Katika mazingira ya hadithi yanayofurika na makusanyiko ya kawaida, changamoto kubwa ya mwandishi sio tu kwa wabunifu wa wahusika, lakini kupumua maisha katika takwimu ambazo zinahisi kana kwamba zilikuwepo kabla ya ukurasa wa kwanza na zitaendelea muda mrefu baada ya mwisho. Archetypes - mifumo hiyo ya msingi ya tabia-kutoa upungufu wa nguvu, ilhali pia wana hatari ya kupunguza mkusanyiko wa silhouettes zinazotabirika. Safari kutoka kwa archetype hadi madai ya awali ya hila ya makusudi, ambayo inaheshimu utamaduni wakati wa kuchunguza kwa undani katika makala ya kibinadamu, ambayo inachunguza wahusika wa utaratibu wa kawaida, ambao huzunguka kwa undani wa binadamu.

Umuhimu wa Archetypes katika hadithi

Archetypes si stereotypes. Wao ni mifano ya msingi ya tabia ya binadamu na motisha ambayo yanaonekana katika tamaduni na karne. mtaalamu wa akili wa Uswisi Carl Jung kwanza alitambulisha takwimu kama shujaa, Kivuli, na Mtu Mwenye busara kama kujitokeza kutoka kwa pamoja bila fahamu. Kwa maneno ya vitendo kwa waandishi, mifumo hii hujibu maswali muhimu ya hadithi: Nani anatoa hatua? Nani anapinga? Shujaa anayejaribu? Hero anatafuta thamani; Mentor anatoa hekima; Kivuli kinatishia; Tricksterster kuvuruga. Recogning kazi hizi husaidia muundo wa hadithi, lakini zinategemea hadithi.

Nini hufanya archetype kusambaza si ukoo wake lakini kubadilika kwake. archetype ya Lover, kwa mfano, inaweza kuonyesha kama mzazi kujitoa, obsessive uharibifu, au mapinduzi ya kupambana kwa maadili. ruwaza zipo kuwa aliweka. waandishi mafanikio kuelewa kwamba archetypes si mahali; wao ni kuanzia pointi.

Wakati Archetypes Inakuwa Clichés

Upande wa kivuli wa archetype ni cliché. cliché ni muundo wa ufanisi wa mara moja unaovaliwa laini na kurudia. Mmoja aliyechaguliwa ambaye anagundua nguvu zilizofichwa kwenye ukurasa wa kumi, mpelelezi aliyepigwa na shida ya kutisha na shida ya whiskey, maslahi ya upendo ambao upo tu kuokolewa - haya sio kumbukumbu lakini imita zao za mashimo. Mstari kati ya archetype na cliché hufafanuliwa na maalum.Msaidizi ambaye hutoa tu ushauri wa cryptic na kisha hufa kupitia kazi ya katikati ya Mentor ni mtu aliyestaafu ambaye anafundisha mhusika mkuu wa fuvu.

Tropes ya kati huunda sarufi. Mastering kwamba sarufi inatuwezesha kuandika sentensi mpya. Ili kufikia uhalisi, mwandishi lazima ashughulikie kila sura ya tabia ya kurithi kama swali badala ya jibu: Nini ikiwa Trickster ilikuwa kituo cha maadili?

Kuundwa kwa shujaa: Msingi wa Uasili

Hero archetype ni pliable zaidi ya wote. Joseph Campbell ya monomyth, kama kina katika kazi yake] Hero na maelfu ya uso[FLT:], chati safari ya kuondoka, kuanzisha, na kurudi. Hata hivyo monomyth ni ramani, si ngome. kugeuza shujaa katika mtu wa kipekee, kuanza kwa kuvunja kila hatua. badala ya wito wa adventure kwamba beckons na ahadi, kufikiria wito kwamba anahisi kama katika barua pepe isiyo na thamani - mara nyingi rafiki wa mwisho wa kampuni ya kukataa kabisa.

Lengo la nje la shujaa (kuacha mbaya, kushinda mbio) linapaswa kuwa onyesho la utupu wa ndani. Shujaa ambaye anapigana na serikali iliyopotoka lakini yeye mwenyewe anakataa udhibiti juu ya familia yake mwenyewe anaunda mvutano wa umeme.Ufafanuzi kwa kila upande - chakula anachotamani, jinsi anavyokunja karatasi wakati wa wasiwasi, uongo hasa anaambia mwenyewe kila asubuhi - chips mbali kwenye archetype na inaonyesha binadamu chini.

