Usanifu wa kumbukumbu usioonekana

Na kwa kuwa tumewaumba, basi bila ya shaka walikwisha kufuru wale waliokuwa kabla yao, na kwa yakini wamekwisha kufuru wale waliokuwa kabla yao, na kwa yakini wamekwisha kufuru wale waliokuwa kabla yao, na kwa yakini wamekwisha kufurushwa hata nafsi zao, na nafsi zao zimeghafilika na hayo, na hayo wanayo yafanya.

Filamu hiyo inafuatia Gin, mlevi wa kati mwenye umri wa kati anayekimbia aibu ya familia iliyovunjika; Hana, mwanamke ambaye joto lake kali halifichi maumivu ya maisha aliyotumia kutafuta mali; na Miyuki, mkimbiaji wa vijana ambaye hasira yake inalinda jeraha la wakati mmoja, usiobadilika. Wanapozunguka mitaa ya neon-lit na nyuma ya miji ya Tokyo, mji wenyewe unakuwa jumba la kumbukumbu, kila mahali husababisha vipande vilivyounganishwa pamoja na historia zilizovunjika za hawa watatu ambao hawana uwezo wa kuelewa jinsi safu hii ya sinema inavyojenga, jinsi ya kutazama sinema, inatusaidia kutazama kwa karibu na kutazama sinema, inatusaidia kutazama kwa karibu ukweli.

Kumbukumbu kama injini ya Narrative

Kon anavunja flashback ya kawaida. Katika Tokyo Godfathers[FLT:]], kumbukumbu mara chache kutangaza wenyewe na kufuta laini au filters hazy. badala, wao hulipuka katika sasa na nguvu ya kukiri, mara nyingi unasababishwa na maelezo zaidi mundane hisia: harufu ya sahani katika kibanda cha chakula, sauti ya kilio cha mtoto, kuona jengo familiar. Mbinu hii inaonyesha njia ya kumbukumbu halisi kazi-ociative, haitabiriki, sinema ambayo inakubali kumbukumbu ya baridi, lakini hai haiishi, ambayo inakubali kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kazi, ambayo sasa ni kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ambayo hai, ambayo hai.

Fikiria kumbukumbu ya Gin ya binti yake Kiyoko. Juu ya uso, yeye ni mtu ambaye tu alikimbia mbali na madeni kamari na wajibu wa wazazi. Lakini kumbukumbu zake, ambazo zinafika unbidden wakati wa utulivu, kufichua ache zaidi: picha aliyoweka, picha ya baiskeli aliyokusudia kumpa, uzito wa kuponda wa kuamini alikuwa hana thamani ya upendo wake. Hizi sio kumbukumbu tu; ni sahani za tectonic za asili yake ya sasa, kuendesha yake ya hatia-rid-kusita na hatimaye, hatua zake za uwajibikaji.

Maoni ya Hana Poetic Retrospection

Uhusiano wa Hana na kumbukumbu ni wa kishujaa zaidi.Mchezaji wa zamani ambaye amejenga utambulisho ambao bado ni wake, ambaye amebuni katika hali ya kupoteza, Hana mara nyingi anazungumzia juu ya historia yake ya zamani kwa maneno ya kutia chumvi, ya kiteolojia.Yeye anasema uongo ambao huhisi kuwa wa kweli kuliko ukweli, tabia ambayo Kon anatumia kuonyesha jinsi kumbukumbu inaweza kuwa tendo la makusudi la uumbaji wa nafsi. Wakati anasimulia kifo cha mama yake au mpenzi ambaye alimwacha, mstari wa kumbukumbu ambao hauonekani kati ya kile ambacho mama yake anataka na kile kilichotokea kwa makusudi.

Uchoraji wa Miyuki Instant

Kama Hana anapanua kumbukumbu ili kujumuisha hamu, Miyuki amenaswa katika wakati mmoja, wa kioo.Kudunga kisu kwa baba yake—jibu la kuvunjwa kwa familia yake—huishi katika akili yake si kama mlolongo bali kama mshawasha wa milele wa hatia. Katika safari yote, Miyuki anaepuka kumbukumbu yoyote ya moja kwa moja mpaka shinikizo litakapokuwa halivumilifu.

