The Mirror Within: Jinsi ya kutambua kifo kinaonyesha mwenyewe

Kila utamaduni unasimulia hadithi kuhusu kile kinachotokea wakati watu wa kawaida wanagusa nguvu ya ajabu. Hadithi ya tahadhari inachukua karne nyingi, kutoka Faust hadi Frankenstein, kutoka Macbeth hadi uharibifu wa kisasa wa superhero. Hata hivyo hadithi chache zinachukua polepole, isiyo ya kisaikolojia ya nafsi ya binadamu kabisa kama Tsugumi Ohba na Takeshi Obata’s Kumbuka ya kifo cha sayansi[[[[hariri | Kitabu kinachoanza kama kitabu ambacho kinaua mtu yeyote ambaye jina lake limeandikwa katika kurasa zake—kwa urahisi anakuwa kitu ambacho kinanishawishi zaidi katika sayansi, na maadili, ambacho kinanifanya nieleweke kuwa na tabia ya kutu, ambayo inanifanya niamini zaidi.

Mfululizo hauulizi tu ikiwa kuwaua wahalifu ni makosa. Unaweka msomaji ndani ya akili ya mtu ambaye tayari amejibu swali hilo, kisha anaangalia nini kinatokea baadaye. Kuharibika sio ghafla. Ni taratibu, rationalized, na kutisha relatable. Hii ni nini hufanya hadithi kuvumilia muda mrefu baada ya sura yake ya mwisho: kutambua kwamba mstari kutenganisha Light Yagami kutoka kwa mtu mwingine ni nyembamba kuliko mtu yeyote anataka kukubali.

Usanifu wa Duality: Nuru Yagami kama Self Divided

Mwanga Yagami inaingia hadithi kama mwanafunzi wa mfano-juu-ya kitaifa, yenye uwezo wa riadha, yenye kupendeza kijamii, na bila kuonekana kuchoka na ulimwengu unaomzunguka. Sura za mapema zinaonyesha kijana ambaye akili yake inahisi kupoteza kwenye jamii anayoiona kama imevunjika. Wakati Kumbuka ya Kifo iko mikononi mwake, haiharibu mtu asiye na hatia. Inaamsha kitu ambacho kilikuwa tayari huko, wakisubiri ruhusa.

Uzuri wa ujenzi wa tabia ya Ohba uko katika jinsi Mwanga kamwe huwa mbaya wa cartoon. Yeye bado anaelezea, falsafa, na uwezo wa upendo wa kweli kwa familia yake. upendo wake kwa dada yake Sayu ni halisi. heshima yake kwa uadilifu wa baba yake Soichiro ni kweli. Uhusiano huu wa kihisia hufanya asili yake kuwa ya wasiwasi zaidi, sio chini, kwa sababu wao hulazimisha watazamaji kukabiliana na mtu ambaye anaunganisha ubinadamu wake kwa usahihi wa upasuaji.

Picha zote na Wizara ya Mambo ya Ndani ya Nchi. ....................................................................

U duality kazi katika ngazi nyingi wakati huo huo. Kuna Mwanga ambaye laughs na marafiki, kuhudhuria madarasa, na husaidia na uchunguzi, na kuna Mwanga ambaye anaandika majina kwa makusudi, calligraphic huduma wakati kutafakari hoja yake ijayo. Wala toleo ni uongo kabisa, ambayo ni hasa nini hufanya tabia hivyo unnerving. umma mwanga njia yake ya sifa zake halisi-intelligence, charm, bidii-kwa udanganyifu. Light ina rationalizes mauaji ya umma kama mradi mtukufu.

Ufahamu huu uliogawanyika unarudia nadharia za kisaikolojia kuhusu ]u dissonance[[FLT: 1]] na kutengwa kwa maadili.Uchunguzi wa mwanasaikolojia wa jamii Albert Bandura kuhusu jinsi watu wa kawaida wanavyohalalisha hatua za madhara karibu kabisa kwenye trajectory ya Mwanga.Yeye huomba lugha ya huruma-ita waathirika wake "sadaka" kwa ulimwengu bora. Yeye hulinganisha matendo yake kwa wema dhidi ya ukatili mbaya zaidi. Yeye hatua kwa hatua hupeana jukumu kwenye daftari yenyewe, kama chombo kinamchagua badala ya njia nyingine za kuelewa kwa nini huwa karibu na watazamaji hawa.

