Miungu wa kale wa Japan: Dive Deep katika Shinto Ushawishi katika Noragami

Mfululizo wa animated na manga Noragami unaacha watazamaji katika ulimwengu ambapo miungu wamesahau kupiga kwa katika mji wa kisasa, kufanya kazi isiyo ya kawaida kwa mabadiliko ya mfukoni. Beneath yake ya uso wa comedic na hatua-packed uongo hadithi kikamilifu steeped katika kiroho ya asili ya Japan: Shinto. pantheon kwamba anatembea mitaani, monsters ambayo lurk katika vivuli, na sheria za maisha na kifo kabisa hutoka kutoka imani za karne-kali kuhusu kami (roho au miungu), uchafu, na usawa wa maridadi kati ya viumbe vinavyoonekana na sura ya zamani, jinsi ya kuchunguza kumbukumbu hizi za kale, jinsi ya kuchunguza kumbukumbu za kale.

Shinto Cosmos: Kami, Impurity, na nafasi kati ya

Ili kuelewa miungu ya Noragami, ni muhimu kwanza kufahamu mtazamo wa dunia wa Shinto ambao wanaibuka. Shinto, mara nyingi kutafsiriwa kama "njia ya kami," ni mafundisho ya kaki, na zaidi kitambaa kilichofumwa cha ibada, heshima ya asili, na kumbukumbu ya jamii. Kami sio nguvu, za kupita kiasi katika maana ya Magharibi; wanaishi mito, miti, milima, dhoruba, na hata waliheshimiwa mababu wa binadamu. Wanaweza kuzaliwa, kukua, kudhoofisha, na kufa—kuondoka kwa nguvu isiyokufa ya miungu mingine ya Mungu ambayo inaakisi maisha yangu ya maisha ya maisha ya maisha ya Mungu.

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Yato: Mungu wa Stray na Archaeology ya Obscurity

Bishamonten: Warrior ya Syncretic na Burden ya Ulinzi

Kama ufalme wa Yato unawakilisha kashi lisilo wazi, Bishamon (mfupi kwa Bishamonten) inawakilisha mungu mkuu wa mila ya syncretic. iliyoletwa Japan kupitia Ubudha, Vaiśrava ⁇ a iliingizwa katika Shinto-Buddhist fusion kama mungu wa shujaa mwenye hofu na mmoja wa Miungu Saba ya Lucky (Shichijin] Yeye ni mlinzi wa kaskazini, mlinzi dhidi ya pepo, na mvumbuzi wa mali ya asili ya Kijapani, katika ibada ya kike, mara nyingi, katika ibada ya kuvutia, katika ibada ya kike ya kike.

Na katika hali hiyo, ni wazi kuwa, endapo mtu atataka kujiua, basi atajirusha kutoka kwenye mti wa mateso au atajirusha hadi kwenye mti wa mateso.

Izanami na Underworld: Taint ya Kwanza ya Kifo

Noragami anabadilisha hofu hii ya kimsingi kwa kweli. Arc ambayo Yato hujiingiza katika ulimwengu wa chini ili kuwaokoa roho, akikutana na malkia wa Yomi, ni heshima ya moja kwa moja. The anime na manga present Izanami kama mtu wa kushangaza na wa kipekee, aliyenaswa katika jumba lake la uharibifu, kutamani urafiki. Hata hivyo kugusa kwake kunabaki kifo, na eneo ni kijivu, hali ya giza ya bwawa la roho ambazo haziwezi kusonga juu. mfululizo wake unaongeza safu yake mwenyewe: Yato ilikuwa imemtembelea fantasy hapo awali na kupata kwa uaminifu Yomimi, na kwa njia ya kugundua kwamba inamkwepa moja kwa moja.

Tenjin na Kutambuliwa kwa Virtue ya Binadamu

Wakati Izanami ni muumbaji wa awali, Tenjin ni kami wa mwanadamu aliyegeuka, na uwepo wake katika Noragami unaelezea hadithi katika moja ya ibada maarufu za Japani. Sugawara no Michizane alikuwa msomi wa karne ya tisa na mwanasiasa aliyekufa uhamishoni, akituhumiwa kwa uongo kwa uhaini. Kufuatia kifo chake, mfululizo wa maafa—plagues, dhoruba, mgomo wa umeme—uliutikisa mji mkuu, ambao ulitafsiriwa kama hasira ya roho ya kupumzika ya Michizane.

