Hayao Miyazaki ya 1988 Kitoto cha ] Jirani Yangu Totoro[FLT:]] anavumilia kama moja ya kazi za thamani zaidi za Studio Ghibli—hadithi nyepesi, ya udanganyifu ambayo imevutia watazamaji katika vizazi na mipaka. Wakati roho yake ya misitu ya kupendeza na picha za mashambani zinakaribia mara moja, nguvu ya utulivu wa filamu iko katika kutafakari kwake kwa kina juu ya familia.Katika jamii ya Kijapani, ambapo familia imekuwa ya msingi kwa ajili ya kupeleka picha, utambulisho wa kitamaduni, na hisia, usalama wa jamii ya jamii ya jirani, na ya filamu.

Familia ya kifalme katika historia ya utamaduni wa Kijapani

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Ingawa mfumo wa ] ulifutwa kisheria baada ya Vita vya Pili vya Dunia, uchapaji wake wa kitamaduni bado unaonekana katika mtazamo wa kisasa. Kipindi cha baada ya vita kilileta mfano wa familia ya nyuklia, lakini kaya nyingi bado hubeba matarajio yasiyo na nguvu ya utunzaji wa pamoja na mali ambayo yanaenea zaidi ya kitengo cha haraka.

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Familia ya Kusakabe: Picha ya utulivu

Filamu hiyo inafungua na familia ya Kusakabe ikihamia katika nyumba iliyotengwa katika kijiji cha mashambani cha Matsugō.Baba Tatsuo anafanya kazi kama profesa wa chuo kikuu, akihamia mji huo wakati akiwatunza binti zake Satsuki (karibu na umri wa miaka 10) na Mei (4).Mama, Yasuko, anapona kutoka kwa ugonjwa wa muda mrefu katika eneo la karibu sana. Kutoka kwa matukio ya kwanza kabisa, Miyazaki huanzisha familia ambayo inavunjika kimwili lakini inaunganishwa kihisia, wanachama wake wanavuta nguvu kutoka kwa mwingine kama hawana uhakika na mahali pa kuishi.

Ustaarabu na Nguvu za Utunzaji

Uhusiano kati ya Satsuki na Mei ni msingi wa kihisia wa simulizi.Katika utamaduni wa Kijapani, jukumu la mzee sibling hubeba uzito mkubwa. Satsuki, ingawa bado ni mtoto mwenyewe, kwa silika hudhania mkao wa uzazi-kulinganisha milo, kutembea Mei kwa kuacha basi, na kutuliza hofu zake kuhusu afya ya mama yao. Hii haionyeshwi kama mzigo bali kama upanuzi wa asili wa upendo wa familia unaofafanua ulimwengu wao. Nguvu inakumbuka matarajio ya jadi ya afya ya mama yao.[FLT:][Fane, dada wa nje wa utamaduni, anayeonyesha kwamba dada wa familia ni mlezi wa utamaduni, anayeonyesha kwamba dada wa familia ya familia ya nje, anayeonyesha kwamba ni dada wa familia ya familia ya familia.

Miyazaki anaepuka hisia kwa kuingiza kifungo cha dada katika nyakati ndogo, za kweli: Satsuki brushing nywele za Mei, wasiwasi wawili kugawana chakula cha mchana cha mchana cha bento, au kushikamana na kila mmoja wakati wa dhoruba. Matukio haya yanaonyesha thamani ya Kijapani ya familia kubwa, kuonyesha kwamba msaada ndani ya familia ni ya hofu ya kiroho ambayo Mei hushikilia watu pamoja kupitia jaribio na upendo.

Uwepo wa wazazi na kutokuwepo kwa

Wazazi katika ] Totoro [FLT: 1] Kuna katika nafasi ya liminal. Ugonjwa wa Yasuko anaendelea mbali-screen yake kwa kiasi kikubwa cha filamu, lakini uwepo wake ni kina hisia kupitia barua yeye kutuma, michoro wasichana kufanya kwa ajili yake, na matumaini ya kudumu kwa ajili ya kupona kwake. hii inaonyesha sana autobiographical:za Miyakiden mwenyewe alikuwa amelala na spinal kifua kikuu wakati wa utoto wake, kipindi ambacho kushoto juu ya hadithi yake haiishi kama hadithi ya ugonjwa wake, lakini haiishi kama hadithi ya ugonjwa wake.