Mungu ni mtakatifu kama mtakatifu wa akili

Mwanga wa mwanga mwenyewe kama "mungu wa ulimwengu mpya" kazi kama zaidi ya megalomaniacal posturing. Inatumika kama ngao ya kisaikolojia dhidi ya uzito wa kile yeye kweli anafanya. binadamu ambaye mauaji maelfu lazima ama kuvunja chini ya hatia au kujenga ukweli ambapo hatia haina kuomba. Mwanga huchagua mwisho, na ukamilifu wa ubinafsi wake ni pengine kipengele cha kutisha zaidi ya mfululizo mzima.

“Mungu tata anamruhusu arekebishe kila changamoto kama mateso badala ya matokeo. Wakati L anafunga, Mwanga haufikirii tena ujumbe wake—anamshughulikia mpelelezi kama kikwazo cha mapenzi ya Mungu. Wakati wasio na hatia hufa kama uharibifu wa dhamana, anaomboleza hasara ya mbinu badala ya gharama ya binadamu. Mfumo huu wa kuhalalisha unaangazia kesi halisi za ulimwengu wa ulevi uliosomwa na watafiti katika taasisi kama vile FLT:0Psycholojia Leo [FLT: 1], ambapo madhara ya kisaikolojia ya mamlaka ya mamlaka ya akili ya mamlaka ya ⁇ yamenakiliwa kwa kiasi kikubwa.

Tag: mtu ambaye anachunguza ukweli wa

Kama Mwanga inawakilisha kuvuta kwa nguvu bila uwajibikaji, basi L Lawliet inawakilisha baridi, isiyo na wasiwasi mbadala: nguvu inayozuiwa na kanuni, lakini kanuni bila joto. mpelelezi sio shujaa kwa maana yoyote ya jadi. Yeye ni mtu wa kawaida, wa siri, wa kijamii, na tayari kutumia watu kama bait wakati hali inataka. Mbinu zake zitakuwa za kutisha katika muktadha mwingine wowote. Ni kwa sababu tu anapinga mtu mbaya zaidi huwakumbatia hadhira kama kituo cha maadili cha hadithi.

Haki bila ya mask ya uso

Uaminifu wa L kuhusu asili yake mwenyewe inajenga counterpoint kuvutia kwa Light ya ufafanuzi wa kujitegemea. upelelezi kamwe anadai kuwa mtu mzuri. Yeye hutatua kesi kwa sababu yeye anaona puzzles kulazimisha, si kwa sababu yeye huchoma na hasira ya haki. Yeye anakubali kuwa mtoto, ubinafsi, na kukabiliwa na kuchukua hatari. Hata hivyo ndani ya hii unflattering binafsi-udhamini uongo mstari wa kimaadili yeye anakataa msalaba: L si kutekeleza watuhumiwa. Yeye si kuwa kitu yeye kuwinda.

Tofauti hii ni muhimu sana katika usanifu wa kithematic wa mfululizo. Mwanga unahalalisha mauaji kwa kuashiria kushindwa kwa mfumo wa haki-wahalifu kutoroka adhabu, taratibu za kisheria za hatua polepole, waathirika hawapati kufungwa. L embodies counterargument si kwa njia ya rhetoric lakini kwa njia ya tabia. mfumo ni mbovu, inaonekana kusema, lakini kuacha kabisa inaongoza mahali popote mbaya zaidi. uwepo wake changamoto za falsafa ya Mwanga, ambayo ndiyo sababu migogoro yao inavuka mipaka ya upelelezi-msaidizi na inakuwa mjadala kuhusu kama nguvu au woga.

Uhusiano wa kitaalamu kati ya Hunter na Hunted

Moja ya masuala ya mara kwa mara kujadiliwa ya mfululizo ni jinsi sawa Mwanga na L kweli ni chini ya majukumu yao ya kupinga. Wote wana akili ya kipekee. Wote wawili wanawaona watu wengine kama vipande katika mchezo mkubwa wa kimkakati. Wote kudumisha maelezo ya umma kwamba kuficha asili zao za kweli. Wote ni nia ya kutoa sadaka wengine ili kufikia malengo yao. Tofauti iko katika ambapo wao kuteka mstari-na L huchota moja, wakati Mwanga hatimaye ufumba kila mipaka ambayo inaweza kumtatiza.

