Asili ya Chaos: Kuzaliwa kwa Mbwa wa Kyoto

Mji mkuu wa kale wa Japan wa Kyoto katika miaka ya 1860 ulikuwa mji uliokumbwa na hofu na fitina.Kuwasili kwa meli nyeusi za Commodore Matthew Perry mnamo 1853 kuliharibu zaidi ya karne mbili za kutengwa kitaifa, na mawimbi ya mshtuko yalikuwa bado yanazunguka kupitia kila ngazi ya jamii ya Kijapani.

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Kanuni ya Iron: Nidhamu na ibada

Na wala si kwa sababu ya matendo ya mtu yeyote, bali kwa sababu ya matendo yake, na kwa sababu hiyo, yeye ni mwenye haki, na kwa hiyo, ni mwenye haki, na kwa sababu hiyo, ni lazima atende haki, kwa hiyo, atende haki kwa kuwa yeye ni mwenye haki, kwa kuwa yeye ni mwenye haki, kwa kuwa haki, kwa kuwa yeye ni mwenye haki, kwa kuwa ni mwenye haki.

  • Wala hakuna njia ya mkato katika njia ya haki; njia ya mkato ni njia ya upotofu.
  • [TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]
  • Wala msimguse kwa uwovu, isije ikawashika adhabu ya Moto.
  • Kamwe kuwa hawakupata katika migogoro ya kisheria ya wengine. Mwili ulikuwepo juu ya squabbles petty ya wafanyabiashara na raia. Ushiriki kuhatarisha kuchora kitengo katika kudanganywa nje.
  • [TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Adhabu ya kukiuka mojawapo ya makala hizi ilikuwa seppuku[FLT:]—kujiua kwa hiari kwa kuvunjiwa heshima.Na ilitekelezwa bila ubaguzi.Na wakati rafiki alipoamriwa kufa, alitarajiwa kuinama na kumshukuru mwuaji wake kwa fursa ya kurejesha heshima yake.Hii haikuwa adhabu; ilikuwa ni zawadi ya ukombozi.

Picha za Blade: Wanaume waliotengeneza mwili

Hadithi ya Shinsengumi haitenganishwi na haiba ya viongozi wake. Wanaume wanne, hasa, walifafanua trajectory yake na nguvu ambayo inapakana na makubwa.

Ijue Ijumaa Kuu: Mtoto aliyeota ndoto ya kuwa na mtoto

Kondō Isami aliibuka kutoka katika asili ya unyenyekevu.Alizaliwa katika familia ya kilimo katika Jimbo la Musashi, alilelewa katika familia ya Kondō na akafundishwa katika mtindo wa Tennen Rishin-ūry, hatimaye kuwa bwana. Njia yake ya uongozi haikuwa ya kawaida, lakini charisma yake ilikuwa isiyoweza kupingika. Kondō aliamuru si kwa njia ya hofu bali kwa hisia ya uaminifu wa baba.Aliwahutubia watu wake kama ndugu, alishirikisha shida zao, na aliongoza ibada ambayo ilienda mbali na wajibu wake.

Toshizō Hijikata: Shetani aliyechukua kitabu cha mashairi

Ikiwa Kondō alikuwa ni adui kabisa, Hijikata Toshizō alikuwa uti wa mgongo. Inajulikana kwa ujumla kama "Mkataba wa Mama," Hijikata aliandika kanuni isiyo na huruma na akailazimisha kwa usahihi wa baridi, wa kuhesabu ambao ulimfanya awe na hofu na heshima. asili yake kama mhitimu wa dawa za familia alimpa mtazamo wa ajabu, usio na hisia wa ulimwengu.Yeye alikuwa mpiganaji mzuri, shujaa asiye na huruma, na mtu ambaye alibeba kitabu cha risasi ambacho alikipiga kwa wenzake wa kifo.

