Hayao Miyazaki ya ] Jirani Yangu Totoro mara nyingi husherehekewa kama hadithi ya watoto yenye kutia moyo, lakini chini ya uso wake wa upole kuna mfumo tajiri wa kifalsafa ulio na mizizi katika mawazo ya Mashariki. Filamu haionyeshi tu ajabu ya utoto; inaangazia kanuni za Shintoism na Ubudha, ikitoa kutafakari kwa usawa juu ya uhusiano wa binadamu na asili na majukumu ya kimaadili yanayoibuka kutoka kwake. kupitia matukio ya Satuki na Meiza, kuwasilisha sura ya kiroho, ambayo inaalika watazamaji katika ulimwengu wa kiroho na tabia ya kiikolojia, ambapo matendo ya kiroho na ya maadili ya tabia ya kiroho, ambayo hatimaye yanastahili ya kiroho, ambayo yanastahili ya kiroho, ambayo yanastahili hadithi ya kiroho, ambayo yanastahili hadithi ya kiroho, ambayo ni ya kiroho, ambayo inazalisha hadithi ya kiroho.

Falsafa ya Dunia ya Totoro

Jirani Yangu Totoro, husaidia kutambua mila ya kitamaduni na kiroho inayoifahamisha. falsafa ya Kijapani imeumbwa sana na kuishi pamoja kwa Shintoism na Ubuddha, mifumo miwili ya imani ambayo imeingiliana kwa zaidi ya milenia. Shinto, utamaduni wa asili wa animistic, kuhusu ulimwengu kama ulivyochanganywa na [FLT: 2kamiF:3] - roho ambazo zinaishi katika hali ya asili ya kila siku kama vile miti ya maji, ambayo hukamilisha dhana za kidini, na maadili, na huletwa na Japan, na hisia za kidini.

Miyazaki, ingawa si proselytizer, huchota mawazo haya katika hadithi yake na kugusa mwanga. katika ]interview na BFI[FLT:], yeye alibainisha kwamba zamani Japan ilikuwa “nchi ya miungu,” na kwamba maisha ya kisasa ina umbali watu kutoka ufahamu huo. [FLT: 2] jirani yangu Totoro[FLT:] inaweza kuonekana kama jaribio lake la kufufua hisia kwamba ya uwepo mtakatifu. filamu kuweka - bucies ya vijijini inakuwa tabia ya asili katika 1950, na akili ya Japan.

Shintoism na mazingira ya kuishi

Shintoism inafundisha kwamba asili sio rasilimali ya kutumiwa lakini jumuiya ya roho ambayo kwayo wanadamu lazima waishi. Imani hii imeingizwa katika lugha ya kuona na njama ya filamu. Mti mkubwa wa kambi ambao unasimama juu ya nyumba mpya ya familia ya Kusakabe mara moja umetiwa alama kama ya ajabu: aina yake kubwa, ya kupotosha imefungwa na shimenawa, kamba takatifu ambayo inaashiria mahali ambapo kami anaishi. katika [FLT:] utamaduni wa kale, miti ya kawaida huheshimiwa kama miti ya kawaida: [Zaidi ...]

Kama mlinzi wa Kami

Tabia ya kichwa, Totoro, inaeleweka vizuri kama udhihirisho wa Shinto Worldview. Yeye si monster au kiumbe wa kawaida wa hadithi; yeye ni roho ya misitu, labda mchanganyiko wa miungu mbalimbali ya asili au yōkai[[FLT: 1] kutoka kwa watu wa Kijapani. jukumu la Totoro ni la mlezi wa kulinda wa msitu, mkubwa mpole ambaye hulala wakati wa mchana na huchochea usiku kufanya ibada zinazokuza ukuaji na upya.

Asili ya Catbus na Animate

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

  • [TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]
  • [TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]
  • [FLT:] Familia inapohamia mashambani, lazima wakiri sprites (susuwatari) wanaoishi katika attic; suluhisho sio uharibifu lakini kukubalika na ishara ya kirafiki, kuonyesha maadili ya Shinto ya kuishi pamoja na viumbe vingine.

Ubudha na uandishi wa maadili

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Huruma kama mazoezi ya kila siku

Satsuki na Mei mara kwa mara huongeza wema zaidi ya mzunguko wa binadamu. Wakati Mei kwanza hufuata viumbe wadogo, wa muda mrefu katika msitu na huangukia kwenye Totoro ya kulala, hapigi kelele au kukimbia; hufungua tumbo lake na hatimaye huinama kando yake. Baadaye, wakati wa mvua, dada wanangojea kwenye kituo cha basi na kutambua Totoro anapungua. Satuki anampa mwavuli wa baba yake - tendo ambalo linaweza kuonekana dogo lakini linabeba uzito mkubwa wa ishara.

