Hadithi ya Princess Kaguya

Hadithi chache katika fasihi ya dunia zina nguvu ya utulivu na kina cha uzuri wa “Taa ya Princess Kaguya” (Taketori Monogatari)[FLT: 1]].Mara nyingi hutambulika kama hadithi ya kale zaidi ya Japani, hadithi hii ya karne ya 10 ni zaidi ya fable ya mtoto kuhusu msichana aliyepatikana ndani ya hadithi ya mwanzi wa mianzi. Ni maandishi ya kitamaduni ambayo yameunda sanaa ya Kijapani, ukumbi wa michezo, falsafa, na utambulisho wa kitaifa kwa zaidi ya milenia ya jadi ya kihistoria ili kuhamasisha dhana ya jadi ya sanaa ya sanaa ya jadi ya jadi ya hadithi ya Ghi, hadithi ya hadithi ya hadithi ya jadi ya hadithi ya hadithi ya jadi ya hadithi ya hadithi ya hadithi ya jadi ya Ghi, ambayo inaendeleza hadithi ya hadithi ya hadithi ya hadithi ya hadithi ya hadithi ya hadithi ya hadithi ya jadi ya jadi ya jadi ya hadithi ya jadi ya jadi ya hadithi ya jadi ya jadi ya jadi ya jadi ya jadi ya jadi ya jadi ya jadi ya hadithi ya hadithi ya hadithi ya hadithi ya hadithi ya jadi, ambayo inaendeleza hadithi ya hadithi ya jadi ya hadithi ya hadithi ya hadithi ya hadithi ya hadithi ya hadithi ya hadithi ya hadithi ya jadi ya hadithi ya jadi ya jadi ya jadi ya hadithi ya hadithi ya

Asili na muktadha wa kihistoria

Taketori Monogatari (Kielelezo: “Hadithi ya Mchambuzi wa Bamboo”) inaaminika kuwa imetungwa wakati wa mwisho wa karne ya 9 au mapema ya 10, katika kipindi cha Heian (794-1185). mwandishi bado hajulikani, ingawa maandishi yanaonyesha ufahamu uliosafishwa wa mahakama aristocracy. Baadhi ya wasomi wanaunganisha na utamaduni wa mdomo ulioandikwa Kijapani, wakati wengine wanaona athari za Wabudha wa Kichina na wa jadi wa kawaida huakisi hisia za kibinadamu, na hisia za kawaida, kati ya ushairi, na hisia za kawaida za binadamu.

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Historia na mambo yake ya ajabu

Hadithi inafuatia kata ya mianzi mzee, asiye na mtoto aitwaye Taketori no Okina ambaye anagundua msichana mdogo, mwenye radi ndani ya bua ya mianzi. Yeye na mke wake wanamwinua kama wao wenyewe, na yeye haraka hukomaa kuwa mwanamke wa uzuri wa ajabu na hekima, aitwaye Natake hakuna Kaguya-hime ("Princes wa Scattering Bamboo Mwanga"), umaarufu wake unaenea, na suitors tano nzuri, pamoja na Mfalme mwenyewe, kutafuta nguo zake za kidunia.

Wasanii katika karne zote wameiga wakati maalum: ugunduzi wa kwanza, uwasilishaji wa zawadi za uongo, vyama vya kuona mwezi, na moyo wa kuvunja ascent. Matukio haya yanajumuisha mandhari ya mwili-]mono hakuna ufahamu[[[FLT: 1] (njia za kutokuwa na uwezo), mvutano kati ya usafi na hamu ya kidunia, na heshima ya Shinto-inflected kwa matukio ya asili. tale ni kutafakari juu ya kupoteza, uwezekano wa kuwa na uzuri kamili, na kukubali kwa utulivu wa maisha ya milele.

Wasanii wa muziki kupitia kipindi cha

Historia ya kuona ya Princess Kaguya inaonyesha mageuzi ya sanaa ya Kijapani yenyewe. Kila zama ilitafsiri hadithi kupitia lens yake mwenyewe ya stylistic, kugeuza romance ya maandishi kuwa maisha, inayobadilika ya maadili ya uzuri.

Heian na Kamakura Period Emakimono

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Toleo kamili, la baadaye kutoka karne ya 17th, sasa katika Makumbusho ya Sanaa ya Metropolitan[FLT: 1]], linaonyesha utamaduni unaoendelea wa uzalishaji wa mikono, na accents za jani la dhahabu na nyimbo zaidi za ufafanuzi zilizoathiriwa na mtindo wa yamato-e.

Kuyo-e na Woodblock Prints

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Mifano ya Hokusai kwa toleo maarufu la hadithi ililenga mambo ya kimiujiza-mauti ya mianzi inayoangaza kwa nuru ya kimungu, viumbe vya mbinguni vinavyoshuka juu ya mawingu-kufunikwa na mistari ya ujasiri, inayotiririka na tofauti za kushangaza. Yoshitoshi, akifanya kazi katika enzi ya Meiji, alileta kiwango cha kisaikolojia kwa somo; matukio yake ya mwezi ya kuondoka kwa princess yanajazwa na mvutano wa kupendeza na wa kushangaza.

