Watu wachache katika urithi wa kisasa wameibua mjadala mwingi na utangulizi kama Itachi Uchiha. Yeye ni tabia iliyojengwa juu ya utata: mfipa ambaye alifanya mauaji ya kimbari, ndugu mwenye upendo ambaye aliteswa ndugu yake, na shinobi wa akili isiyo na kifani ambaye alikufa kifo cha mwovu ili kulinda kijiji ambacho kilikuwa kimepoteza ukoo wake.Uchungu huu sio wa kibinafsi—ni injini ya pekee inayoendesha hadithi yake na huimarisha jukumu lake kama shujaa wa kutisha wa Masashishishishishishishishishishi wa nguvu za asili yake,[hariri | 1]

Kufanya kazi kwa Prodigy

Itachi alizaliwa katika ukoo wa Uchiha wakati ambapo nyufa katika uhusiano wake na Konohagakure zilikuwa tayari zinaenea. Kama mtoto, alikuwa na ukali wa utambuzi ambao ulizidi wenzake, akihitimu kutoka Chuo cha umri wa 7, akifundisha Sharingan na 8, na kuwa Chūnin katika 10. baba yake Fugaku aliona ndani yake mustakabali wa ukoo wa ukoo, wakati wazee wa kijiji hicho walitambua kipande cha kimkakati ambacho kinaweza kuhifadhi au kuharibu matarajio ya amani yaliyo dhaifu—hii yote mawili ya kijiji cha ukoo na ya familia—yafikiri kuwa ni ya ukoo wa ukoo wa ukoo wa watu wazima wa ukoo wa ukoo wa ukoo wa ukoo wa ukoo wa ukoo wa ukoo wa ukoo wa ukoo wa ukoo wa ukoo wa ukoo wa ukoo wa ukoo wa ukoo wa ukoo wa ukoo wa ukoo wa ukoo wa ukoo wa Bani wa Banii.

Falsafa ya mwanzilishi wa Uchiha, iliyofungwa kwa kina na laana ya Hatred, ilishikilia kuwa kupoteza kwa kina kuliamsha nguvu zaidi. kipaji cha Itachi kilimruhusu kuona mzunguko huu mapema. Hakutafuta hisia kali; alisomea kliniki, akifyonza hofu za ulimwengu kwa udadisi uliotengwa ambao haujawaumiza hata walimu wake.Kutengwa kwa kiakili hukumfanya kuwa mgombea kamili wa kuajiri ANBU, ambako alifanya kazi kama wakala mara mbili kabla ya umri wake. wasifu wake wa kisaikolojia-kisimu, na ujasiri wa akili, na wa ndani wa akili, ulikuwa wa akili wa kufanya mapinduzi ya akili ya mtoto - kwa siri ya akili - kwa njia ya akili ya akili ya mtoto.

Suluhisho la Itachi lilikuwa ni mauaji ya Uchiha, kitendo cha kikatili sana kwamba kilifuta ukoo kutoka kwa kuwepo kwa usiku mmoja. Lakini hii haikuwa dalili ya wazimu; ilikuwa hesabu ya baridi zaidi. Kwa kujiua kwa Shisui Uchiha na kuamka kwa Mangekyō Sharingan yake, Itachi alikaribia Hokage ya Tatu na Danzō Shimura kwa pendekezo: angemuua jamaa yake mwenyewe ili kuzuia vita vya kiraia ambavyo bila shaka vita vya kuharibu katika mataifa mengine na kuharibu, katika kubadilishana, alidai kwamba Sazō Shisuke alibuni kwamba alibuni.