Mfululizo huu wa mfululizo hauonyeshi vita rahisi kati ya wema na uovu. Unaonyesha akili mbili nzuri ambazo zilifanya uchaguzi tofauti wakati wa kukabiliwa na majaribu sawa. L ingeweza kutumia akili yake kwa uharibifu. Mwanga angeweza kuelekeza yake kuelekea mageuzi ya kujenga. kwamba wanakuwa nemeses badala ya washirika huzungumza jukumu la uchaguzi wa kibinafsi katika maendeleo ya maadili, somo lililochunguzwa kwa kina na rasilimali kama FLT:0Stanford Encyclopedia ya Falsafa

Kifo kinajieleza yenyewe: Kitu kama Maadili Muhimu

Kutibu daftari tu kama kifaa njama anakosa kazi yake ya kina ya mfano. Kumbuka Kifo kazi kama maadili crucible-kitu kwamba inaonyesha tabia kwa kuwasilisha uchaguzi irreversible bila matokeo ya nje. Hakuna mtu anajua nani anatumia. Hakuna mamlaka ya binadamu anaweza kufuatilia vifo nyuma kwa chanzo yao. kizuizi pekee ni ndani: dhamiri ya mtu mwenye kalamu.

Kanuni kama Metaphor kwa Muundo wa Temptation

Kumbuka ya Kifo inakuja na kitabu cha ufafanuzi, na sheria hizi hutumikia kusudi la hadithi zaidi ya kujenga dunia. Wanaunda mfumo ambao hufanya mauaji kujisikia utaratibu badala ya machafuko - karibu ukiritimba. Mwanga lazima ujue uso wa mtu na jina la kweli. Anaweza kubainisha sababu na hali ya kifo. Anaweza hata kudhibiti vitendo vya kabla ya kifo ndani ya vigezo fulani. muundo huu hufanya tendo la mauaji kuhisi zaidi kama kazi ya utawala, kumtenga mtumiaji kutoka kwa ukweli wa visceral wa kile wanachofanya.

Sheria pia zinawezesha kuongezeka kwa taratibu. Mapema, Mwanga hujaribu daftari kwa wahalifu ambao wanaweza vinginevyo kuuawa au kufungwa kwa maisha. umbali wa kimaadili huhisi kudhibitiwa. Kadiri hadithi inavyoendelea, umbali huo unaanguka. Anaua mawakala wa FBI wanaofanya kazi zao. Anaua mwendesha mashtaka na mchumba wake ambaye hana tishio la moja kwa moja. Kila hatua ya msingi inahisi kuwa ya busara katika kutengwa, lakini athari ya ziada inambadilisha kuwa mtu ambaye angeharibu maisha yake ya zamani.

Rage na jukumu la ukusanyaji wa

Shinigami Ryuk anastahili tahadhari hasa katika uchambuzi wowote wa alama ya notebook. Yeye anaacha Kumbuka ya Kifo katika ulimwengu wa binadamu si kwa ubaya lakini kwa kutovumilia. Yeye hana hisa katika mafanikio ya Mwanga au kushindwa. Yeye anaona, mara kwa mara hutoa ufafanuzi, na wazi anasema kwamba ataandika jina la Mwanga katika daftari yake mwenyewe wakati burudani inaisha.

Ryuk inawakilisha kutojali kwa ulimwengu kwa mapambano ya maadili ya binadamu. Mwanga unaweza kuhalalisha matendo yake mwenyewe, kwa Misa, kwa wafuasi wake, na hata kwa L-lakini Ryuk kamwe kumhukumu kama mwenye haki au monstrous.

Misa Amane na gharama ya ibada

Mandhari ya uwili huenea zaidi ya upinzani wa kati katika kutupwa kwa kuunga mkono, hasa kupitia Misa Amane. Anamiliki Note yake ya Kifo, mwenzi wake wa shinigami, na uwezo wake wa kuua. Hata hivyo ambapo Uwili wa Mwanga ni wima-mchanganyiko wa Mungu unaomnyanyua juu ya wanadamu wa kawaida-Misa ni usawa. Yeye hujitenga kati ya utambulisho wawili: mpenzi aliyejitolea ambaye angefanya chochote kwa Mwanga, na muuaji asiye na huruma ambaye hutuma vikwazo bila kuona majuto.

Kujitoa kwa ajili ya ibada

Maafa ya Misa yapo katika utoaji wake wa utambulisho kwa sababu ya Mwanga. Yeye hupunguza maisha yake mwenyewe mara mbili kupitia mpango wa jicho la shinigami, kukubali siku za usoni zilizopunguzwa sana kwa kubadilishana na uwezo wa kumtumikia mtu ambaye anamtazama kwa shida kama mwanadamu. Uwili huu hapa ni kati ya nani ambaye anaweza kuwa- wakala huru na mfumo wake wa maadili-na ambaye anakuwa: chombo kilichoundwa kabisa na mahitaji ya Mwanga.