Tatsuo, baba, ni mwanafizikia mpole anayeheshimu hofu na mawazo ya binti zake. Wasichana wanapodai kwamba nyumba yao mpya imevamiwa na susuwatari (soot sprites), hawaachi; anacheka na kupendekeza kuwa rafiki.Ufungu huu unasisitiza shukrani ya Kijapani kwa kuishi pamoja kwa mundane na isiyo ya kawaida-uoni ambao wanafamilia huamini maoni ya familia ya halali, kwa kweli ya binti zake, Tao ya kupendeza, ambayo inaimarisha uaminifu wa kihisia.

Totoro: Msitu Kami na Familia ya Asili Iliyoongezwa

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Mti wa Camphor kama mahali pa familia

Nyumba ya Totoro ni mti wa kambi ya mateso, aina ambayo nchini Japan mara nyingi huonekana kama kitu kitakatifu, na makaburi mengi yaliyojengwa karibu na vielelezo vya kale. Mti huo unasimama ukingoni mwa mali ya familia, unaunganisha ulimwengu uliolimwa na pori. Wakati Mei kwanza huanguka ndani ya shimo lake, anaingia nafasi ambayo inahisi wakati huo huo huo huo mgeni na kukaribisha-moyo uliofichwa ambapo ukarimu wa asili unakaa.

Kwa njia hii, Totoro hufanya kazi kama mwanachama wa familia ya heshima-mtunzaji ambaye anaonekana wakati wasichana wanahitaji faraja zaidi. Yeye anaongoza ngoma ya moonlit ili kusaidia mbegu za wasichana kukua, ibada inayolingana na jukumu la kulea mzazi. Uwezo wake wa kuwaita Catbus, ambayo hubeba dada haraka kwenye hospitali ya mama yao, hubadilisha uingiliaji wa kichawi katika tendo la uokoaji. Totoro kamwe hazungumzi, lakini uwepo wake wa utulivu wa kuwasiliana kwamba ulimwengu ni wa kimsingi, na kwamba uhusiano wa familia ni chanzo cha uponyaji.

Mono Hakuna Kujua na Uzuri wa Transient ya Watoto

Kuingiliana na haya ni dhana ya kupendeza ya

Ustahimilivu, Coping, na Ethic ya Utamaduni ya Uvumilivu

Jirani Yangu Totoro ni, katika moyo, hadithi kuhusu jinsi familia inavyohamasisha rasilimali zake za ndani ili kukabiliana na shida. Ugonjwa wa mama—wakati kamwe haukutajwa waziwazi—husababisha hofu ya kawaida, na hofu ya wasichana ya uso katika wakati wa hofu: tangazo la machozi la Mei kwamba "Mama anaweza kufa," au utafutaji wa hasira wa Satsuki wakati Mei unapopotea.

Utamaduni wa Kijapani huweka malipo juu ya gaman, uwezo wa kuvumilia shida kwa uvumilivu na heshima. Satsuki anaangazia ubora huu wakati anaendelea kwenda shule, kumtunza Mei, na kudumisha façade ya furaha, wakati wote akiwa hana mama yake. Hata hivyo filamu hujizuia kumtukuza mateso ya kimya. Wakati Satsuki hatimaye huvunja baada ya habari ya kurudi kwa matibabu ya mama yake, wakati huo unashughulikiwa kwa huruma kubwa-m jirani na kutoa nutoro kwa msaada.

Jukumu la Totoro katika maisha ya kihisia ya dada inaweza kusomwa kama mkakati wa kisaikolojia wa mtoto wa kukabiliana na kutokuwa na uhakika. Wanasaikolojia kwa muda mrefu wamebainisha kuwa wenzi wa kufikiri husaidia watoto kutatua hofu na kupoteza. Katika muktadha wa Kijapani, fantasies kama hizo pia zinalingana na uwazi wa kitamaduni kwa isiyo ya kawaida kama chanzo cha faraja-imani ambayo roho hutazama familia, kama vile mababu. Adventures ya dada na To si escaptoro lakini aina ya kazi ya kihisia, kuimarisha wazo kwamba msaada wa familia huja katika guises nyingi, ikiwa ni pamoja na kiroho.

Jamii:Familia iliyoongezeka: Jamii na wajibu wa pamoja

Moja ya vipimo vyema zaidi vya filamu ni onyesho lake la jamii ya vijijini kama upanuzi wa mtandao wa familia. Kutoka wakati Kusakabes wanawasili, wana bahasha na majirani: Granini, mwanamke mzee mwenye moyo wa joto ambaye husaidia na kazi za ndani; Kanta, kijana wa kwanza mwenye nguvu ambaye hatimaye anakuwa mshirika; na kijiji kikubwa kinachohamasisha wingi wakati Mei kutoweka.Uwakilishi huu unaonyesha kanuni ya Kijapani ya [FLT: 0: 0: 0:Fnatsugari [ukurasa wa 1: 1], imani ambayo inaundwa kwa jumuiya, ambayo haitegemei kibinafsi, kwa jumuiya, inaundwa kwa kila mmoja.