Kubadilisha Archetypes katika wahusika wa kipekee

Mabadiliko huanza na kutambua kwamba tabia sio orodha ya sifa lakini chombo cha kisaikolojia kilichoundwa na historia, fiziolojia, na mazingira ya kijamii. Tumia tabaka zifuatazo ili kujenga kutoka kwa archetype yoyote.

kama msingi wa msingi, sio

Historia tajiri haina maana flashback ukurasa kumi.Inamaanisha historia ya tabia ni filter ambayo kila wakati wa sasa ni uzoefu.Mshauri ambaye mara moja alikuwa askari aliyepambwa anaweza flinch kwa sauti ya backfiring gari - maelezo ambayo huibuka katika eneo, kamwe alielezea. backstory hutoa kwa nini nyuma ya uchaguzi: Trickster ambaye huficha chakula kwa sababu ya njaa ya utotoni, shujaa ambaye anahesabu fedha zake kwa sababu familia yake ilipoteza kila kitu.

Sheria, Nguvu, na Paradox ya Uwezo

Tabia ambayo ni nguvu tu ni boring; mtu ambaye tu ana kasoro ni ya kutisha. Mutually kumiliki wote ni ambapo asili uongo. Nguvu kubwa ya shujaa - uaminifu usioyumba - inaweza kuwa sifa hasa kwamba anapata washirika wake kutengwa. Uwezo wa Kivuli kwa mkakati ruthless inaweza kuwa kitu pekee kwamba anaokoa jamii yeye nia ya kuharibu. zoezi muhimu ni kuandika orodha ya nguvu tano na kisha kwa kila, hupata dosari kwamba ni kivuli chini ya nguvu ya dhiki inakuwa ujinga; hisia ya kuingilia kati ya tamaa.

Kutunga Sauti ya Kutofautisha na Mannerism

Sauti ni alama ya vidole ya tabia. Inazunguka msamiati, rhythm, uchaguzi wa sitiari, na kile kinachoachwa bila kusema.Mshauri aliyelelewa katika kijiji cha uvuvi wa pwani atatumia hali ya hewa na bahari hata wakati wa kujadili fedha.Mchambuzi anaweza kuzungumza katika mafumbo ambayo ni kweli kabisa loops mantiki. Mazungumzo haipaswi tu kuendeleza njama; inapaswa kuonyesha akili ya pekee.Mannerisms kupanua hii: Hero ambaye daima hugusa kiunzi cha mlango kabla ya kuingia, Shadow ambaye filimbi zinaonyesha tunes wakati.Maelezo hayo kazi kama nanga ambazo watazamaji wanakumbuka kwamba watazamaji ni watazamaji wa kawaida, hawaangalii sauti ya kibinadamu.

Mahusiano ya nguvu ambayo yanaonyesha nyuso zilizofichwa

Hakuna tabia ipo katika kutengwa. Mahusiano ni vioo. Hero inaweza kuwa wakali na wasaidizi, unyenyekevu na mzazi, na bila kutarajia zabuni na mnyama kupotea. Kila uhusiano huvuta kipengele tofauti cha utu kwa uso. Kuanzisha tabia ambayo uwepo wake hufanya Mentor kujisikia mpumbavu, na ghafla mwongozo wa busara unaonyesha usalama wa kina.

Uchambuzi wa kazi za mafanikio unaonyesha jinsi takwimu za kudumu zinashindwa. Fikiria masomo haya ya kesi:

  • [TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]
  • [TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]
  • [TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]
  • [FLT:][FLT:] Loki kutoka Marvel Cinematic Universe hufanya kazi kwa sababu machafuko yake hayajawahi kuwa ya kawaida.Inatokana na haja ya kina, isiyojazwa na utambulisho. kubadilika kwake kwa sura ni halisi na kisaikolojia, mtu ambaye hajui ni toleo gani la yeye mwenyewe ni kweli.
  • [TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Mifano hii inaonyesha kwamba asili inatokana na mvutano kati ya kazi inayotarajiwa ya archetype na ubinadamu wa tabia usiotabirika. Kwa zaidi juu ya archetypes katika hadithi ya kisasa, kumbukumbu kubwa ya Tropes ya Televisheni[FLT: 1] orodha ya mifumo na subversions yao.

Nguvu ya mgogoro wa ndani na wa nje

Migogoro ni hali ambayo archetype huyeyuka na kurudia. mwandishi lazima kubuni shinikizo ambazo ni za kawaida na za kisaikolojia.