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Tafsiri ya kisasa na ya kisasa

Katika karne ya 20 na 21, sanaa ya hadithi ilipanuka hadi kwenye vyombo vya habari vipya.]Yokoyama Taikan[FLT:]], bwana wa Nihonga (picha ya mtindo wa Kijapani), aliwasilisha ubora wa hadithi kupitia hazy, karibu na picha za wazi za mwezi na mianzi. Kipindi cha baada ya vita kilimwona princess kuwa ishara ya kutokuwa na hatia na utambulisho wa kitaifa, mara nyingi ikionyeshwa na sauti ya melanchic.

Bila shaka, tafsiri ya kisasa zaidi ya kimataifa inayojulikana ni Studio Ghibli ya “Hadithi ya Princess Kaguya” (2013)[FLT: 1]], iliyoongozwa na Isao Takahata. ⁇ ya filamu ya maji ya rangi na ya rangi ya rangi-charcoal inaiga kwa makusudi umaarufu mbaya wa emakimono na uchoraji wa wino. lugha yake ya kuona inakataa ukamilifu wa digital safi, badala yake kukumbatia mstari usio kamili, wa kikaboni-kuenzi wa sanaa ya historia ya moja kwa moja ya filamu ya G2 ya dunia nzima.

Ushawishi wa fasihi na Theater

Zaidi ya sanaa za kuona, Tale ya Princess Kaguya[FLT: 1] imekuwa kizazi cha sanaa za Kijapani. muundo wake mkubwa—kazi zisizowezekana, na nyumba ya mbinguni—inapendeza kikamilifu na wasiwasi wa kithematic wa Noh na Kabuki.

Noh Theatre: Yume no Kayoiji

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Kabuki na filamu ya Bunraku Puppet

Kabuki, pamoja na stylization yake ya ujasiri na mavazi ya kufafanua, alileta ladha tofauti kwa tale. Tabia ya Kaguya-hime ikawa fursa ya onnagata (waigizaji wa kiume wanaojulikana katika majukumu ya kike) kuonyesha neema na pathos. Plays kulingana na hadithi iliyoongeza mara nyingi vipengele vya kupendeza watazamaji wa Edo-kipindi, wakati mwingine wakifafanua kwa kiasi kikubwa kutoka hadithi ya awali. wakati huo, Bunkurara Theatre ya bandia iliruhusu kwa uzuri zaidi na wa mwisho wa kupendeza kwa malkia, kama vile wa kike wa kike wa kike hupoteza fahamu za kidunia kama wa kike wa kike wa kike wa kike wa kike wa kike wa kike wa kike wa kike wa kike, kama wa kike wa kike wa kike wa kike wa kike wa kike wa kike wa kike wa kike wa kike wa kike wa kike.

Adaptations ya Fasihi na Vyombo vya Habari vya Kisasa

Katika kipindi cha Meiji, waandishi kama ]Izumi Kyōka[FLT: 1]] walitaja mambo ya hadithi katika romances isiyo ya kawaida. Waandishi wa baada ya vita waliona katika Kaguya-hime sitiari kwa uhusiano wa Japan na Westernization-uzuri safi, jadi wa kupinga nguvu za nje. ushawishi wa hadithi unaenea katika manga, anime, na hata michezo ya video, ambapo wahusika aitwaye Kaguya au aliongoza kwa kuonekana kwake kama ethereal takwimu za kisasa, wakati huo, mara kwa mara nyingi hujitokeza msamiati wa kuona na msamiati wa kisasa.

Falsafa ya Aesthetic

Ili kuelewa umuhimu wa kisanii wa hadithi, mtu lazima ashiriki na tabaka zake za mfano. Kuibuka kwa mianzi yenyewe ni motif yenye nguvu: katika imani ya Shinto, mianzi ni mahali pa makao kwa kami, mahali pa makao kati ya mbingu na dunia. Kuibuka kwa Kaguya-hime kutoka kwa bua inayowaka kunaonyesha kuzaliwa kwa Mungu katika mundane. Wasanii mara nyingi husisitiza ishara ya wima ya mianzi risasi na mwezi, na kuunda mhimili wa utungaji ambao unaunganisha ulimwengu wa kidunia kwa kuvuka.

Katika aesthetics ya Heian, mwezi-kuangalia (]tsukimi[FLT: 1]]) ilikuwa ni pastime iliyosafishwa inayohusishwa na utungaji wa melancholy na mashairi. asili ya Kaguya-hime ya mwezi hufanya si tu mgeni lakini kipande cha ukamilifu usiowezekana. Wasanii walikamata mwezi katika awamu mbalimbali-full na radiant wakati vikosi vya kifalme vinawasili, au kuponda na kufuta wakati mianzi wa kwanza hugundua asili yake ya hisia ya kuzunguka moja kwa moja.

