Hayao Miyazaki anasimama kama moja ya sauti za sinema za kupendeza zaidi kwa ufahamu wa kiikolojia.Katika filamu ambayo inachukua zaidi ya miongo minne, ulimwengu wake unaochukuliwa kwa mkono haujumuishi miti, mito, na wanyama kama scenery-wao huwainua katika vikosi vyenye busara na shirika, kumbukumbu, na uzito wa maadili. Kutoka kwa kambi ya serenehor groves ya Miyas ya hali ya hewa:0 Jirani Yangu Totoro[FLT: 1] kwa misitu ya sumu ya vita iliyosababishwa na dhoruba ya FLT:2

Maisha, Kupumua Dunia: Asili kama Tabia

Katika maonyesho mengi ya uhuishaji, mandhari ni hali ya hewa ya utulivu ambayo hutumikia njama. Miyazaki inverts hierarchy. Misitu, bahari, na upepo katika filamu zake zina uwepo na utu, mara nyingi hufunika wasiwasi wa kibinadamu. Katika Jirani Yangu Totoro[[ (1988), mti wa kambi ya kupanda nyuma ya Kusakabebe sio tu kipengele cha picha; ni mhimili mtakatifu unaounganisha familia kwa roho. Totoro mwenyewe, mwangalizi wa miti ya mvua, embone.

Vivyo hivyo, bahari katika Ponyo[FLT:]] (2008) inazama na maisha ambayo yanaharibu mpaka kati ya kiumbe na elementi.Mawi huwa samaki wakubwa, wa kike wa kale wa baharini hudhibiti mawimbi, na tsunami ambayo Ponyo huendesha ni uharibifu na wa ajabu. Miyazaki anakataa kuhisi asili kama ya upole kabisa. Inaweza kuwa ya kutisha, isiyojali, au ya kutisha, lakini bado ni chanzo cha upya. tabia ya Granmamare, mama wa Ponyo, daima ni ya haraka, na ya kutukumbusha kwamba Miyaza, daima ni maisha ya haraka ambayo yanaweza kutuhifadhi.

Walinzi wa roho wa msitu

Ubinafsi wa asili unafikia maonyesho yake ya kisasa zaidi katika Wakuu Mononoke[[FLT: 1]] (1997] Hapa, msitu unasimamiwa na miungu ya zamani: mungu wa Morowolf, Okkoto mungu wa boar, na Mungu wa Deer (Shishigami) ambaye anatembea kama stag wakati wa mchana na hubadilisha kuwa Walker ya usiku wa kupoteza maadili baada ya jua. Viumbe hawa sio mapambo ya ishara; wao ni watawala wa mazingira, wenye uwezo wa kufikiri, hasira na dhabihu ya Mungu.

Mtazamo huu wa kidunia unavutia sana kutoka kwa mila ya Shinto, ambapo ]kami (roho) ziko milima, mito, na miti. Miyazaki, hata hivyo, huendeleza dhana. Miungu wa misitu sio miungu ya kijijini wakidai ibada; wao ni viumbe wenzake katika mapambano ya pamoja. Kifo chao cha polepole, cha huzuni chini ya risasi za binadamu na mabomu huangazia shida ya kutoweka kwa ulimwengu halisi. Kwa kufanya watazamaji kuomboleza kwa mungu wa mbwa mwitu au mkuu wa Mungu aliyeibiwa katika kutafuta kiini chake cha ajabu cha Miyazaki huwezesha taarifa za kiikolojia ambazo zinawezesha takwimu za kumbukumbu za kumbukumbu za kumbukumbu za kumbukumbu za kumbukumbu za kumbukumbu za kumbukumbu za kumbukumbu za kumbukumbu za kiikolojia.

Mazingira ya Kuingiliana: Mashine na Bustani

Filamu za Miyazaki zinaweka mvutano kati ya ustaarabu wa viwanda na ulimwengu wa asili kama mgogoro wa kufafanua wa kisasa.]Nausicaä wa Bonde la Upepo] (1984) unafanyika miaka elfu baada ya vita vya apocalyptic, ambapo sehemu kubwa ya dunia imefunikwa na msitu wa Toxic umejaa wadudu wakubwa na sumu.Ubinadamu hushikilia kwa makali, ikichunguza kutoka kwa mabaki ya vita vya hyper-viwanda vilivyopita, msitu wa sumu haufifishwi.

Katika Castle katika Sky[FLT: 1]] (1986), mji unaozunguka wa Laputa unaelezea uwezo wa teknolojia mbili.Katika msingi wake, mti mkubwa unaozunguka na mashine, ukiashiria maridhiano kati ya kikaboni na mitambo.Lakini kikundi cha kijeshi kinachotafuta silaha za Laputa kinawakilisha mawazo ya ziada ambayo hushughulikia maarifa na asili kama zana za utawala.Climax ya filamu, ambapo kipindi cha kale cha uharibifu husababisha mji kumwaga silaha zake za binadamu na za kuelea kama mti wa Miyanon, ambao huelea juu ya imani, ambao huimarisha himaya ya Miyanon.

