Maadili ya Mwili wa Horrific na Kushuka kwa Maisha

Parasite (2019), Bong Joon-ho’s Palme d’Or na Academy Award – kushinda masterwork, ni vichekesho vya aina ya watu weusi ambavyo hugeuza katika hofu ya mwili usio na mwisho katika tendo lake la mwisho. Wakati filamu mara nyingi huandaliwa kama mganda wa migogoro ya darasa, malipo yake ya kihisia ya kudumu hutoka kwa jinsi inavyotumia lugha ya kutisha mwili—takwimu, uchafuzi, matibabu, na grote ambayo inakubali hali ya kuridhisha ya kuridhisha—tuchochea kiasi gani?

Mwili wa kutisha kama Mirror ya Disfigurement Class

Hofu ya mwili katika sinema kwa kawaida hulenga katika kupoteza uhuru wa mwili-kuchochea, maambukizi, uvamizi. Katika Parasite[FLT: 1]], Bong hutafsiri tropes hizi kwenye mmomonyoko wa kila siku wa heshima uliosababishwa na wale waliokandamizwa chini ya uzito wa umaskini wa kimfumo. ghorofa ya nusu ya familia ya Kim ni nafasi ambapo mwili hushambuliwa daima: stink mende huvamia, urinates iliyolewa nje ya dirisha, na gesi ya barabara inayoharibu uhai wa binadamu.

Mfululizo wa filamu unaotisha zaidi, makabiliano ya basement wakati wa sherehe ya kuzaliwa, huonyesha hoja ya uongozi wa darasa kupitia vurugu za kimwili.Kama mume wa zamani wa mlinzi wa nyumba, Geun-sae, anaibuka kutoka gerezani mwake, mwili wake ni ramani ya kupuuza. Yeye ni pale, amefadhaika, na ametiwa alama kwa convulsions za kichwa-hali ya neurological ambayo inaashiria tu matibabu yake halisi na kuoza kisaikolojia yanayosababishwa na miaka ya kujificha.

Wakosoaji wamejadili kama “uchunguzi wa kijinsia” unaweza kuwa wa kweli wa kimaadili. Wakati Bong anaonyesha Kim akipanda gesi au harufu ya Ki-taek kama “udanganyifu ambao umechemshwa katika chungu cha zamani,” ana hatari ya kudhihakiwa.Hata hivyo hofu ya mwili katika [FLT:]Parasite inakataa kutatiza mtiririko wa maji, kamera kwenye jeraha la kichwa la mwana tajiri Park, Daek, ambaye kwa sasa anakuwa mvuto wa maji ya kufurika.

Kukosekana kwa maadili na kutokuwepo kwa maadili

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Kukataa kama chombo cha kupambana na maisha

Udanganyifu wa familia ya Kim-kutenganisha wafanyakazi wa nyumba ya Park mmoja mmoja mmoja-unachezwa kwa kucheka kwa giza. Ki-woo anashikilia cheti cha chuo kikuu, Ki-jung mimics mtaalam wa tiba ya sanaa, na familia nzima inapanga utendaji wa kufafanua kumfukuza mlinzi wa nyumba na dereva. Je, vitendo hivi vinakiuka maadili? Katika mfumo wa maadili wa deontological, uongo ni makosa bila kujali matokeo.

Bong anaelekeza usikivu wetu kwa uadilifu wa mashimo ya upendeleo. Mbuga, baada ya yote, wenyewe wana wasiwasi katika njia ambazo zinahusu: Bi Park claws nyuma sliver ya mshahara wa Ki-woo wakati wakidai yeye ni kulipa zaidi, na Mheshimiwa Park kwa kawaida viungo harufu na hali ya chini ya kijamii nyuma ya milango iliyofungwa. filamu hiyo inawahimiza watazamaji kupima mvuto wa udanganyifu tofauti. ni kuishi, kuzuliwa kula na kuishi, au chini ya maadili ya kila siku ambayo wao ni aibu ya kunidanganya?

Kiwango cha kimwili na kisaikolojia cha kushuka kwa uchumi

Gharama ya kuishi imefunikwa kwenye miili kwenye skrini. Wakati mlinzi wa zamani, Moon-gwang, anafunua uwepo wa mume wake, mlolongo unaofuata ni mazungumzo ya kukata tamaa ya mahitaji. Kila mtu katika chumba hicho anapigania maisha yao, lakini hakuna hata mmoja wao ni mpinzani kwa maana ya jadi. Wote ni viumbe wa mfumo ambao huwaweka dhidi ya kila mmoja kwa jeshi moja. Mapambano ya kikatili ambayo huona kichwa cha Moon-gwang yamepigwa dhidi ya ukuta, na baadaye mwili wake ulioachwa katika bunker, inasisitiza mantiki ya familia, ambayo inasisitiza kwamba inalazimisha ubepari wa kawaida.