Ugawaji na Mageuzi Yake ya Sadaka

Sharingan mara nyingi huvutiwa kama onyesho la mwisho la uwezo wa kuona wa Uchiha, lakini maendeleo yake yanafuata mantiki ya ndani ya kikatili: zaidi ya moja inakabiliwa, ufahamu mkubwa.Iachi aliamsha msingi wake Sharingan mapema, na fomu yake ya tomoe ya tatu ilimpa uwezo wa kipekee wa ufahamu - kusoma mihuri ya mkono, kutabiri harakati, na kuiga mbinu na ufikiaji mdogo.Lakini kile kilichomweka mbali sio macho wenyewe bali njia aliyotumia kama silaha za kisaikolojia.

Mageuzi ya Mangekyō Sharingan yalihitaji kushuhudia kifo cha mtu wa karibu.Kwa Itachi, kichocheo hicho kilikuwa kujiua kwa Shisui-rafiki ambaye zawadi yake ya mwisho ilikuwa jicho la Kotoamatsukami-infused, aliyekabidhiwa jukumu la kulinda kijiji. Hiyo wakati huo ilizaliwa uwezo ambao wote ulikuwa wa juu na uliolaaniwa. Mbinu za Mangekyō zilikuwa saini ya utambulisho wa kupambana wa Itachi, kila mmoja akionyesha kipengele cha mgogoro wake wa ndani. matumizi yake ya uwezo huu haukuharibiwa; yeye mwenyewe alitumika kama kipande cha dharura cha maisha ya chigekyō, ambayo alikuwa akiitumia katika harakati za harakati za harakati za harakati za harakati za harakati za harakati za ukombozi wa kutisha.

Inawezekana, Mangekyō ya Itachi ilibuniwa na ulinganifu kamili wa kosa na ulinzi. Angeweza kushambulia kwa moto usioweza kuepukika, akili za mtego katika mateso yasiyo na mwisho, na kuita mpiganaji wa ethereal aliyezuia madhara yote.Utatu huu ulimfanya awe karibu katika pambano moja-moja, lakini pia uliwakilisha nguzo tatu za janga lake la kibinafsi: uharibifu (Amaterasu), kutengwa (Tsukuyomi), na mzigo wa silaha (Susanoo) ambao walibeba ndoto zake za meta ambazo zilibeba wanadamu wa uongo.

← Previous Story Adha ya moto wa kuotea mbali

Amaterasu hutoa moto mweusi unaowaka kwenye kitovu cha mtumiaji na kuchoma kwa siku saba mchana na usiku isipokuwa kufungwa au kutumiwa na kifo kamili cha lengo. Mbinu hiyo ni ya moja kwa moja kwa mungu wa jua katika hadithi ya Shintō, lakini kwa Itachi, ilikuwa ni mzigo usio wa kawaida.

Tsukuyomi: Mastery juu ya ufahamu

Pale Amaterasu alipouchoma mwili, Tsukuyomi alipasua akili. Jina lake baada ya mungu wa mwezi, malengo haya ya kijimbo yaliyonaswa katika ulimwengu ambapo muda ulitiririka kwa mujibu wa pumzi ya Itachi. Aliweza kupenyeza mateso ya milele katika sehemu moja ya pili ya muda halisi, kwani alionyesha kwa umaarufu dhidi ya Kakashike, ambaye alivumilia siku tatu za kusulubiwa kisaikolojia kwa papo hapo. Mbinu hiyo ilihitaji mawasiliano ya moja na mkusanyiko mkubwa wa kakra, lakini gharama yake ya kweli ilikuwa imetishiwa kushuhudia mateso ambayo alikuwa ameyapata kwa ukamilifu, na ukatili wa kihisia.

Kizuizi cha genjutsu—kwamba kinaweza kuvunjwa na Sharingan ya ubora wa juu-ilikuwa sahihi.Ni Uchiha mwingine tu ambaye alielewa kiwango sawa cha maumivu anaweza kuvunja udanganyifu, ambayo ni kwa nini hasa Sasuke hatimaye alivunja bure. Mwisho wa Itachi Tsukuyomi dhidi ya kaka yake haukuwa mateso lakini uambukizo wa moyo, wa kimya wa ukweli, agano la mwisho ambalo lilimgharimu watazamaji wa mwisho wa kuona kwake.Hii inaonyesha safu ya kina ya mbinu: Tsukumi daima ilikuwa daraja kati ya akili na mivi, ambayo ilikuwa ya kumi tu, ambayo ilikuwa daraja la mwisho.