Kujisikia kama Hallucination ya Pamoja

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Filamu imejaa matukio ya bahati mbaya ambayo hujisikia kimiujiza.Kukutana kwa nafasi kunaongoza kwa jina la mtoto; mgeni asiye na mpangilio anashikilia kidokezo kisichojulikana; wafu wanaonekana kuingilia kati katika awamu muhimu. filamu ndogo ingewatendea hizi kama vifaa vya njama tu. Kon, hata hivyo, kwa makusudi huacha hali yao ya ontolojia ya ambiguous.Je, wahusika kweli hupata wakati huu wa kimiujiza, au hufanya hali zao za kihisia zilizowachambua ili waweze kutambua mifumo inayolingana na matumaini yao ya kukata tamaa?

Mji kama ramani ya eneo

Jiografia ya filamu ni ya kihisia sahihi lakini isiyowezekana. Mitaa ambayo haipaswi kuunganisha inaongoza moja kwa moja kwa ufunuo ujao; vitongoji vinavuja ndani ya mtu mwingine. Hii sio mapmaking ya kupendeza lakini utoaji wa makusudi wa nafasi ya mijini kama uzoefu usio na makazi - kama mfululizo wa maeneo ya joto, maeneo ya hatari, na alama za kumbukumbu za miji badala ya gridi ya gridi. Mandhari ya urahisi sio tu duka; ni tovuti ya vurugu za kisaikolojia.

Malaika, Roho Mtakatifu, na Roho Mtakatifu

Mutif wa malaika anapitia] Godfathers[FLT:]] kama ilivyo sasa ya hila.Mtoto Kiyoko anarudia kuitwa malaika; mwanamke wa ajabu ambaye anaonekana katika wakati muhimu anatajwa waziwazi “Malaika”; tendo la mwisho linahusisha asili halisi kutoka kwa urefu mkubwa, kuokolewa na gust isiyoweza kufutika na mkono ulionyoka.Wakosoaji mara nyingi wameandika hii kama muujiza wa Krismasi wa filamu, lakini nia ya Kon inahusisha zaidi.

Dhana hii inafikia apex yake katika mlolongo ambapo watatu hutembelea kanisa. Hana, aliguswa na machozi ya liturujia, anatafsiri wakati kama ishara. filamu inachukua eneo hilo kwa heshima iliyopigwa ambayo haidhihaki imani yake lakini pia haiithibitisha nje. Mtazamo wa Mungu unachukuliwa kama chujio cha kibinafsi kinachotumiwa kwa data ya hisia mbichi. Ikiwa malaika yupo nje ya akili ya Hana hana maana; mabadiliko yake imani yake huwezesha kwa kweli.

Visual Grammar ya akili iliyogawanyika

Historia ya Kon kama msanii wa manga alimfundisha kufikiri katika paneli, na hubeba muda uliogawanyika katika uhuishaji wake. Muda katika Miungu wa Tokyo][FLT: 1]] ni mara chache linear. Mazungumzo ya kawaida katika bustani yanaweza ghafla kukatwa kwa kumbukumbu ya utoto, inayotokana na echo ya kuona ya seti ya swing. kupunguzwa hizi hazitangazwa na cues za mpito za kawaida; hutokea katikati ya hisia, katikati, kama akili ya mhusika imepitia kwa muda mfupi wa filamu mwenyewe.

Satoshi Kon pia huendesha viwango vya sura na palettes za rangi ili nje ya majimbo ya ndani. Sasa hutafsiriwa kwa kweli, ingawa kwa utajiri, mtindo. Mlolongo wa kumbukumbu, hata hivyo, mara nyingi huhamia kwenye daftari lililopungua kidogo, lililotengwa zaidi, kukumbusha picha za zamani. Katika flashback muhimu ya Miyuki, rangi hukimbia kabisa isipokuwa kwa rangi ya damu, uwakilishi wa moja kwa moja wa kuona wa jinsi kiwewe kinavyovyosababisha kila maelezo mengine ya kumbukumbu wakati wa kutafakari kituo chake cha kumbukumbu.