Sōji Okita: Prodigy ambaye alijifanya kama maua ya Cherry

Watu wachache katika historia ya samurai wanahamasisha uzuri wa kimapenzi kama Okita Sōji. Mtaalamu wa blade, aliinuka kwa cheo cha mkuu wa kikosi cha kwanza wakati bado katika miaka yake ya mwanzo ya ishirini. Upanga wake ulielezewa kama karibu na wa kimiujiza-nguvu haraka sana walionekana kufika kabla ya mwendo kuanza. Lakini mbali na wajibu, Okita alikuwa anajulikana kuwa mpole, akicheza na watoto, na haraka kutabasamu. Yeye alijumuisha parashi ya samuraidox: shujaa wa mauti ya nguruwe na wenzake wa shamba la kikatili.

Serge Brammertz ni mtu mtulivu, aliye makini, lakini mwanasheria aliye mkakamavu.

Kabla Shinsengumi hakuweza kuwa nguvu ya umoja wa nidhamu, ilikuwa lazima isafishwe nusu yake ya giza. Serizawa Kamo, kamanda mwenza pamoja na Kondō katika siku za mwanzo, alikuwa mtu wa ujasiri mkubwa wa kimwili na ukatili mkubwa. A mlevi, mporaji, na muuaji asiye na ubaguzi, Serizawa alileta mwili sifa yake ya kwanza kwa udanganyifu—lakini alitishia kuharibu kazi yake kabisa.Alimchoma kisu kisu cha Serkata katika hasira iliyomwagika, alimuua mpiganaji wa pekee, na mporaji wa fedha.

Poison of Purity: Migogoro ya ndani na bei ya uaminifu

“Wolves ya Mibu” walikuwa hatari kwa kila mmoja wao wakati walipokuwa maadui zao. Muungano kati ya kikundi cha nidhamu cha Kondō na Hijikata na kikundi cha mwitu cha Serizawa hakikuwa imara. Mauaji ya Serizawa yalitatua tatizo moja lakini yaliunda tatizo lingine: pepo wa mashaka alikuwa amealikwa ndani. Kutoka wakati huo, ufuatiliaji wa ndani ulikuwa njia ya maisha. Wanaume walihimizwa kutoa taarifa kwa kila mmoja. mtandao wa akili wa Hijikata uliendesha kama wavuti wa buibui, na hakuna mtu ambaye angeweza kuangalia.

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Migogoro hii ya ndani haikuwa ishara ya udhaifu; yalikuwa matokeo ya mantiki ya mfumo uliojengwa kwa uaminifu kabisa. Wakati kanuni inataka ibada ya jumla, kupotoka kwa aina yoyote inakuwa tishio la uwepo. msisitizo wa Shinsengumi juu ya usafi uliwalazimisha kuingia ndani, ili kuondokana na upinzani na uwongo huo walioleta kwa maadui wa nje. Hii ni paradox ya kutisha katika moyo wa hadithi yao: uaminifu uliowaunganisha nao pia uliwafanya waangamie wao wenyewe.

Twilight of the Wolves: Kuanguka kwa Moto na Damu

Marejesho ya Meiji hayakushinda Shinsengumi tu—aliwateketeza katika mfululizo wa vitendo vya kukata tamaa, vya nyuma ambavyo vilisoma kama saga ya ushujaa uliopotea. Mnamo Januari 1868, katika Vita vya Toba-Fushimi[FLT:][FLT:] , Shinsengumi alijikuta akikabiliana na vikosi vya kisasa vya kifalme vyenye silaha na silaha za bluu na silaha.

Walikusanya tena na kupigana tena katika ]Battle ya Kōshū-Katsunuma[FLT: 1]], ili tu kubomolewa mara moja zaidi. Kondō, kujeruhiwa na kuchoka, alijisalimisha chini ya utambulisho wa uongo, akitumaini kutibiwa kama askari wa kawaida. Alisalitiwa na rafiki wa zamani na wazi. mamlaka ya Imperial ilimuua kwa kukatwa kichwa mnamo Aprili 1868, akionyesha kichwa chake juu ya ardhi ya utekelezaji wa umma kama onyo kwa wote ambao bado walipinga. kifo chake kiliongea juu ya hatima ya moyo wake na ukali wa ukali wa moyo wake.