Kukabiliwa na maumivu ya Grace

Uvuli wa ugonjwa wa mama yao hutegemea filamu, kutoa utangulizi wa upole kwa mafundisho ya Buddha juu ya mateso (dukkha). Dada hawaogopi wasiwasi; wanakabiliana moja kwa moja wakati Mei, huvunjwa na habari ya kupona kuchelewa, majaribio ya kutembea hospitali peke yake. Katika mgogoro huo, ulimwengu wa kiroho unaingilia kati. Totoro anaita Catbus, ambayo humpata Mei na hutoa dada wote wenye nguvu kwenye dirisha la hospitali ili waweze kushuhudia kupona kwa mama yao kutoka kwa mbali, kuwaokoa sio kwa uchawi ambao hujua huruma ya Buddha.

  • [TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]
  • Kufahamu kwa Mei: Uamuzi wa msichana kutoa Totoro wrapper pipi (kifaa kutoka mtazamo wa mtoto) ni tendo safi la kugawana, likionyesha msisitizo wa Buddhist juu ya nia ya thamani ya vifaa.
  • [TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Mtandao wa Interserver wa kuwepo

Thread ambayo inaunganisha Shinto na mawazo ya Buddha ni msisitizo juu ya kuingilia kati. Hakuna kitu kilichopo katika kutengwa; kila hatua inabadilisha kupitia mtandao wa mahusiano ambayo ni pamoja na miti, wanyama, roho, na binadamu. Miyazaki hutoa wazo hili kwa macho: shots mara kwa mara safu ya ardhi na background, kuweka takwimu za binadamu ndani ya mkanda mkubwa wa asili ambapo wadudu, upepo, na majani ya kutu hutolewa tahadhari sawa. kubuni sauti, pia, inasisitiza uhusiano - chirping ya cics, patterada ya mvua, sauti ya kupumua kwa kina ya sauti zote - nyimbo za kupumua.

Haki za Binadamu-Nature Kinship

Filamu hiyo daima inaharibu mipaka kati ya binadamu na wasio binadamu. Totoro na dada hushiriki mawasiliano rahisi, yasiyo na maneno ambayo yanaashiria ujamaa wa msingi zaidi kuliko lugha. Wasichana wanapopanda mbegu za kichawi chini ya kivuli cha mwangaza wa mwezi, mlolongo wa ukuaji wa baadaye - kupasuka kwa miti mikubwa ambayo hubadilisha kwa muda mazingira - ni tendo la ushirikiano kati ya watoto na roho. Wanacheza, kuinua mikono yao, na msitu hujibu na kuongezeka kwa maisha. Ni wakati wa kuzaa matunda safi, dramat inayoibuka dhana ya Shinmuubi (FLT) ambayo ni ya msingi wa dini ya dini ya dini ya dini ya dini ya dini ya dini ya dini ya dini ya dini ya dini ya dini ya dini ya dini ya dini ya dini ya dini ya dini ya dini ya dini ya dini ya dini ya dini ya dini ya dini ya dini ya Buddha.

Masomo ya wajibu wa kimaadili

Kutoka kwa uhusiano huu una mtiririko wa umuhimu wa kimaadili wazi: ikiwa sisi ni sehemu ya jumla kubwa, basi jinsi tunavyoshughulikia yote hayo ni suala la matokeo ya moja kwa moja. Hatua ya familia ya Kusakabe kwenda mashambani inawakilisha kurudi kwa njia rahisi, iliyounganishwa ya mazingira zaidi ya maisha. Wasichana hutembea shule pamoja na njia za uchafu, huoga katika tub ya mbao na maji yaliyochorwa kutoka kisima, na kumsaidia baba yao huwa na bustani ya mboga. Hizi sio maelezo ya hali ya kawaida; wao huiga mtindo wa maisha ambayo hupunguza umbali wa matumizi ya binadamu na kazi ya asili ya sanaa ya sanaa ya sanaa.

  • [TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]
  • Hekima ya kizazi: Grani na majirani wengine wazee hutumika kama kumbukumbu ya kitamaduni, wakipitisha ufahamu wa angavu wa mzunguko wa asili ambao kizazi cha vijana kinaweza kupoteza vinginevyo.
  • Usawa wa Kiekolojia: Ufafanuzi wa filamu ya mashamba, mito, na misitu kama mfumo uliounganishwa unaangazia falsafa halisi ya dunia ya satoyama, mandhari ya jadi ya Kijapani ambayo yana usawa matumizi ya binadamu na viumbe hai.