Mti wa Krismasi na kumbukumbu ya pamoja

Hakuna ishara inayojitokeza kwa ujasiri zaidi kuliko mti wa Krismasi. Inaonekana kwanza kama mapambo ya kibiashara katika jiji, basi kama maono ambayo husababisha kumbukumbu ya maumivu ya Gin ya kumkatisha tamaa binti yake, na hatimaye kama mti wa mabadiliko katika jengo lililoachwa la kikundi huita nyumbani. Mti huu hukusanya maana: ni ishara ya matumaini, ya utupu wa watumiaji, wa kushindwa binafsi, na hatimaye wa upya usiowezekana.

Vyombo vya habari vya kijamii na maadili ya kuona

Tokyo Godfathers pia ni maoni ya utulivu lakini yenye nguvu ya jinsi jamii inavyoona watu waliotengwa.Wasio na makazi mara nyingi hawaonekani, kumbukumbu zao na maisha ya ndani yanakataliwa na gazeti ambalo linaona shida ya kijamii tu. Kon anageuza lens: hapa, wasio na makazi ni watambua, na ulimwengu uliotengwa unakuwa mandhari ya ajabu, isiyosomwa ambayo lazima wapitie. Wakati Gin na wenzake wanaingia katika ghorofa ya anasa au hospitali, kamera inabadilisha watetezi wao wa filamu, kwa njia ya kuwa ya uhasama.

Zaidi ya hayo, filamu inahoji jinsi mifumo-majeshi, hospitali, polisi-kujenga kumbukumbu rasmi ambazo zinaandika ukweli wa kibinafsi. nyaraka za utambulisho wa Hana zinaonyesha jina ambalo halitumiki tena; wazazi wa Miyuki wamebuni toleo la matukio ambayo hayahusishi maumivu yake. tendo la kurejesha kumbukumbu ya mtu mwenyewe, la kusisitiza uhalali wa mtazamo wa mtu mwenyewe, inakuwa tendo la kisiasa. Filamu hiyo inaonyesha kwamba hatuwezi kupanua huruma mpaka kwanza tukubali kwamba mtazamo wa mtu mwingine wa tukio hilo moja unaweza kuwa tofauti na wetu, kwa njia yetu, na yote inaweza kuwa na hali halisi, kwa njia zote mbili.

Urithi wa Kon: Cartography ya Maisha ya Ndani

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Waelimishaji na wanafunzi wanaorudi kwenye filamu watapata maandishi tajiri kwa ajili ya kusoma muundo wa simulizi, maadili ya uwakilishi, na saikolojia ya kumbukumbu. Inarudi kutazama mara kwa mara kwa sababu mtazamo wa mtazamaji mwenyewe hubadilika na kila njia; maelezo yaliyokosa kwenye saa ya kwanza- rhymes ya kuona, kurudia kwa siri ya ishara fulani-kuonekana mara arc ya kihisia inajulikana.Utajiri huu wa mzunguko unaangalia mchakato wa filamu unaochunguza: mtazamo haujakamilika, daima umerekebishwa na tabaka za kumbukumbu za kumbukumbu.

Sura ya mwisho haitoi azimio rahisi. Wahusika hawapokea mwisho kamili wa furaha; wanapokea nafasi ya kuendelea, wakibeba kumbukumbu zao mbele katika mitazamo mpya. Gin, Hana, na Miyuki wanasalia kuwa wamekwama ukingoni mwa siku za usoni zisizo na uhakika, lakini sasa wana kitu walichokosa mwanzoni: hadithi ya pamoja inayoelezea mateso yao sio kama ukatili wa kawaida lakini kama mfululizo wa hatua ambazo ziliwaongoza kwa kila mmoja.Katika maono ya Satoshi Kon, tafsiri hiyo ni ya karibu zaidi ya neema.