Hayao Miyazaki ya]Spirited Away (2001) bado ni moja ya filamu za uhuishaji zilizochambuliwa zaidi za wakati wote, sherehe si tu kwa picha zake za kupendeza za mkono lakini kwa uchunguzi wake wa utambulisho, mazingira, na uhusiano wa binadamu. Kwa upande wake, inaelezea hadithi ya msichana mdogo aliyenaswa katika ulimwengu wa roho ambaye lazima afanye kazi katika nyumba ya bathhouse ili kuwaokoa wazazi wake.

Safari ya Heroine: Safari ya Archetypal ya Chihiro

Hadithi ya Chihiro ifuatavyo muundo wa hadithi ya kale ya kuondoka, kuanzishwa, na kurudi, bado inaimarisha tropes za shujaa wa jadi kwa kuzingatia mtoto wa kukaa, mwenye hofu ambaye hukua kwa njia ya uamuzi wa utulivu badala ya uwezo wa kimwili. onyesho lake la kwanza kama sullen, kushikamana msichana akivuta miguu yake kupitia mlango wa handaki kunaashiria upinzani wa kubadilisha mapema ujana. handaki yenyewe hufanya kama kizingiti kati ya ulimwengu unaojulikana wa utamaduni wa watumiaji wa kisasa (ulio na mababu zake) na kumbukumbu za kumbukumbu za kale, na heshima ya eneo la kumbukumbu, ambapo heshima ya eneo la kale la kumbukumbu.

Wito kwa Adventure na nafasi ya Liminal

Hifadhi ya mandhari iliyoachwa ambayo familia ya Chihiro inagundua sio ya random; ni mabaki ya uchumi wa Bubble wa Japan, iliyokua na kimya.Kuweka hii mara moja inaashiria ulimwengu ambapo tamaa ya binadamu imeanguka katika uharibifu. Wakati wazazi wake wanajishughulisha na chakula kisicho na uangalifu na wanabadilika kuwa nguruwe, wakati huo ni zaidi ya kuja kwa hadithi-inaonyesha uharibifu wa wajibu ambao unaweza kuja na hamu ya ⁇ .Kukataa kwa Chihiro kula kunaashiria ufahamu wake wa akili kwamba mahali hapa hufanya kazi kwa maneno tofauti, kuashiria uchaguzi wake wa kwanza wa maji ya mvua na mvua ya mvua ya mvua, lazima aishi kwa ghafla.

Hukumu na Ushiriki katika Roho Mtakatifu

Mara moja ndani ya nyumba ya kuoga, Chihiro anakutana na mlolongo wa viumbe ambao wanapima uamuzi wake. Ombi lake la kazi kutoka Yubaba ni tendo muhimu la shirika: kwa kusisitiza kazi, anajiingiza katika uchumi wa ulimwengu wa roho, kuzuia kupoteza milele jina lake na utambulisho. Kamaji, mtu wa boiler wa vyumba vingi, na Lin, seva ngumu lakini ya aina, hutumikia kama wasaidizi ambao wanaendesha safari ya Chihiro kwa wema wa vitendo. Kila kazi ndogo ambayo anakamilisha -scrub, kuandaa bathacacacac ndani ya miti ya mimea - inakua moja kwa moja kwa moja kwa watoto ambao wanakua katika uwezo wake wa mapema.

Nguvu ya Majina na Utambulisho

Katika Kutoroka[FLT:]], majina si lebo lakini vyombo vya wenyewe. Wakati Yubaba mikataba Chihiro na renames yake “Sen,” yeye anatunga kiishara erasure ya historia ya msichana na uhuru. hii huchota juu ya imani ya jadi kupatikana katika tamaduni nyingi kwamba kujua jina la kweli anatoa nguvu juu ya mchukuzi wake. filamu inachukua dhana zaidi kwa kuunganisha jina lisilo na tishio pana la oblivion: bila kumbukumbu ya jina lake mwenyewe, Chihiro kuwa na roho ya kudumu, ilikuwa karibu tu ya dunia.