Katika jamii za jadi za kilimo, misaada ya pamoja ilikuwa muhimu kwa ajili ya kuendelea kuishi—kupanda, kuvuna, na kuagana watoto walikuwa wajibu wa pamoja. Ingawa Japani imehamia haraka, kumbukumbu ya hali ya kati ya watu wa kawaida katika hadithi za kitamaduni. [FLT:] Jirani yangu Totoro imewekwa katika miaka ya 1950, kipindi cha kupona baada ya vita wakati familia nyingi zilikuwa zikianzisha upya mahusiano ya kijumuiya. Kwa kuonyesha kijiji ambacho kinashughulikia migogoro ya Kubeza kama familia zao, watazamaji wa Miyazaki wanakumbuka kwamba hawana kumbukumbu za kutengwa, ambazo zinabakizazazazazazazazazazazazazazazazaza, ambazo hazifungiwi na familia zao, ambazo zinabakiza, ambazo hazifungiwi na familia zao, ambazo zinabakiza, zinabakiza.

Wakati msichana mdogo anapotoweka, baba yake yuko kazini na mama yake hawezi kusaidia. Ndani ya dakika, kijiji kizima, wakulima wa zamani, wakulima wa nyumba, watoto-wazee wanachanganya mashambani.Kuji hukaa na Satsuki, akishikilia mkono wake na kuomba katika eneo la makazi.Majibu haya ya pamoja ni dramatiba ya nguvu ya kanuni ya familia iliyopanuliwa: dhana kwamba watoto ni wa kila mtu.Pia inaonyesha ukosoaji wa kitamaduni; wakati maisha ya kisasa ya mijini, hutunza mfano wa familia za mijini.

Totoro ya Enduring Lesson: Myth ya kisasa ya familia na kuwa

Zaidi ya miongo mitatu baada ya kutolewa kwake, ] Jirani Yangu Totoro bado ni jiwe la utamaduni sio tu kwa sababu ya uzuri wake wa kisanii lakini kwa sababu inatoa maono ya familia ambayo inahisi Kijapani kwa kina na kwa ujumla. simulizi ya upole ya filamu inafikiria familia kama nguvu ya nguvu, inayojumuisha—moja ambayo inajumuisha ndugu, wazazi, roho za asili, na majirani sawa. Kwa kufanya hivyo, inaonyesha maadili ya msingi ya Kijapani ya umoja (FLT: 2][F; heshima, na heshima, na masuala ya uanano, na uanaume, na utengano, wakati wa kushughulikia magonjwa ya utotoni, na utengano wa watoto, na utengano wa watoto, na utengano.

Ushawishi wa Miyazaki mwenyewe—ugonjwa wa mama yake, utoto wake mashambani, heshima yake kwa mila ya animistic—kubadilika ili kuunda kazi ambayo inafanya kazi kama aina ya hadithi ya kisasa. Totoro imekuwa icon ya faraja, kutambuliwa kimataifa kama ishara ya hali ya kinga, malezi ya ulimwengu wa asili. Hata hivyo uchawi wa kweli wa filamu uko katika mandhari yake ya ndani: kuoga kwa familia, utafiti uliojazwa na vitabu, chakula cha pamoja cha mchele na pickles.

Kwa wale wanaopenda uchunguzi wa kina wa mbinu ya kibinafsi ya Miyazaki ya Totoro, Taasisi ya Filamu ya Uingereza inatoa insha ya kuangaza [FLT: 2] inayohusisha uhusiano wa kibinafsi wa mkurugenzi]. kipande hiki kinaimarisha jinsi uzoefu ulioishi ulivyounda picha ya familia ya zabuni ya filamu.

Maoni: Maelezo ya kina ya thamani ya Kijapani

Jirani yangu Totoro, familia si taasisi tuli lakini mtandao wa kuishi, kupumua wa huduma ambayo inaenea kutoka kwa urafiki wa dada kugawana kiti cha dirisha hadi kutu ya mti wa kambi wakati wa usiku. umuhimu wa utamaduni wa filamu uko katika ushirikiano wake usio na msho wa maadili ya asili—heshima kwa wazee, utakatifu wa asili, wajibu wa pamoja na uvumilivu wa utulivu—katika hadithi ambayo haihitaji tafsiri ya kuhamisha moyo. kupitia lensi ya uhuishaji, familia ya Miyazaza inakamata asili ya marafiki wa Kijapani kama zawadi ya kawaida ya watoto wa kawaida.