#StateAid: Maonyesho ya Turmoil ya Ndani

Susanoo, shujaa wa roho wa kupoteza, aliwakilisha uwezo wa tatu na wa kimwili wa Mangekyō. Toleo la Itachi halikuwa limeundwa kikamilifu kama Susanoo kamili ya kaka yake, lakini silaha zake za asili na silaha za kihistoria-The Yata Mirror na Blade ya Totsuka-iliifanya kuwa ngome na hukumu ya kifo wakati huo huo huo.

Hata hivyo, mbinu hiyo iliibuka katika seli zake, ikieneza ugonjwa wa kimfumo ambao uligeuza mwili wake kuwa maiti iliyotembea muda mrefu kabla ya kisasi cha Sasuke kinaweza kudai. Kila hatua aliyochukua ndani ya mbavu hiyo iliyowaka ilikuwa wakati uliopwa. Msimamo wa mwisho wa Itachi dhidi ya Sasuke, ambapo alimruhusu Susanoo kusambaratika na mwili wake kushindwa, ulikuwa mpangilio wa ajabu wa kifo chake mwenyewe— thibitisho kwamba hata nguvu zake za kimungu zaidi hatimaye ilikuwa chombo cha mpango wake wa kisaikolojia.

Mwongozo wa kisaikolojia na kimwili

Majadiliano yoyote ya kiroho ya Itachi yanaweza kujigamba tamasha lao wakati akipuuza uhasibu mbaya chini.Uchovu wa Mangekyō Sharingan haukuwa tukio la ghafla lakini kupungua kwa kasi ambayo ilionyesha matumaini yake ya kufifia.Wakati alipokabiliwa na Sasuke katika maficho ya Uchiha, Itachi hakuweza kutofautisha maumbo isipokuwa lengo lilikuwa karibu sana kugusa.Alilipa kwa kutumia mbinu za hisia za nguvu na kutabiri, kupigana zaidi kama mtaalam kipofu kuliko bwana wa getsu anayeonekana mara nyingi anadhoofika kwa sababu ya ugonjwa huu huonyeshwa kuwa na hisia za mwili, alitenda.

Kihisia, mzigo ulikuwa mzito zaidi bado.Alimpenda Sasuke kwa kiwango ambacho kilimdunga kila nyuzi ya uhai wake, lakini ilimbidi atekeleze jukumu la mwovu aliye baridi ambaye alithamini ununuzi wa Mangekyō juu ya yote.Alimwambia Sasuke kumchukia, kushikamana na chuki hiyo kama njia ya kupata nguvu, kwa sababu aliamini kwamba kulipiza kisasi siku moja kungempa ndugu yake kufungwa kwa ukweli ambao ukweli hauwezi.Uzazi huu kupitia maumivu ya kilio ulipiga kelele ambao ulisababisha majeraha ambayo asingeishi kuyaponya.

Miaka ya Akatsuki iliongeza safu nyingine. Kama wakala wa mara mbili, Itachi alivutia akili kwa Konoha huku akidumisha kuonekana kwa mtu asiye na uwezo ambaye alikuwa ameuacha uaminifu wote. Alicheza kwa makali ya razor, akiharibu shughuli ambapo aliweza na kuondoa vitisho kama Deidara na getsu ambayo mshambuliaji hakuelewa kikamilifu.

