabisa, ambayo huingia katika uzoefu wa kawaida wa kupoteza maelezo wazi ya kuonekana kwa mtu baada ya kuondoka.

Rangi, Mwanga, na Resonance ya kihisia

Ingawa kwa kiasi kikubwa monochromatic, "erased" ni mbali na rangi. Voss huendesha wigo wa kijivuscale na unyeti uliokithiri. nyeupe isiyotibiwa ya karatasi inaonyesha uwazi wa oblivion au glare mkali ya uwazi sana, wakati weusi wa kina wa charcoal wanawasilisha uzito wa kumbukumbu iliyojaa sana. Wengi wa kazi ipo katika eneo la kati la kijivu laini, kilichobadilishwa-kubadilishwa kwa muchenes ya nusu-reping inayozuia kwa makusudi.

Ambapo msanii ametumia shinikizo nzito wakati wa erasure, karatasi ina giza kidogo na graphite iliyokita mizizi, kujenga halos ya kivuli karibu na utupu. Mabadiliko haya ya makusudi ya tonal huzalisha hali ya hypnotic, karibu ya elegiac. Katika matukio machache, Vos huanzisha ladha ya hila ya sepia kwa kuchanganya charcoal na rangi ya ardhi kabla ya kuitumia. Joto hili linaonyesha anga la kukata tamaa linaunganisha kumbukumbu ya umri, kuunganisha kumbukumbu ya kibinafsi kwa kufagia pana ya wakati. taa katika ufungaji pia ni muhimu, kusahau alama za giza zaidi, zinazozunguka juu ya ngozi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za rangi za chini zaidi.

Saikolojia ya Kusahau na Kusahau

Mandhari katika "zamani" align kwa kushangaza na matokeo kutoka saikolojia ya utambuzi na neuroscience. Kumbukumbu ni maarufu reconstructive, si uzazi. Kila tendo la kukumbuka subtly alters kumbukumbu kuwaeleza, jambo inayojulikana kama reconsolidation. Nini sisi kukumbuka ni mchanganyiko nguvu ya matukio ya awali, uzoefu wa baadaye, na imani ya sasa-kama kuchora ambayo ni sehemu kufutwa na redrawn tena na tena.Vipores ya repetitive erasures mirrors mzunguko huu, na kusababisha kumbukumbu kumbukumbu kumbukumbu kumbukumbu kumbukumbu mara kwa mara (LT)

Kusahau, pia, sio tu kushindwa. Utafiti wa wanasayansi wa utambuzi unaonyesha kuwa kusahau ni mchakato wa kubadilika ambao unazuia sisi kutoka kuzidiwa na maelezo yasiyo na maana. ubongo hupogoa uhusiano wa synaptic, na kupogoa huku kwa synaptic ni muhimu kwa ufanisi wa utambuzi. "kuzeeka" hufanya mchakato huu wa abstract kuonekana na kimwili. kuondolewa kwa makusudi kwa habari kwenye paneli inakuwa ushuru kwa kumbukumbu muhimu za akili, kutambua kwamba bila kusahau, kukumbuka kwa maana kunaweza kuwa haiwezekani. kazi pia inashuhudia upande wa kutisha wa watazamaji wa kusahau, ambao wanakumbuka, ambao wanajitolea, na kumbukumbu za kibinafsi, na kumbukumbu za kibinafsi, ambazo zinapungua.

Kumbukumbu ya Utamaduni na Erasure ya Pamoja

Zaidi ya kibinafsi, "kuzama" hufungua majadiliano yenye nguvu kuhusu kumbukumbu ya pamoja na uharibifu wa kitamaduni. Vyama hujenga hadithi za pamoja kupitia makaburi, kumbukumbu, anniversaries, na hadithi. Lakini hadithi hizi ni za kuchagua, mara nyingi hunyamazisha sauti zilizotengwa au kuzika ukweli usio na wasiwasi. hatua za Vosss zinaweza kusomwa kama mfano wa kuondolewa kwa utaratibu wa historia kutoka kwa ufahamu wa umma-uharibifu wa maeneo ya urithi wa asili, kuchomwa kwa maktaba, omission ya jamii nzima kutoka kwa vitabu rasmi (tazamafufu wa fasihi ya jamii ya UNESCO, kazi ya kulinda urithi wa utamaduni kwenye kumbukumbu ya urithi wa urithi wa urithi wa utamaduni.

Katika tamaduni nyingi za asili za mdomo, kumbukumbu huhifadhiwa hai kupitia utendaji wa kuishi na ujuzi wa ardhi, na kuifanya kuwa imara dhidi ya aina ya uharibifu wa makusudi ambao unalenga kumbukumbu za kimwili. Kwa upande mwingine, tamaduni za Magharibi mara nyingi huweka imani kubwa katika kumbukumbu za maandishi na za digital, lakini hizi ni za kushangaza - data za elektroniki zinaweza kufutwa, seva zinashindwa, na miundo inakuwa ya kizamani. matumizi ya kati ya charcoal kwenye karatasi, teknolojia ya chini, mazingira magumu, maoni juu ya kuanguka kwa utamaduni huu wa digital inauliza nini zaidi ya usanidi wa utambulisho wa digital.