Tabia yake inaonyesha tofauti ya mandhari ya duality kwamba mfululizo inachunguza chini waziwazi lakini si chini ya nguvu. Devotion, wakati kuelekezwa kwa kitu kibaya, inakuwa kujielezea. upendo Misa ni kweli, uaminifu wake ni wa kweli, na sifa zote mbili kuwa zana zinazowezesha atrocity. Yeye si mbaya kwa njia Mwanga ni mbaya. Yeye ni mbaya katika baadhi ya mambo: complicit bila mfumo wa kiakili kuelewa hata kile yeye ni complicit katika.

Karibu na karibu na Mello: Mfadhili aliye karibu

Kufuatia kifo cha L, hadithi inaanzisha Karibu na Mello-warithi wawili waliofufuliwa katika Nyumba ya Wammy, yatima ambayo hutoa wapelelezi wenye kipaji. kuanzishwa kwao mwanzoni kunawashawishi wasomaji ambao walitaka urithi wa L kubaki umoja. Kwa uchunguzi wa karibu, hata hivyo, uamuzi ni wa makusudi. Karibu na Mello kwa ufanisi bifurcate[FLT: 1] sifa za L katika watu binafsi, na kulazimisha watazamaji kuzingatia ikiwa mantiki ya baridi au yenye shauku ya kutafuta haki ni bora zaidi.

Anajenga na toys wakati wa kujenga kesi, kudumisha umbali kihisia kutoka horrors yeye kuchunguza. Mello mashtaka kichwa kirefu katika hatari, aligning na mashirika ya jinai na kukumbatia maadili kuathirika mbinu. Pamoja, wao kuwakilisha nusu mbili ya mbinu L iliyojumuishwa katika mtu mmoja: mchambuzi utulivu na nia utawala-breaker. kwamba si peke yake inaweza kushindwa Mwanga, lakini pamoja wao kufanikiwa, inaimarisha wazo kwamba haki inahitaji wote kanuni na pragmatism-uwili ndani ya duality.

Shinigami Realm: Mirror ya Dark ya Jamii ya Binadamu

Ulimwengu wa shinigami hutumika kama mfano wa kupanuliwa wa utulivu na usio na maana. Miungu ya kifo ipo katika mazingira ya tasa, kamari bila kukoma kwa sababu hakuna kitu kingine kinachochukua milele yao. Wana nguvu ambayo Mwanga anatamani, na imewafanya kuwa na huzuni. Wana vitabu vinavyoweza kuua mtu yeyote, na wamevitumia bila kujali kwamba nguvu imekuwa boring.

Ulimwengu huu unafanya kazi kama onyo kuhusu kile kinachotokea wakati nguvu inapokatwa kabisa kutoka kwa kusudi. Shinigami haiua kwa haki au mfumo.Wanaua kupanua maisha yao wenyewe-uhusiano wa kibiashara, wa kibinafsi na kifo unaoonyesha toleo la kawaida zaidi la Nuru ambalo linaweza kuwa kama atafanikiwa malengo yake.Dunia bila uhalifu ingemwacha bila chochote cha kufanya, hakuna changamoto ya kukabiliana naye, hakuna kusudi la kumendesha.

Mfululizo wa Mfululizo 'Falsafa ya Philosophical: Utilitarianism na Discontents yake

Mfumo wa maadili unaozingatia Kumbuka Kifo huchota sana kutoka kwa falsafa ya utilitarian, hasa wazo kwamba vitendo vinapaswa kutathminiwa kulingana na matokeo yao badala ya asili yao ya ndani. Mwanga wazi hutumia hoja za utilitarian: kuua wahalifu wachache huzuia maelfu ya uhalifu wa baadaye, kwa hiyo wavu unafaidika tu njia.

Wakati Utility inakuwa huduma ya kujitegemea

Tatizo na matumizi ya Light's utilitarianism sio kwamba hesabu ni makosa katika nadharia. Watu wenye busara wanaweza kujadili kama kutekeleza mkosaji mwenye vurugu ambaye anaweza vinginevyo kumdhuru wasio na hatia hutoa matokeo mazuri ya wavu. Tatizo ni kwamba Mwanga anakuwa msuluhishi pekee wa ambaye anahesabu kama mkosaji anayestahili kifo. hesabu ya matumizi inapiga kwa chochote kinachotumika nguvu yake inayoendelea. mawakala wa FBI wanaomfuata wanakuwa "madai ya haki."