Hii ya kimwili hadi kwenye miili ya Kims mwenyewe. Baada ya mafuriko, Ki-taek, Ki-woo, na Ki-jung huingiliwa katika hifadhi ya mazoezi, amevaa nguo zilizochangwa.Kukosekana kwa nafasi ya kibinafsi-kupoteza uwezo wa kuosha, kuficha harufu ya mtu-kutokana na aina ya mfiduo ambayo Hifadhi zinaweza kugundua.

Wakati Darasa Linaishi Mwili: Smell, Nafasi, na Grotesque

Zaidi ya vurugu za kupindukia,]Parasite hutumia aina za mwili za kutisha za mapori kwa darasa la ramani kwenye mwili.Motif ya mara kwa mara ya harufu ni kifaa cha maneno ya filamu kinachoharibu zaidi. harufu ya nusu-uumbaji, umaskini, “mfuko uliopigwa rag”—melea kwa Kim kama ngozi ya pili. Ni alama isiyoonekana ya maadili ambayo hakuna kiwango cha ukamilifu uliochorwa unaoweza kufuta.Kwa mbuga, harufu hii ni ya kibaiolojia ambayo inaruka na uharibifu wa ngozi isiyoonekana.

Mgawanyiko wa usanifu wa nyumba ya Hifadhi-na bunker yake iliyoimarishwa iliyofichwa kutoka kwa mtazamo-inaongeza utengamano wa kisaikolojia ambao matajiri hutunga. bunker ni tovuti ya ufungwaji wa mwili wote. Geun-sae amegeuka kuwa hali ya fetal, akiwasiliana kupitia msimbo wa Morse kupitia swichi za mwanga, mwili wake umepunguzwa na miundombinu ya nyumbani. Picha hii ya mwili kuwa sehemu ya nyumba-kudai kubadili mwanga wa binadamu-ni pankroque ya "mkono usiogawanyika" wa soko linauliza ikiwa ni sehemu ya maadili ya jamii ambayo inauliza ikiwa inauliza ikiwa inauliza ikiwa inaficha.

Tightrope ya Filamu: Kuwakilisha Mateso Bila Kuenea

Bong Joon-ho uamuzi wa kushinikiza]Parasite[[FLT: 1]] katika eneo la kutisha mwili si bila hatari ya kimaadili.Kwa kufanya umaskini wazi kimwili, je, filamu hatari ya biashara katika thamani ya mshtuko? wasomi kadhaa wa filamu wamehoji kwamba hali ya picha ya mauaji ya mwisho, kamili na stabbings, kupigwa, na kichwa-kujenga roho, huhamisha kujiandikisha kutoka satire hadi unyonyaji.

Bong ameongea katika mahojiano kuhusu hamu yake ya kufanya watazamaji wahisi usumbufu katika miili yao wenyewe. wakati wanakabiliwa na ukosefu wa usawa. usumbufu huo ni wa kimaadili.Kwa kukataa kuruhusu watazamaji kudumisha umbali salama, filamu inasisitiza juu ya aina ya watazamaji ambayo inahusishwa kimwili. mwili wa roho ya ajabu inakuwa chombo cha maadili: ikiwa unatazama, unasikia utiaji wa kwanza wa ufahamu wa kisiasa.

Kukiri kwa jamii: Nini mwili wa kutisha unahitaji kwetu

Parasite haitoi suluhisho la nadhifu kwa mtanziko wa maadili unaofufua. picha yake ya mwisho—Ki-woo akiangalia ndani ya kamera, amekwama katika ndoto ambayo hawezi kumudu—ni shutuma ya kimaadili inayoelekezwa kwa watazamaji. Mwili unatisha filamu hiyo inaonyesha sio matukio yasiyofaa; wao ni hitimisho la mantiki ya sera zinazogawanya miji kwa mapato, kukandamiza mishahara, na kutoa upendo badala ya mabadiliko ya miundo. filamu ambayo tunatambua tishu zilizounganishwa katika eneo la nusu ya ardhi ya mkopo wa chama cha amani.

Kwa hakika, utambuzi huu unaweka mzigo wa kutafakari kwa watazamaji kutoka kwa hali zote za kiuchumi.Kwa wale wanaotambua na Hifadhi, filamu huuliza ikiwa faraja imejengwa juu ya mateso yasiyoonekana na ni wajibu gani unaopata upendeleo.Kwa wale walio karibu na Kims, inauliza ikiwa maadili ya kuishi yanaweza kuteleza sana katika nihilism na ni aina gani za mshikamano zinaweza kuwepo badala yake.Uharibifu wa mwili wa filamu usio na heshima ni wito wa kufuta mkataba wa kijamii.Inabadilisha skrini ya sinema kuwa chombo cha uchunguzi, ikifunua ugonjwa wa binadamu ambao una thamani ya ubinadamu.

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]