Umiliki wa Yubaba

Uvamizi wa Yubaba wa majina ya wahusika ni aina ya uzuiaji wa kiroho. Anawafanya wafanyakazi wake walindwe kwa kuondoa alama zinazowaunganisha na nafsi zao za zamani. tendo hilo linawakilishwa kwa njia ya mkataba na kuondolewa kwa wahusika kutoka kwenye daftari la kimwili; mara moja jina linachukuliwa, Yubaba anadhibiti sio tu kazi bali pia kumbukumbu.Hii inaonyesha mifumo halisi ya ulimwengu ambapo watu binafsi wanatengwa kwa utaratibu. uhifadhi wa Chihiro wa utambulisho wake wa kweli—hata kama “Sen” kupitia rafiki yake mwenyewe, na kumbukumbu zake, hukumbuka, na kumbukumbu zake, ambazo zinaandikwa kwa utaratibu wa uasi.

Kujitoa mwenyewe kupitia Kumbukumbu ya Haku

Kupoteza jina la Haku ni kubwa zaidi. Amesahau yeye ni Mto Kohaku, roho mlezi aliyehamishwa na maendeleo ya binadamu. jukumu lake la pili kama mshirika wa Yubaba na wa siri linasisitiza mgogoro kati ya wajibu uliowekwa na ubinafsi halisi. Wakati Chihiro anakumbuka kuanguka katika mto kama mtoto mdogo na anakumbuka jina lake, anaachilia Haku kutoka kwa vifungo vyake.Kurejesha kwa pamoja kwa utambulisho-Chihiro husaidia kukumbuka mto wake, husaidia Chihiro kukumbuka jina lake-demonstrates kwamba ubinafsi haupatikani katika kumbukumbu ya mto huo, huhudumia daraja la binadamu na kuonyesha kwamba urithi wa kiikolojia.

Bathhouse kama Microcosm ya Jamii

Nyumba ya Aburaya ni kubwa, yenye kupendeza ambapo roho za kila aina huja kutakaswa, lakini inafanya kazi kwenye mgawanyiko mkali wa darasa na ufuatiliaji usio na huruma wa faida. ofisi ya Yubaba inakaa juu, iliyochaguliwa kwa kifahari na Ulaya katika décor, wakati wafanyikazi wa kuchimba sakafu za chini zilizofungwa. Roho wenyewe hutoka kwa walezi wa radish rahisi ili kuwafunga wageni matajiri ambao hufunika dhahabu na mahitaji.

Utegemezi, Ukali, na Mabadiliko ya Nguruwe

Baba wa Chihiro ni mshambulio mkali zaidi wa filamu dhidi ya matumizi yasiyo na akili. Wanashuka kwenye chakula sio kwa njaa lakini kwa hisia ya kupoteza haki, iliyohakikishiwa na madai ya baba kwamba ana " kadi za mikopo na pesa." Mabadiliko yao katika nguruwe za kudhihaki, za kudhihaki, za kudhihaki hufafanua wazo kwamba msamaha huondoa heshima ya binadamu. Katika muktadha wa kitamaduni wa Kijapani, zama za Bubble za 1980 na mapema za 1990s zilijaa vitu na baadaye za biashara za kiuchumi; kizazi cha China kinaonyesha shukrani na shukrani kwa njia ya huduma yake ya uokoaji.

Roho ya Mto na Ufahamu wa Mazingira

Moja ya mlolongo wa kukumbukwa zaidi unahusisha "roho ya asili" inayowasili kwenye bathhouse, molekuli yenye uchafu, iliyofunikwa na sludge ambayo inafanya hata wafanyikazi wenye nguvu zaidi wa kupumzika. Chihiro, aliyepangiwa kuhudhuria, anagundua kitu kilichoingia upande wake. Wakati yeye huvuta, cascade ya uchafu-bicycles, anaweza, taka za kaya-kuongoza, akifunua roho kuwa mto mzuri mara moja.

Hakuna cha kuogopa wala kuhuzunika.

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Kumbukumbu, Hasara, na Bonds kwamba ufafanuzi wetu

Mandhari ya kumbukumbu inaenea zaidi ya Chihiro na Hagai binafsi katika ulimwengu mzima wa roho. Nyumba ya kuoga huhudumia roho ambazo zinasahaulika na ulimwengu wa binadamu; wengi ni mabaki ya imani za watu zilizoharibiwa na ukuaji na teknolojia. Wakati wanadamu wanaacha kuheshimu na kukumbuka roho za mahali, roho hizo zinapoteza. filamu hiyo inakuwa kutafakari juu ya utamaduni wa amnesia. safari ya Chihiro ni ukumbusho-kwanza ya jina lake mwenyewe, kisha ya mto wa Haku, na hatimaye ya maadili ya huruma na heshima ambayo watu wazima ulimwenguni pote wameiona.