Katika Noragami, Tenjin anaonekana mzee mwenye heshima miongoni mwa miungu, akiwa kamili na wahudumu na mahali pa kuabudia ambayo inaendesha mfano wa karibu wa kutoa matakwa. Yeye hufanya kama kielelezo cha mshauri kwa Yato, akimpa kazi na mara kwa mara akiunganisha kamba katika urasimu wa mbinguni. picha ya anime ya mahali pake pa ibada, na sanamu zake za ng'ombe (mnyama wa ishara wa Michizane) na mito isiyo na mwisho ya wanafunzi kuomba kwa mafanikio, ni picha ya shida ya hai ya Shinum ya Tenem inaelezea jinsi anavyojenga miungu yake ya zamani ya elimu ya miungu.

Jina la kikoa: jina la kikoa, na anwani ya kikoa.

Katika mfumo wa kichawi wa Noragami ni ]shinki[FLT:]], nafsi ya binadamu ilibadilika kuwa silaha ya busara au chombo kwa ibada ya jina la Mungu. mchakato huu unasisitiza mawazo ya Shinto kuhusu[FLT: 2]]kotodama], nguvu ya kiroho inayoamini kuishi kwa maneno.

Bahari ya Mbali na Bahari ya Karibu: Mtazamo wa Dunia Mbili

Hiyori Niki, mhusika mkuu wa kibinadamu, anakuwa “nusu-phantom” wakati roho yake huanza kuteleza kati ya pwani baada ya ajali. Hali yake—kimwili hai lakini isiyo na mwili—inawakilisha kusimamishwa kati ya kami safi na najisi, hai na wafu. Anaweza kuona Yato, akishirikiana na ayakashi, na hata kutumia Shinki katika wakati mbaya, kwa sababu hana tena nanga kabisa kwenye Shore ya Karibu.

Ayakashi, Phantoms, na Uasi wa Kila Siku

Wakati miungu inapigana vita kubwa, wengi wa kazi za awali za Yato ni udhibiti wa wadudu: kuondoa ayakashi ndogo zinazokusanyika katika pembe za giza. Roho hizi za ajabu zinazaliwa kutoka kwa hisia mbaya za ubinadamu-stress, uovu, yen-na zinashikilia watu, kuhamasisha kujiua au kuimarisha maumivu ya kihisia. Katika Shinto, bahati mbaya hizo mara nyingi zinahusishwa na hisia za pamoja za ubinadamu-stress, hakuna ke [FLT: 1], roho zilizomilikiwa au roho za kupendeza ambazo lazima zionyeshwe na wataalamu wa kidini ambao wanaweza kuajiri mtu yeyote wa kidini.

Fomu za ayakashi zinatoka kwa makundi ya wadudu hadi kwa vyombo vikubwa, vya joka, lakini zote zinaunganishwa na saikolojia ya binadamu. phantoms kubwa zinazaliwa kutoka kwa kiwewe maalum, kama vile kukata tamaa kwa mtoto wa shule, na zinaweza tu kuharibiwa wakati mgogoro wa msingi wa binadamu unashughulikiwa. Chaguo hili la hadithi linaambatana na mbinu ya kisaikolojia ya Shinto ya shida ya kiroho: sala na sadaka peke yake haitoshi; jamii lazima irudishe umoja. Wakati aya za msingi za binadamu zinashughulikiwa, yeye hufanya ibada ya pamoja ya jamii, yeye ni sawa na ibada ya jamii, yeye ni ya ibada ya jamii.

Utekelezaji wa Ritual: Shrines, Kutoa, na Ema

Moja ya taratibu za ibada za kugusa zaidi inahusisha kutolewa kwa shinki aliyekufa kupitia ibada sahihi ya mazishi. Katika ulimwengu wa Noragami, wakati roho ya shinki inataka kuendelea, mungu anaweza kufanya shinki norito[[[FLT: 1] (sala rasmi au incantation) kukata kifungo na kutuma roho mbele bila rushwa.Utukufu wa nyakati hizi unasisitiza kanuni ya Shinto kwamba hata roho za wafu zinahitaji utunzaji makini, wao huwa wamenaswa na kuwa roho za roho.

Kuponya mapigo ya Mungu wa zamani

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Kwa wale waliovutiwa na mitaa ya neon-drenched na ucheshi wa bawdy wa mfululizo, bahari hii ya kina ya mila ya Shinto inatoa uzoefu wa kutazama tajiri.Inafunua kwamba kila mungu wa quirky, kila monstrous ayakashi, na kila blade takatifu ni sehemu ya mazungumzo kati ya hadithi ya kisasa na urithi wa kiroho ambao bado hupumua katika maeneo ya makaburi, misitu, na sherehe za Japan. Katika kutazama Yato kufuatilia ndoto yake ya mahali pa juu, watazamaji bila kujua kushiriki katika mkataba wa kale ambao unaweka kazi takatifu ya kumbukumbu rahisi: tendo takatifu la kami la kukumbuka.