Tiba ya asili ya uponyaji

Pengine mandhari ya kupendeza zaidi kwa watazamaji wa kisasa ni nguvu ya asili ya kupumzika, dhana iliyoingia kwa undani katika Shinto na Buddha mawazo.Katika Shinto, ]misogi[FLT:] (mashitaka ya utakaso) mara nyingi huhusisha kuzamishwa katika maji ya asili; Ubuddha huagiza kutembea kwa kutafakari kati ya misitu na milima kama njia ya uwazi wa ndani.

Misitu kama mahali patakatifu

Mti wa kambi na mazingira yake huwa kimbilio la Satsuki na Mei wakati wowote wasiwasi wa ugonjwa wa mama yao unakaribia. Wakati Satsuki, akilemewa na shinikizo la kuwa “dada mkubwa” na hofu ya kupoteza mama yake, huvunjika machozi, ni katika msitu wa Totoro kwamba anapata faraja. Roho asiye na neno hukumbatia—upanaji mkubwa ulipumzika kwenye bega lake - huwasiliana uhakikisho unaozidi mantiki. Hii inalingana na mwili unaokua wa utafiti wa kisaikolojia:[hariri |]

Renewal ya renewal

Filamu hiyo imepambwa na ibada ndogo ambazo zinaimarisha uhusiano wa wahusika na asili na, kwa upande wake, ujasiri wao wenyewe.Kupanda mbegu na Totoro na kuzitazama zinapasuka ndani ya dome ya msitu wa mwezi ni ibada ya kuzaliwa na matumaini. Maji ya usiku ya dada, chakula cha jumuiya, na hata njia wanayofungua milango ya nyumba ili kuruhusu kwa mwanga na hewa yote ya vitendo vya utakaso wa Shinto - kufanya nyumba kuwa nafasi ya wazi ya Mungu. Hizi kufundisha bila ya kuhubiri kila siku ni kuonekana katika ishara kubwa lakini katika nidhamu ya kutambua kazi ya kufundisha.

  • ] Kukuwepo kwa Totoro kunageuka tukio la mtoto asiye na kasoro katika agano la huduma ya jumuiya, kama roho, wanyama, na watu wanafanya kazi kuelekea uokoaji mmoja.
  • Sauti na ukimya: Alama ya Joe Hisaishi na sauti za asili zinaunda hali ya sonic ambayo hupunguza kiwango cha moyo, ikimkaribisha mtazamaji katika hali ya kutafakari.
  • [TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Kuhimiza maadili ya misitu

Jirani Yangu Totoro hamalizii kwa uokoaji mkubwa au makabiliano ya mwisho; inaonyesha tu mama anayerudi nyumbani wakati dada hao wakisubiri chini ya mti wa kambi. Azimio hili la upole ni tamko la kifalsafa: maisha hayatatui katika mwisho rahisi; linaendelea kama mzunguko wa upendo, kupoteza, na upya. Picha ya mwisho ya filamu, na dada wakicheza katika yadi wakati Totoro na marafiki zake wanatazama kutoka kwenye tawi la juu, linaimarisha wazo ambalo roho inatazama kwa wema na wema ambao wanaishi kwa wema.

Maono ya kimaadili ya filamu, yaliyotokana na heshima ya Shinto kwa asili na maadili ya Ubuddha ya huruma, hutoa changamoto ya utulivu kwa maadili ya kisasa.Inauliza ikiwa maendeleo lazima yaje kwa gharama ya mchanganyiko kutoka kwa ulimwengu wa kuishi, na inaonyesha kwamba ukomavu wa kweli ni pamoja na uwezo wa ajabu. Satsuki na Mei hazihitaji kushinda adui yoyote; wanahitaji tu kufungua mioyo yao kwa kile ambacho tayari kiko - msitu uliojaa roho, bustani ambayo inakua na huduma kidogo, uhusiano na isiyo ya kibinadamu ambayo ina msingi katika heshima ya pande zote.

Miyazaki aliwahi kusema kwamba alifanya ] Jirani yangu Totoro “kuonyesha watoto kwamba dunia imejaa mambo ya kuvutia.” Beneath kwamba kauli rahisi uongo dhamira ya elimu kubwa: kulima mawazo ya maadili ambayo anaona asili si kama nyuma ya mchezo wa kuigiza binadamu lakini kama jamii ya viumbe kustahili huduma. Kwa wanafunzi na wanafunzi wa maisha sawa, filamu inabaki maandishi tajiri kwa ajili ya kuchunguza jinsi falsafa ya Mashariki inaweza kurekebisha hisia zetu za wajibu kwa sayari na kila mmoja. Katika wakati wa mazingira ya wasiwasi na ya maisha zaidi ya mazingira, filamu ya mazingira, ya kirafiki na ya kirafiki, ya kirafiki, ya kirafiki ya kirafiki haijawahi kuwa ya kirafiki.