Itachi kama wakala wa mara mbili: Kivuli ndani ya Kivuli

Wakati mapatano ya Akatsuki aliamini kwamba walikuwa wameajiri mauaji ya kikatili ya ukoo wa Uchiha, walikuwa wakihifadhi kivuli ambacho kila hatua ilipigwa ili kulinda Konoha kutoka kwa vivuli. Itachi alijiunga na shirika muda mfupi baada ya mauaji hayo, kwa bahati mbaya kutoroka kijiji ambacho kilikuwa kimemhukumu na kutafuta nguvu za wanyama walio mkia. Kwa kweli, uwepo wake ulimruhusu kufuatilia harakati za Akatsuki na mara kwa mara Kono kulisha taarifa muhimu nyuma ya Hokatsu, baada ya kifo cha Hiru, kuwakumbusha kwamba kanuni kuu ya Hiru, ilikuwa ya uongozi.

Kushughulikia kwake kwa Kisame kunadhihirisha ujuzi huu wa siri. Kisame alikuwa ni shinobi mwenye wasiwasi kwa kukosa uaminifu wa uongo, ilhali Itachi alimuweka katika hali ya utulivu na uhasama wa pamoja.Hawajawahi kufungwa kikamilifu, lakini kukataa kwa Itachi kujihusisha na ukatili usio wa lazima na uwezo wake thabiti kuliwezesha kundi la Wayahudi kulifunga na wasiwasi wa ki-Katsuki.

Tofauti moja ambayo hakuweza kudhibiti kikamilifu ilikuwa ushawishi mkubwa wa Tobi (Obito Uchiha). Itachi alikuwa anajua utambulisho wa mtu aliyevaa masked na ajenda ya kweli, na sehemu ya uanachama wake wa Akatsuki ilikuwa ni kuweka tahadhari ya Tobi iliyogawanyika. Alipanda mtego wa Amaterasu katika Sharingan ya Sasuke hasa ili kuchochea kuona jicho la Tobi, zawadi ya mwisho ambayo karibu ilimuua bwana aliyesaidia kuunda mapinduzi. Mkakati huu ulishindwa kuzuia jicho la mpango wa ajabu, lakini uliinunua thamani ya dunia ya siri ya siri ya miaka miwili.

Kugeuka kwa Sasuke: mchezo mrefu

Kama mauaji hayo yalikuwa ni dhambi kubwa, basi Sasuke alikuwa ni toba kubwa. Mpango mzima wa Itachi baada ya kifo ulihusu matokeo mawili: kumgeuza Sasuke kuwa shujaa kwa kumwua, au kufa kwa mkono wa Sasuke ili kutakasa doa la Uchiha kutoka kwa fahamu ya kijiji. Yeye kwa utaratibu alimchukua Sasuke kutafuta nguvu kupitia chuki, akimwongoza kuelekea Orochimaru kama ishara muhimu. Wakati Sasuke hatimaye alisimama mbele yake, tayari alikuwa amekutana na pambano lote.

“Mnyama” huyo alikuwa mlezi ambaye alikuwa amebeba chuki ya kaka yake wa pekee kama uzito muhimu, na sasa, katika kifo, alihamisha ukweli kwa mmiliki wake mwenye haki. [FLT:] Kukataa kwake ukombozi wake kulikuwa kumekosa jambo ambalo mara nyingi lilikosa uhakika kwamba Itachi hakutafuta msamaha. Aliamini mwenyewe kuwa alikuwa hana thamani ya mzunguko wake na akabuni mwisho wake kama aina ya ibada ya kujiua ambayo ingeondoa majani ya dhambi yake ya asili.