Kati ya hadithi ni dhana ya mono hakuna ufahamu[[FLT:]], huzuni ya upole katika kupita kwa mambo yote. hadithi haina mwisho na vurugu ya kutisha lakini kwa utulivu, kupoteza kujiuzulu. Kuwaka kwa Kaisari wa elixir ya kutokufa juu ya Mlima Fuji hugeuza huzuni kuwa monument ya kudumu- moshi kupanda milele, echo Visual bado inayoonekana katika utoaji wa kisanii wa kilele takatifu.

Kanuni nyingine muhimu ya ustahivu ni yūgen]—akili ya ajabu ya kina cha ulimwengu na neema ya hila ambayo inaonyesha katika ukweli uliofichwa. Asili ya viumbe vya mbinguni, kwa kawaida ilionyeshwa kama fomu laini zinazojitokeza kutoka kwa mist, kikamilifu inachukua yūgen. Jozi iliyo na manyoya ambayo hufuta kumbukumbu za Kaguya-hime inawakilisha upotezaji wa mwisho wa nafsi, kurudi kwa kuwa safi, impersonal. Wasanii wametafuta kwa muda mrefu kwa ubora huu wa kupumua, na maandishi matupu, na maoni badala ya maelezo ya maandishi.

Umuhimu wa utamaduni katika nchi ya kisasa

Tale ya Princess Kaguya bado ni sehemu muhimu ya kitambaa cha kitamaduni cha Japani.Inafundishwa katika shule, iliyorejelewa katika sherehe za msimu, na inaendelea kufasiriwa.[FLT:] Tamasha la kila mwaka la Monogatari] katika baadhi ya mikoa husherehekea hadithi na maonyesho, ufundi wa jadi, na matukio ya kuona mwezi. Katika sherehe hizi, unaweza kuona wasanii wa kisasa wakiunda mitambo ya mianzi ambayo huangaza moja kwa moja katika usiku wa hadithi.

Katika sanaa ya kisasa, hadithi imekuwa touchstone kwa ajili ya kuchunguza utambulisho na kupoteza utamaduni. Wasanii wa kisasa wa kuona kama Mariko Mori[FLT: 2]]Tabaimo] wametumia vyombo vya habari vya digital kutafakari safari ya mbinguni ya princess, kuchanganya motifs ya kale na aesthetics ya futur. Hizi kazi mara nyingi zinahoji nini maana ya kuwa ni mali na jinsi vyombo vya habari vya habari vya habari vinavyounganisha uhusiano wetu na kiroho.

Picha ya hadithi pia ni ya kuvutia katika kubuni ya kibiashara, kutoka kwa mifumo ya kimono hadi confectionery ya msimu. Hata hivyo, hata katika aina hizi maarufu, maadili ya msingi ya kitamaduni yanaendelea. kukataa kwa princess kumilikiwa-kwa suitors, na Mfalme, hata kwa ulimwengu wa kidunia-hufufua majadiliano ya kisasa kuhusu uhuru na kuingizwa kwa uzuri. Hadithi imerejeshwa na masomo ya kike ambayo yanaona Kaguya-hime kama takwimu ya uchaguzi uliowezeshwa, hata kama uchaguzi wake ni kurudi kwa kutisha.

Pengine urithi wa kudumu zaidi ni njia ambayo hadithi inaunda shukrani ya Kijapani ya asili. mianzi ya mianzi ya Arashi ya Kyoto ya kuteka watalii si tu kwa ajili ya uzuri wao wa kuona lakini kwa sababu wanawasilisha uwezekano wa fumbo wa ugunduzi. Mwezi bado ni ishara ya kitaifa ya kutafakari kwa uzuri, na FLT:0]]tsukimi[FLT: 1] bado inaadhimishwa na nyasi za susuki na dumplings. Katika mazoea haya yote, hadithi ya kale haiishi kama lensi ya kuishi ambayo inaona dunia.

Mwisho wa Mwisho

Katika zaidi ya miaka elfu, ] Tale ya Princess Kaguya[FLT: 1]] imeonekana kuwa chanzo cha pekee cha jeni kwa sanaa ya Kijapani. Kutoka kwa mistari ya maridadi ya mikono ya Heian hadi kwa maandishi ya ujasiri wa ukiyo-e, kutoka kwa harakati zilizozuiliwa za Noh hadi uhuishaji wa studio G hadithi, hadithi daima hupata fomu mpya wakati wa kuhifadhi kiini chake cha kihisia na kifalsafa. Inafundisha kwamba uzuri mkubwa zaidi hautenganishwi na kupoteza, kwamba mwezi unahamasisha kwa kweli mwanga wa utamaduni wa Fujis, ambao hubakia.