Hijikata, ambaye sasa anaongoza watu 50, alikataa kutoa. Aliwaongoza mabaki ya Shinsengumi kaskazini, kujiunga na vikosi vya Jamhuri ya Ezo kwenye kisiwa cha Hokkaidō. Huko, katika ngome ya nyota ya Goryōkaku huko Hakodate, walifanya msimamo wao wa mwisho.Katika siku za mwisho za Vita vya Boshin, Hijikata aliongoza mashtaka ya kijeshi dhidi ya mistari ya silaha za kibeberu. Alichukua risasi kwenye uti wa mgongo, lakini hakuacha kupiga kelele.

Wale ambao walinusurika vita walififia katika hali ya usalama. Baadhi wakawa maafisa wa polisi katika jimbo jipya la Meiji, panga zao zilizobadilishwa na vikosi vya askari. Wengine wakawa wafanya kazi, wakulima, au watembea kwa miguu. darasa la shujaa waliowajumuisha lilifutwa pamoja na shogunate waliyokuwa wameifia.

Katika kushindwa, Shinsengumi aligundua aina ya kutokufa ambayo ushindi kamwe hakuweza kuwa na nafasi. Karibu mara moja baada ya Marejesho ya Meiji, hadithi yao ilianza kuwa kimapenzi. kazi kuu ya kwanza ya uongo juu yao, Kan Shimozawa ya Shinsengumi Keppūroku], ilionekana katika miaka ya 1920 na kukamata mawazo ya umma na maonyesho yake ya mashujaa wa kutisha hawakupata kati ya zama. Kipindi cha Vita vya Kidunia vya Pili kiliona mlipuko wa filamu na riwaya ambazo zilisababisha picha zao za kutisha, ambazo zinakufa kwa shujaa wa kiburi, ambaye aliteswa kwa vita vya vijana, ambaye aliteswa kwa ajili ya mashujaa wa vita vya kikatili, ambaye aliteswa kwa ajili ya mashujaa wa vita vya kikatili, na mashujaa wa vita vya kikatili, ambaye aliteswa sana, na mashujaa wa vita vya kikatili.

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Kwa nini hadithi hii inavumilia? Sehemu ya rufaa iko katika asili yake isiyo na matumaini. Shinsengumi hutoa hadithi kali katika ulimwengu wa kisasa wa kijivu cha maadili: uaminifu kamili, hata kwa sababu iliyopotea; nidhamu ya jumla, hata kifo; na kanuni ambayo hairuhusu kupotoka, hata wakati ilimaanisha kugeuza kamba kwa rafiki. Katika umri wa maelewano ya mara kwa mara, kuna uzuri wa kutisha katika aina hiyo ya usafi. bendera ya bluu inayobeba kifo, [FLT:] | "FFLTFF", "Na", "Na" inaendeleza ukweli wa binadamu ambao unaweza kufa kwa kumbukumbu, ambayo ina thamani ya kufa kwa wanadamu.

Somo lisilo la mwisho: Nini Wolves wa Mibu bado wanatufundisha

Safari ya Shinsengumi kutoka bendi ya walinzi wa ragtag hadi "Wolves ya Mibu" ni zaidi ya udadisi wa kihistoria.Ni uchunguzi wa kina wa kesi kwa gharama ya uaminifu, ⁇ ya heshima wakati ulijaribiwa na ukweli wa kisiasa, na matokeo mabaya ya msimbo uliofuatwa na hali yake ya mantiki. Hizi hazikuwa za watakatifu au pepo. Walikuwa watoto wa watu, samurai, watoto wadogo wasio na urithi - ambao waliamua kuishi na kufa kwa dira ambayo haiwezi kubadilika na tetemeko la kijamii.

Migogoro yao ya ndani hutufundisha kwamba hata makundi ya umoja yana mistari ya makosa. Ukimbizaji wa usafi unaweza kuwa sumu wakati unahitaji damu ya ndugu wa mtu mwenyewe. Utekelezaji wa uaminifu unaweza kuzaa mashaka na kuharibu vifungo vile vile vinavyotaka kulinda. Hata hivyo kujitolea kwao bila kusita, hata hivyo, kuna changamoto ulimwengu ambao mara nyingi hutoa mabadiliko zaidi ya yote. Shinsen hu kutukumbusha kwamba maadili fulani yanafaa kushikilia haraka, hata wakati wimbi ni dhidi yako.