Vita vya ndani: Vita vya ndani

Migogoro ya ndani sio tu shaka; ni utata kwamba tabia haiwezi kutatua bila kutoa sadaka kitu muhimu. Shujaa ambaye anaamini kwa kina katika haki lakini ni katika upendo na mtu mwenye hatia ya uhalifu wa zamani anaishi katika maisha ya kujisamehe kila wakati.Msaidizi ambaye amepoteza imani katika sababu lakini anaendelea kuongoza nje ya wajibu hufanya hekima wakati wa ndani. vita vya ndani huzalisha maamuzi ambayo hakuna archetype peke yake inaweza kutabiri.

Migogoro ya nje kama ufunuo, sio tu ya kupinga

Changamoto za nje zinapaswa kuchaguliwa kwa sababu zinasukuma kifungo maalum, cha kibinafsi. Maafa ya asili yanaonyesha hofu ya udhibiti wa baridi. Jaribio la chumba cha mahakama linavua Trickster ya glibness na nguvu ushahidi wa kweli. Migogoro bora ya nje ni sitiari: chumba cha kufungwa ni kutengwa kwa kihisia kwa mhusika; daraja la kuporomoka ni ndoa ya tabia ya kulazimisha. Wakati matukio ya njama ni kioo cha mfano, majibu ya tabia yanazidi matarajio ya aina.

Uhusiano wa Mgogoro: Mirror na Catalyst

Friction kati ya wahusika ambao wanahitajina lakini hawawezi kusimama wenyewe ni seam tajiri. Weka shujaa pamoja na Mentor ambaye huchukia kikamilifu mbinu zake, au Kivuli ambaye anashiriki lengo na mhusika mkuu lakini kwa sababu tofauti za siri. Ushirikiano huu wa kulazimishwa huzalisha mazungumzo ambayo yanamwaga siri na inaonyesha nyufa. Migogoro katika mahusiano sio tu kubishana; ni vita vya utulivu wa idhini iliyozuiliwa, sting ya utani ambayo iko karibu sana na ukweli, muungano unaobadilika nguvu.

Kuharibu Tropes bila kupoteza maana

Upotoshaji sio tu kubadilisha matarajio; ni kutoa ukweli wa kina kwa kurekebisha muundo. Trope iliyobadilishwa kwa thamani ya mshtuko peke yake pete tupu. Upotoshaji lazima uonyeshe kitu kuhusu tabia au ulimwengu ambao matumizi ya moja kwa moja hayawezi.

Ili kujibu kwa ufanisi, kwanza kuelewa nini trope ni maana ya kukamilisha. "Damsel katika Distress" mara nyingi ni mpangaji njama kwa shujaa. subvert si kwa tu kufanya mfungwa mtaalam wa kupambana, lakini kwa kuwa na uokoaji kuwa wakati "movu" anatambua yeye amenaswa si na villain lakini na hadithi ya shujaa wa yake kama asiye na msaada.

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Kama matendo ya tabia hutoka kwa sababu ya kipekee, iliyoshikiliwa kwa kina, hata kupigwa kwa kiwango huhisi safi. Shujaa anayetokana na kulipiza kisasi ambaye anagundua msamaha sio riwaya - isipokuwa msamaha ni nini kinachoharibu maisha yake kwa sababu inatenganisha jamii pekee ambayo ilikubali hasira yake.

Jinsi ya kuunda arcs ya kumbukumbu

Arc tabia ni njia ya mabadiliko ya ndani kwamba unaambatana na njama ya nje. tabia ya asili inahitaji arc ambayo si formulaic wala holela.

Mabadiliko kupitia gharama

Mabadiliko mazuri ya arc ambapo tabia anajifunza kuamini tena inapaswa kuwagharimu kitu - labda kupoteza shell ya kujilinda ambayo iliwaacha katika hatari ya jeraha ambalo hawajawahi kuona kuja. A kivuli kinaingia gizani sio kushuka katika uhalifu wa cartoon lakini mfululizo wa polepole, wa busara wa maelewano ambayo watazamaji karibu wanaelewa. mabadiliko ni kuhusu vipaumbele; tabia inataka kitu tofauti na mwisho kwa sababu hadithi imethibitisha kuwa asili yao ya kutosha.