Kutoweka kwa Chihiro kutoka ulimwengu wa roho kumetabiriwa kwenye jaribio moja la mwisho: kutambua kwa usahihi wazazi wake kati ya kalamu ya nguruwe zinazofanana. Wakati huu hautegemei utambuzi wa kuona lakini kwa uhakika wa ndani kwamba nguruwe hawadhibiti asili ya wazazi wake. Kwa kutangaza kwamba wazazi wake hawapo, Chihiro anaonyesha kwamba ukuaji wake umempa ufahamu wa kuona zaidi ya kuonekana kwa juu. Amejifunza kwamba utambulisho hauwezi kupunguzwa kwa fomu ya kimwili, somo ambalo linaangazia safari ya watazamaji kupitia ishara ya safu ya filamu.

Hali ya maji ya aina mbili: usafi na uchafuzi

Maji hutiririka kupitia Kutoroka[FLT:]] kama elementi halisi na ya kiishara. filamu hufunguliwa na Chihiro na familia yake kuvuka mto mkavu, ili tu kuona mafuriko baadaye na kuziba kifungu kati ya ulimwengu. Maji yenyewe hutumia maji yaliyochorwa kutoka kisima kirefu ili kusafisha roho. fomu ya kweli ya Haku kama joka la mto linaimarisha jukumu la maji kama mvumbuzi wa kumbukumbu na maisha.

Shinto na Kijapani Folklore ushawishi

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Masomo kwa ajili ya watazamaji wa kisasa

Miongo kadhaa baada ya kuachiliwa kwake,] Kutoroka[FLT:]] inaendelea kuzungumza na wasiwasi wa kisasa.Usafiri wa Chihiro wa ulimwengu unaoongozwa na sheria za opaque na vyombo vyenye nguvu, vyenye ubinafsi huonyesha mkanganyiko wa kuingia mfumo wowote wa ajabu—kuwa ni kazi mpya, utamaduni wa kigeni, au utu uzima.Uvumilivu wake bila kutumia mabavu au vurugu hutoa mfano mbadala wa ushujaa uliotokana na huruma, huduma, na ujasiri wa kuomba msaada wakati unahitajika.

Filamu hiyo pia inaonyesha wajibu wa kiikolojia sio kama kauli mbiu ya kisiasa lakini kama uhusiano wa karibu. Chihiro hasafisha roho ya mto kwa sababu ni "nzuri kwa mazingira"; anafanya hivyo kwa sababu anaona mateso kuwa na anajibu kwa huduma. Rehema hii ya silika, filamu inaonyesha, ni asili ya utoto na imeharibiwa na shinikizo la kisasa cha kirasilimali.

Hatimaye, filamu inathibitisha kwamba ukuaji haumaanishi kumwacha mtoto nyuma. Chihiro huondoka kwenye handaki na kamba mpya ya nywele iliyofumwa na wenzake wa Zeniba, ukumbusho wa kuonekana wa wakati wake katika ulimwengu wa roho. Anaangalia nyuma kwa udadisi badala ya hofu, akijua tabaka zisizoonekana za ukweli ambazo zinashirikiana na mundane. Picha hii ya mwisho inasema kwamba safari za kina zaidi haziepuka kutoka kwa kawaida lakini mabadiliko ambayo yanaongeza ushiriki wetu na hiyo. [FLT:] | maelezo ya jumla ya Tomato ya kumbukumbu za kupendeza, ambayo inarudi, kumbukumbu za hisia nyingi, ambazo zinarudi.

Kwa kuingiza mandhari ya ulimwengu wote katika lugha ya Kijapani inayoonekana na ya kiroho, Ilitafsiriwa kama mfano wa uponyaji wa mazingira, ramani ya Jungian ya individuation, au tu adventure ya ajabu, usanifu wa mfano wa filamu unabaki kuwa mwalimu katika hadithi. safari ya Chihiro inakumbusha kwamba utambulisho ni maji safi lakini ni kumbukumbu ya vita, ambayo inafanya kazi ya huruma ya sanaa ya sanaa ya sanaa ya kusafisha maumivu.