Kwa hiyo, kazi ya fasihi ya Kiswahili ni kazi ya kupindisha ukweli na kuuficha ukweli, na kwa hiyo, ni kazi ya msingi ya kujenga msingi wa msingi wa maendeleo ya jamii, na ni kazi ya msingi ya kujenga msingi wa jamii, na ni kazi ya msingi ya kujenga msingi na kujenga msingi wa jamii.

Roho Mtakatifu na uchafuzi wa roho

Mfumo wa hila wa nyuso za kukosoa mazingira katika ]Spirited Away[FLT: 1]] (2001). “roho ya asili” inayowasili katika nyumba ya kuoga, iliyofunikwa na sludge na kukataa, inachukuliwa kama monster. Mara baada ya Chihiro kuvuta nje uchafu-ki, taka ya kaya, uchafuzi wa viwanda-roho inajidhihirisha kuwa joka la mto mwenye nguvu, aliyechafuliwa na ukosefu wa huduma ya binadamu.

Baadaye, rafiki wa Chihiro Ha Ha Hahe anafichuliwa kuwa roho ya Mto Kohaku, ambao ulitengenezwa na kuharibiwa ili kujenga jengo la ghorofa.Kupoteza utambulisho wake kunafananisha na uharibifu wa mandhari ya asili chini ya maendeleo ya mijini. Filamu hiyo huunganisha uharibifu wa mazingira kwa kupoteza ubinafsi, ikiashiria kwamba tunapoharibu maeneo ambayo yanatulisha, sisi pia tunakata sehemu ya roho yetu wenyewe.

Ujuzi wa njia za kale: kuunganisha na nchi

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Hata katika Kiki ya Delivery Service), mgogoro wa ubunifu wa mchawi mdogo unatatuliwa kwa kuunganisha tena na mizizi yake. Anapata uwezo wake wa kuruka tu baada ya kutembelea msitu, ambapo anagundua furaha rahisi ya kufagia anga pamoja na rafiki wa zamani. filamu inaonyesha kwamba roho ya kisanii, kama muhimu ya mazingira, na watu wasiowasiliana na ulimwengu wa asili. Miyazaki mara nyingi huonyesha miji kama maeneo ya uharibifu na uchovu, wakati wa vijijini, misitu na kurejesha nishati, na pwani.

“Hii nostalgia kwa ajili ya maisha kabla ya viwanda si kurudi nyuma katika fantasy. baba Miyazaki mbio ndege viwanda kupanda wakati wa Vita Kuu ya II, na mkurugenzi ilikua kuzungukwa na zana za ndege na vita. uhusiano wake mkali na teknolojia-uzuri wake na uharibifu wake-infuses kazi yake. ndege katika FLT:0:0] Wind Rises[FLT: 1 2013] ni breathtakingly iliyoundwa, lakini wao kutumika mashine ya vita kwamba scaromberoshi ya dunia.

Wanawake kama walinzi wa sayari

Katika heroines ya Miyazaki ni mara kwa mara mawakala ambao mediate kati ya binadamu na dunia ya asili. Nausicaä huwasiliana na wadudu wakubwa Ohmu na anaelewa kazi ya Toxic Jungle. San, princess wolf-raized, mapambano ferociously kulinda msitu. Chihiro husafisha roho ya mto unajisi. Ponyo huvuruga usawa mzima wa sayari nje ya upendo wa kike. Wahusika hawa sio goddesses ya asili ya ubatili; wao ni kazi, mara nyingi washiriki wenye nguvu katika mapambano ya kurejesha uhusiano wa kijinsia.

Msichana na wanawake katika filamu hizi wanaonyesha wigo mpana wa haiba-kati, ukaidi, kielimu, msukumo-lakini wanashiriki nia ya kusikiliza ulimwengu zaidi kuliko wa kibinadamu.Kusikiliza ni hatua ya kwanza katika maadili ya mazingira ya Miyazaki. Kabla ya kulinda msitu, lazima kukaa kimya na kujifunza lugha yake, kama dada katika FLT: 0 Jirani Yangu Totoro maana ya mazingira[1-4] wakati wanapogundua matawi ya miti ya miti ya miti ya miti ya miti ambayo inahitaji tahadhari ya tahadhari.

Shinto, Animism, na Mazingira ya Kidini

Ili kufahamu kina cha falsafa ya asili ya Miyazaki, inasaidia kuelewa mfumo wa Shinto unaoathiri hadithi yake. Shinto inafundisha kwamba roho takatifu hukaa matukio yote ya asili, kutoka kwa maporomoko ya maji ya cascading hadi miti ya zamani. utakaso wa jadi, na sherehe za msimu zinaimarisha mtazamo wa maisha na kifo ambao unasimama kinyume kabisa na mantiki ya mstari, ya kipekee ya ubepari wa watumiaji.”Spited Away[FLTF] roho za bathhouse za kiroho zinatambua kazi za Shinpired za utakaso wa kiroho, ambazo zinaundwa kwa njia ya utakaso wa kiroho.