Uharibifu huu unaambatana na ukosoaji wa hoja zisizo na masharti za matumizi ya matumizi ya matumizi ya matumizi ya matumizi ya matumizi yaliyochunguzwa na wanafalsafa na maadili. Bila hundi za nje-sheria, mahakama, uwajibikaji wa umma-hata jitihada za dhati za kuongeza ustawi huanguka katika maslahi ya kibinafsi ya busara. Mwanga sio mnafiki sana kama yeye ni maonyesho ya kile utilitarian inaonekana kama wakati unaofanywa na mtu mmoja bila uangalizi na nguvu isiyo na ukomo.

Athari za utamaduni na athari za kudumu

Tangu mfululizo wake katika Weekly Shōnen Jump kutoka 2003 hadi 2006, Death Note imedumisha mguu wa kitamaduni ambao mfululizo wa wachache kufikia. The 2006 anime kukabiliana kuletwa hadithi kwa watazamaji wa kimataifa, ikifuatiwa na filamu za kuishi hatua, 2015 televisheni ya mchezo, 2017 Netflix kukabiliana, na muziki. mali inaendelea kuzalisha majadiliano juu ya majukwaa kama vile Reddit[FLT: 1] ambapo mashabiki mjadala tabia motisha na maadili maana miaka baada ya kuchapishwa awali alihitimisha.

Kuwepo kwa masomo ya mfululizo wa masomo ya kidini], nadharia ya kisheria, na uchambuzi wa kisaikolojia. Maswali ya kimaadili yanaibua-kuhusu adhabu ya mji mkuu, haki ya macho, na uharibifu wa nguvu-unaohusika katika mazungumzo ya kisasa kama yalivyokuwa wakati Ohba alipotunga hadithi. Kuongezeka wasiwasi juu ya nguvu iliyojilimbikizia, iwe katika majukwaa ya teknolojia au taasisi za kisiasa, kutoa trajectory ya Light ya wasiwasi.

Jamii ya Fan na Tofauti ya Kati

Kipimo kimoja cha utajiri wa mfululizo wa mfululizo ni tafsiri mbalimbali ambazo wasikilizaji wake hutoa. Baadhi ya watazamaji wanasisitiza Mwanga ulikuwa wa haki mpaka wakati wake wa mwisho. Wengine wanamwona kama asiyeweza kutoka mara moja aliandika jina la kwanza. Baadhi husoma hadithi kama janga kuhusu uwezo uliopotea. Wengine huifanya kama thriller kusherehekea ushindani wa kiakili. Maandishi haya yote yanaunga mkono masomo haya yote bila kuzingatia mzunguko mmoja kwa uhakika—ubora ambao hushirikiana mara na kuendeleza jamii karibu na kazi kama FLT:0 Media's kutolewa rasmi[FLT][hariri | 1]

Tathmini ya Mwisho: Kitabu cha Kumbukumbu kinafunua nini

Baada ya makabiliano ya mwisho, baada ya ombi la kukata tamaa kwa Light na kusikitishwa kwa Ryuk kwa ahadi yake, mfululizo huo unaacha watazamaji wake na swali badala ya jibu.Tarehe ya Kifo ilifunua kitu kuhusu Light Yagami, kwa hakika. Lakini pia ilifunua kitu kuhusu kila mtu ambaye alisoma hadithi na kupata mwenyewe, wakati fulani, kuelewa kwa nini alifanya kile alichofanya.

Uwili wa asili ya binadamu si dosari ya kurekebishwa au tatizo la kutatuliwa. Ni sharti la kukubaliwa na kusimamiwa. Mwanga haukushindwa kwa sababu alikuwa na giza ndani yake—kila mtu anafanya—lakini kwa sababu aliacha kulitambua kama giza. Aliliita kuwa ni haki. Aliliita kuwa uungu. Na kwa sababu hakuna mtu anayeweza kumzuia kuamini ufikira wake mwenyewe, alitembea hatua kwa hatua katika shimo ambalo lilikuwa linaonekana kila wakati kuanzia mwanzo.

Mfululizo huu unavumilia kwa sababu unawaamini wasikilizaji wake kwa kutoridhika. Haihubiri.Inatoa mawazo na inafuata kwa kiwango cha kimantiki, na kuwaacha watazamaji kuamua wapi kando ya njia ya Mwanga wangesimama—na ikiwa ni kuwa waaminifu na wao wenyewe kuhusu jibu. Kitabu cha kumbukumbu ni cha uwongo.