Jukumu la Sanaa katika Usindikaji wa Trauma na Kumbukumbu ya Kuhifadhi

Sanaa ina uwezo wa kipekee wa kutumikia kama chombo cha kumbukumbu ambayo inapinga sanaa rahisi. tendo la kujenga sanaa kuhusu kiwewe-au kufuta sanaa hiyo-inaweza kuwa njia ya kupata wakala juu ya uzoefu mkubwa. "alijifunza" kazi kwenye ngazi moja kama zoezi katika nje. Kwa kuchora na kisha kwa utaratibu wa kufuta, Vos hufanya ibada ya kutolewa ambayo watazamaji wengi wanatambua kutoka kwa taratibu za kibinafsi za kukabiliana. Wataalam wa Sanaa kwa muda mrefu wameona kuwa mchakato wa kufanya alama na kutoa ushahidi husaidia mchakato wa huzuni, wasiwasi, na baada ya dhiki (Fursa ya Marekani)[0]

Kazi ya Voss pia inasisitiza kwamba kumbukumbu zingine zinapinga kabisa. Hata baada ya kupiga kali, indentations dhaifu hukaa kwenye karatasi ambapo charcoal inasumbua ndani ya nyuzi. Ukweli huu wa nyenzo unazungumzia kuendelea kwa kumbukumbu katika uso wa majaribio ya kazi ya kukandamiza - dhana inayojulikana kwa mtu yeyote ambaye amejaribu na kushindwa kusahau tukio la uchungu. Katika kumbukumbu sambamba, kumbukumbu za umma na maonyesho ya kukabiliana na kuchukua fomu sawa, kwa kutumia kutokuwepo na utupu wa kukumbuka. "Wapiganaji wa nguvu zaidi katika kumbukumbu, kumbukumbu za kumbukumbu za kibinafsi, "wa kutafakari kumbukumbu za kumbukumbu za kumbukumbu za kumbukumbu za kumbukumbu za kumbukumbu za kumbukumbu za kumbukumbu za kumbukumbu za kumbukumbu za kumbukumbu za kumbukumbu za kumbukumbu za kumbukumbu za kumbukumbu za kumbukumbu za kumbukumbu za watu weusi", "zizizizizizizizizizizizizizizizizizizizi, "zilizoachwa na nyeusi, "zilizoachwa, "zilizoachwa na kumbukumbu, "zikumbusha", "zinazonazonazonazonazoonekana", "zikumbusha sanamu za kumbukumbu za kumbukumbu za kumbukumbu za kumbukumbu za kumbukumbu za kumbukumbu za kumbukumbu za kumbukumbu za kumbukumbu za kumbukumbu za kumbukumbu za kumbukumbu za kumbukumbu za kumbukumbu za kumbukumbu za kumbukumbu za kumbukumbu, "zikumbuka zaidi", "zi

Maoni kama Mshiriki: Ufafanuzi wa kibinafsi na Ushirikiano

Moja ya vipimo vyenye kulazimisha zaidi ya "kuzeeka" ni njia inayochochea mtazamaji.Kwa sababu picha nyingi za asili hazipo, kila mtu ambaye anapitia ufungaji ana miradi ya kumbukumbu zao wenyewe kwenye nyuso zilizohamishwa. ufukwe usiofunikwa unaweza kukumbuka likizo ya utoto; uso uliofunikwa nusu unaweza kuita picha ya mzazi aliye na muda mrefu. Kazi inakuwa mtihani wa kumbukumbu, kwa maana isiyozalishwa na msanii pekee lakini kupitia picha za maingiliano na watazamaji wa utamaduni husisitiza kabisa.

Wageni pia wanaalikwa kuondoka majibu yaliyoandikwa kwenye kadi ndogo zilizowekwa karibu na kuondoka, ambayo msanii baadaye hufuta kama sehemu ya utendaji unaoendelea ikiwa maonyesho yanasafiri.Tabia hii ya meta-kuandika maneno ya watazamaji wenyewe-huunda mkutano wa kibinafsi na kupoteza.Inaripotiwa kuwa imehamia wengi kwa machozi, wanapoangalia alama yao wenyewe, madai yao ya muda wa kukumbuka, kuinuliwa kuwa vumbi.Uwekaji huo unaharibu mipaka kati ya msanii na watazamaji, na kumfanya kila mtu mshiriki katika uchumi wa kukumbuka na kusahau miundo ya kibinadamu.

Digital Erasure na Umuhimu wa Kisasa

Katika enzi inayoongozwa na vyombo vya habari vya kijamii, uhifadhi wa wingu, na udanganyifu wa kumbukumbu isiyo na mwisho, "kuzama" huhisi kwa haraka.Tunazalisha kiasi kikubwa cha data kila siku, ambayo hutoweka bila kufuatilia: posts zilizofutwa, hadithi zilizokwisha futwa, majukwaa yaliyositishwa. Haki ya kusahaulika imekuwa uwanja wa vita vya kisheria na kimaadili, na Udhibiti Mkuu wa Ulinzi wa Umoja wa Ulaya unazingatia aina ya erasure ya digital katika ukweli. Hata hivyo aina hii ya kusahau mara nyingi ni kamili; data inaendelea katika salama, screenshots, na seva za kampuni, na kupoteza kumbukumbu za dijiti, na kumbukumbu zake za mwisho, na kumbukumbu za digital.

Inayofuata:Umuhimu wa Kile Kinachoendelea

"zamani" inakumbusha kwamba kumbukumbu sio ghala la kumbukumbu za kudumu lakini mchakato usio na utulivu, unaoendelea unaoashiria uwepo na kutokuwepo, uwazi na kivuli. Lena Vosss ya kimwili, kazi ya wakati inatafsiri saikolojia ya abstract ya kusahau katika uzoefu wa kawaida, ulioonekana. Kupitia matumizi yake ya nafasi mbaya, vifaa vya maridadi, na ishara ya kushtakiwa ya ufutaji, kipande kinachunguza mpaka kati ya kushikilia na kuacha. Inazungumza kwa watu wanaopoteza watu binafsi, kuhesabu historia na historia, na kuhakikisha kwamba sisi ni muhimu ya kupambana na utamaduni wa digital.