Miyazaki habadilishwi Shinto; anakopa uwezo wake wa kutengeneza mazingira ya kiroho ya ulimwengu wote.Matukio ya misitu katika Wakuu wa Mononoke, pamoja na mwanga wao wa dappled na wa zamani, shina zilizofunikwa na mos, huamsha hisia ya kuingia kanisa kuu la kiroho kwa wakati yenyewe.

Kwa watazamaji wanaopenda makutano ya Shinto na mazoezi ya mazingira, mashirika kama vile ]Rainforest Alliance[FLT:] na Mfuko wa Wanyamapori wa Dunia[FLT:]] huingiza mifumo ya ujuzi wa asili katika mikakati ya uhifadhi, ikisisitiza kanuni kwamba heshima ya kiroho kwa asili mara nyingi husababisha ulinzi unaoonekana. kazi ya Miyazaki inaunga mkono njia hii kwa njia moja kwa kueneza mtazamo wa ulimwengu ambao jamii nyingi za kisasa zimepoteza.

Dunia iliyojawa na hofu na wito wa kuponywa

Filamu zinakiri kwamba uharibifu tayari umefanywa. kifo cha mungu wa kulungu, mafuriko ya bahari ya mji wa pwani katika Ponyo, roho ya mto iliyochafuliwa imefunikwa na takataka, misitu iliyochafuliwa ya vita ya [FLT: 2]Nausicaä [FLT: 3]—hawa sio maafa ya asili.Wanaonyesha sayari katika mgogoro.Hata hivyo Miyazaki hawasalimu kamwe kukata tamaa. hadithi inafunga na kumbukumbu ya kizazi cha binadamu: "mzazizizizizizizizizizi wa maji", hutakasa katika mazingira ya asili ya mto.

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Kuelezea hadithi ya Visual kama Eco-Activism

Mbinu ya kisanii ya Miyazaki yenyewe ni aina ya mazoezi ya mazingira. uhuishaji wa mkono-kutolewa inahitaji uvumilivu mkubwa, uchunguzi wa karibu, na heshima ya kina-hasa sifa ambazo zinaimarisha uhusiano wa binadamu na asili.Waandishi wake wanajifunza harakati za maji, flutter ya majani, uzito wa mawingu. Matokeo yake ni uhalisi wa tactile ambao hufanya mazingira yaliyopo na yenye thamani.Wakati gust ya upepo hutuma mawimbi kupitia uwanja wa nyasi katika Wind Wind Wind Rises[FLT], watazamaji hujisikia hisia zao, hisia za hisia.

Studio Ghibli makumbusho katika Mitaka, Japan, na Hifadhi yake ya karibu, iliyoundwa na pembejeo kutoka Miyazaki, embody ethos sawa. jengo lenyewe ni entwined na kijani, na wageni wanahimizwa kupoteza wenyewe katika labyrinth ya usanifu hai. Ili kujifunza zaidi kuhusu falsafa ya studio na miradi, unaweza kutembelea tovuti ya rasmi ya FLT:0.

Hitimisho: Sanaa kama Compass ya Ecological

Filamu za Hayao Miyazaki haziishii tu kwa sababu ya uzuri wao wa kufikiri lakini kwa sababu zinatoa maono makubwa, ya kupendeza ya ushirikiano wa kiikolojia. Wanahamia zaidi ya ujumbe wa mazingira wa rahisi kuchunguza mitumba ya utamaduni, teknolojia, na dunia iliyo hai. Kupitia maonyesho ya kina ya misitu, mito, roho, na mashine, wana kutukumbusha kwamba uchaguzi kati ya maendeleo na uhifadhi ni dichotomy ya uongo; kinachohitajika ni aina mpya ya ustaarabu-ambayo hutakasa taka zake, husikia hekima ya maisha yasiyo ya kibinadamu, na kutambua kwamba maisha ya kibinadamu inategemea ustawi wa jamii isiyo ya kibinadamu.

Wakati dunia inakabiliwa na upotezaji wa viumbe hai, mabadiliko ya hali ya hewa, na upungufu wa rasilimali, ujumbe wa Miyazaki unakua kwa haraka zaidi. filamu zake hazitoi mpango wa kisiasa, lakini zinaendeleza msingi wa kihisia na kiroho ambao hatua ya maana inaweza kujengwa. Wanatuhamasisha kukaa chini ya mti wa kambi, kusafisha mto, kulinda mbwa mwitu, na, kama Nacausiä na Chihiro, wanathubutu kutenda kama wajenzi wa daraja kati ya wanadamu na ulimwengu wa kibinadamu zaidi. Hiyo wito wa uongozi wa ujasiri wa Ghibli ni wakati wa Ghihihihi, labda zawadi ya Ghibliator.