Kuainisha malengo ambayo yanaendana na

Lengo la nje la tabia (kurejesha mabaki, kushinda uchaguzi) ni injini ya njama. lengo la ndani (kuthibitisha thamani, kupata mali) ni injini ya tabia. Kama hadithi inaendelea, lengo la nje linaweza kubaki lakini mabadiliko yake. retrieval ya mabaki inakuwa chini kuhusu kitu na zaidi kuhusu mpenzi wanajaribu kutopoteza. Ugeuzi wa lengo huonyesha mageuzi ya nafsi.

Uamuzi wa kulipa kwa kihisia

Mwisho hupata uzito wake wakati hali ya mwisho ya mhusika inajibu swali linaloulizwa mwanzoni. Ikiwa hadithi inafungua na shujaa ambaye anaamini anaweza kupendwa tu ikiwa ana nguvu, azimio lazima lionyeshe kinachotokea wakati yeye ama anasalimu imani hiyo au kuiimarisha kwa gharama kubwa. maazimio ya ajabu yanaweza kuwa ya busara, lakini bado yanakamilisha mzunguko wa kihisia.

Kujenga Tabia kutoka Ground Up: Zoezi la Vitendo

Ili kuingiza kanuni hizi, jaribu zoezi la muundo. Chagua archetype - labda Mentor. Kisha, katika jarida, jibu yafuatayo bila kuchunguza mantiki ya aina:

  • Je, ni nini kilicho muhimu zaidi katika kazi ya Roho Mtakatifu?
  • Wakati peke yake, tabia hii hufanya nini ambacho hakuna mtu mwingine anajua kuhusu? (Mashirika yaliyovunjika saa, mazungumzo na picha, mazoea ya ngoma kutoka kwa vijana wao.)
  • Ni nini kinachomfanya mtu ashindwe kufanya kazi siku nzima?
  • Ni nani mtu mmoja ambaye Mshauri huyu hawezi kusimama, na kwa nini? (Ifanye iwe ndogo na ya kina wakati huo huo).
  • Ni ujuzi gani usiohusiana kabisa na jukumu lao? (Kucheza pastries za ndani, teksi, limericks za ushindani.)
  • Ni nini kinachoweza kuvunja moyo wa tabia hii katika mazingira ya mundane, kama duka la mboga? (Machekesho ya juu ambayo yanaonekana kama ya mtoto aliyepotea.)

Sasa, andika eneo la neno la 500 ambapo Mshauri huyu lazima afundishe somo muhimu, lakini mwanafunzi husababisha aibu ya siri ya Mentor kwa njia isiyotarajiwa. Mandhari ya matokeo itahamia zamani sana ya archetype. zoezi linathibitisha kwamba asili iko hasa, sio jumla.

Wajibu wa kuweka na utamaduni katika utofauti wa tabia

Wahusika hawaelea katika utupu. Kuweka tabia, maadili, na upendeleo usio na ufahamu.Mshauri kutoka kwa jamii ya jangwa la matriarchal atapeana ushauri kwa njia ya mifano tofauti kabisa kuliko moja kutoka kwa sifa nzuri ya mijini.Kama mwandishi anaanza na ufalme usioeleweka wa ndoto, tabia tayari imeharibiwa. Badala yake, kufafanua jamii maalum na sheria zake zisizoandikwa.

Lugha, pia, ni utamaduni.Idioms, syntax ya kikanda, hata rhythm ya ukimya ni alama ya utamaduni wa kuishi.Kukopa mifumo ya lugha kutoka tamaduni halisi za ulimwengu bila ya caricature inahitaji utafiti na huruma. Chuo Kikuu cha North Carolina Kuandika Kituo cha mwongozo[FLT: 1] maendeleo ya tabia inasisitiza umuhimu wa utafiti katika kujenga mazingira halisi ya kitamaduni.Kuweka si nyuma; ni tabia nyingine, na uhusiano wa mhusika mkuu wa kufafanua mengi ya utambulisho wao.

Mwisho wa Mwisho

Pengo kati ya archetype na asili limejazwa na uangalifu. Archetypes huwapa waandishi lugha ya pamoja; asili inadai kwamba tunaongea lugha hiyo kwa sauti hakuna mtu aliyesikia hapo awali. Kwa kuchimba ndani ya historia maalum, kukumbatia utata, kuimarisha migogoro, kuimarisha kwa nia, na kubuni arcs msingi katika ukweli wa kisaikolojia, mwandishi anaweza kubadilisha kila mtu kwenye ukurasa kutoka mahali hadi uwepo. Katika trope- ⁇ , lengo sio kuzuia ruwaza lakini kuwafanya watu wa kawaida wa kibinadamu kutambua hatua za mtu na kutambua tu.