Zaidi ya uwanja wa vita: Akili ya Mkakati wa Itachi

Uwezo wa Itachi hauwezi kupunguzwa kwa jutsu yake ya kuona; akili yake ilikuwa ni linchpin ya kweli ya nguvu yake. Alichambua wapinzani kwa kasi iliyopakana na utambuzi, akitambua udhaifu katika mitindo ya mapigano ndani ya sekunde. dhidi ya jeshi la Kabuto la shinobi iliyosafishwa, haraka alitambua mzigo wa hisia ya Sage Mode-kuongeza na kuunda jurate ya anime ambayo ilihusisha kuweka Sasuke hasa ambapo udhaifu wake utafunikwa. vita vyake dhidi ya hadithi ya Kutsu Kurenai haikuwa na nguvu ya nguvu ya nguvu ya nguvu ya nguvu ya nguvu ya nguvu ya nguvu ya hila ambayo iliashiria mbinu ya hila ya uasi ambayo iliingia tu.

Falsafa yake ya mbinu ilikita mizizi katika uchumi: kumaliza vita kabla ya kuanza, au, ikiwa atalazimika kupigana, kudhibiti tempo kabisa kwamba mpinzani kamwe hakamilishi mawazo kamili. Alitumia genjutsu sio tu kuchanganya lakini kulazimisha maamuzi ya upele, kama alivyofanya Deidara anaamini alikuwa ameshinda, tu kwa mshambuliaji kutambua alikuwa amenaswa katika safu yake ya kulipuka. Hata bayachi ya nguvu ya Susanoo ilipelekwa katika vipande-a skeleto hapa, paratral ya kutosha ya mkono-na ambayo ingemelea ya mwili mzima.

Athari za utamaduni na urithi wa mwisho

Hadithi ya Itachi ilisikika ulimwenguni kote kwa sababu iliendesha kanuni ambayo haikuchunguzwa mara kwa mara katika shōnen manga: kwamba wakati mwingine tendo kubwa la upendo ni kuwa mwovu. Yeye hakukombolewa kwa maana ya kawaida—waathirika wake walisalia wafu, na akili ya ndugu yake ilibeba makovu ya kudumu—lakini nia zake zilirekebisha hadithi kwa njia ambayo mashabiki wawili walipinga kutafakari upya kila eneo la awali. Mstari wake wa kimapenzi, “Huna haja ya kunisamehe, lakini haijalishi unakuwaje, nitakupenda kila wakati wote,” akiuvunja moyo wa wanadamu hawa.

Ugumu huu umemfanya awe somo la mjadala wa kifalsafa unaoendelea ndani ya duru za anime. Vifaa rasmi vya Naruto[FLT:]] na mashabiki wengi wanachambua mjadala ikiwa Itachi alikuwa ni mwanafizikia wa fikra au bidhaa mbaya ya mfumo wa dosari.

Hata ugonjwa ambao ulimuua umekuwa ni hatua ya ufafanuzi wa kiishara. Baadhi wanasema ni ugonjwa wa kichakra ulioletwa na Mangekyō, wakati wengine wanaashiria udhihirisho wa kimwili wa hatia isiyotatuliwa. Chochote maelezo ya ndani ya umoja, inaimarisha thesis kuu: nguvu katika ulimwengu wa shinobi kamwe si bure. Itachi alilipa kila mfiduni wa Amaterasu kwa siku za maisha yake, kwa kila Tsukuyomi kwa upofu zaidi, na kwa kila wakati wa amani ya kimya cha kifo chake hakitupindikiwi tu kwa njia zake za kuiga.

Itachi Uchiha bado ni kioo kinachoakisi mifumo ya maadili ya mtazamaji mwenyewe.Je, yeye ni shujaa? Kwa viwango vya ulimwengu wake, alikuwa wakala wa mafanikio zaidi katika historia, kuzuia vita vya dunia na kukomesha tishio la ukombozi ambalo linaweza kuwa limeangamiza Nguvu za Allied Shinobi. Je, yeye mwenyewe angekubali lebo hiyo bila kukanyaga. Ukweli, kama siku zote na Itachi, sio pendekezo la ama-na-na-na ambalo linakataa kuangamiza asili yake, kwa sababu linamradi linamradi la mwanadamu, linamradi linamradi wa kutosha kwake kwamba yeye ni la amani.