Hayao Miyazaki ya]Spirited Away (2001) inabaki kuwa moja ya filamu za uhuishaji zilizodaiwa sana ambazo zimewahi kufanywa, sio tu kwa uzuri wake wa kuona lakini kwa mantiki ya ndani, iliyounganishwa na nafsi yake ya ulimwengu. Hadithi ifuatayo ya miaka kumi ya Chihirono ya Chihirono wakati anaanguka katika bathhouse kwa ajili ya isiyo ya kawaida, mahali ambapo kamipo, yōkai, na miungu ya mazingira inakusanyika ili kutakaswa.

Dunia ya Roho kama Parallel Dimension

[FLT:] Dunia ya roho katika [FLT:]Spirited Away si eneo la mbali la fantasy lakini safu ya ukweli yenye kupenyeza, inayozidi ya hifadhi ya mandhari iliyoachwa ambayo familia ya Chihiro hugundua, inapatikana tu wakati wa jioni—saa ya mwisho wakati mipaka kati ya maeneo yaliyo nyembamba. kubuni huchota sana juu ya imani ya watu wa Kijapani, hasa wazo la ibada zote mbili za FyohirokushiFshiFshi:][LT:3 (roho mbali ambamo wanadamu huchukuliwa kwa muda, na miungu ya ndani ya jamii, Chilu, ambayo inajiwa, mara moja, na ibada zake, ambayo inajikusanya mwenyewe, na ibada za kimaana, na ya kimaana, na ya kimaana, na ya kimaana, na ya kimaana, na ya kimaana, na ya kimaana, na ya kimaana, na ya kimaana, na ya kimaana, na ya kimaana, na ya kimaana, na ya kimaana, na ya kimaana, ambayo ni ya kimaana, ambayo ni ya kimaana, na ya kimaana, na ya kimaana, na ya kimaana, na ya kimaana, na ya kimaana, mara moja, na ya

Wakazi si monsters lakini maonyesho ya nguvu za asili na za kisaikolojia. bathhouse yenyewe, inayoendeshwa na mchawi Yubaba, inafanya kazi kama mapumziko Shinto-inspired kwa ajili ya kuchoka isiyo ya kawaida. Roho kufika kwa mashua, baadhi ndogo na translucent kama sprites soot, wengine kubwa na brimming na heshima ya kale. dunia hii inaongozwa si kwa uchawi holela lakini na mtandao wa desturi kwamba Chihiro lazima kujifunza kunyunyiza-au zinazotumiwa na. Aszaki amebainisha katika mahojiano, bathhouse ni sira ya kisasa ya jamii ya binadamu, ambayo ni silika ya kisasa ya jamii ya kisasa ambapo hata ya binadamu lazima kulipa kwa ajili ya jamii ya kisasa, ambayo ni ya binadamu.

Usanifu wa Balance

Kati ya utaratibu wa ulimwengu wa roho ni kanuni ya usawa-kiuchumi, kihisia, na kijamii. Roho zinajumuisha mambo ya asili, na ustawi wao moja kwa moja huonyesha afya ya mito, misitu, na milima wanayowakilisha. Wakati roho inapoanguka mgonjwa au inapoharibika, ni tukio la pekee; inaonyesha usumbufu katika ulimwengu wa binadamu ambao umezunguka pazia. Mfano wa filamu wa visceral zaidi ni "roho ya asili" ambayo inafika mapema katika hadithi, ambatisha ya wingi na uchafu unaotuma katika nyumba ya uchafu na uchafu unaoingia.

Chihiro, aliyepewa jukumu la kusaidia katika kuoga, anagundua ukweli: kiumbe si pepo wa harufu kabisa bali roho ya mto iliyoheshimiwa, iliyotiwa na miongo kadhaa ya kukataa kwa binadamu—mzunguko, matairi, takataka za kaya. Wakati anapoondoa uchafu unaokosea, fomu ya kweli ya roho huibuka, kaki ya radi yenye mwangaza inayozungumza kwa sauti kama maji ya kukimbilia.[hariri | hariri chanzo]

Mabadiliko na Fluidity ya Identity

Katika ulimwengu wa roho, nafsi sio nanga iliyowekwa lakini utando unaobadilika.Waigizaji hubadilika kwa urahisi wanapobadilisha barakoa, na mabadiliko haya kamwe si vipodozi tu—wanafichua ukweli wa ndani au mabadiliko ya ishara ya maendeleo.Wazazi wa Chihiro hupitia metamorphosis ya ghafla zaidi, wakiunganisha chakula kilichokusudiwa kwa miungu na kugeuka kuwa nguruwe kama matokeo ya glutony yao. Adhabu hii sio ya kawaida; inatekeleza sheria ambayo mara tu unapotumia kitu cha roho yako ya ulimwengu bila ruhusa, unapoteza umbo la binadamu na uhusiano wako wa zamani, na unapoteza maisha yako, na unaipoteza maisha yako, na unaipoteza uhusiano wako wa zamani.

Chihiro mwenyewe anaanza kufifia kutoka kwa kuwepo wakati Yubaba anachukua jina lake, akimtaja "Sen." kitendo cha kutaja jina ni mkataba, na kupoteza jina la mtu ni kupoteza historia na shirika.Ha, mvulana ambaye anamsaidia, anamshauri kushikilia jina lake halisi kwa gharama zote, kwani yeye mwenyewe ameshindwa kukumbuka jina lake mwenyewe. Mabadiliko yake kuwa joka nyeupe ni matokeo ya kumbukumbu hii kali, hali ambayo anaweza kuigeuza wakati Chihiro anakumbuka jina la Mto Koku, ambalo linaunganisha na kumbukumbu zake, ambazo sisi wenyewe, tunazivunja kama kumbukumbu za mto, ambazo tunajua, ambazo zinavunja rekodi, ambazo zinahifadhi.

Kanuni za Uongozi wa Roho

Ulimwengu wa roho unafanya kazi chini ya seti ya maagizo yasiyo ya kukuza ambayo huunda kila mwingiliano. Sheria hizi haziandikwa katika mazungumzo lakini zinaonyeshwa kupitia matokeo, kama fable. Kuelewa kwao ni muhimu kutafsiri ufafanuzi wa kina wa kijamii wa filamu.

  • Matamshi na Nguvu: Yubaba huwadhibiti wafanyakazi wake kwa kuiba sehemu za majina yao. tendo hili linakata vifungo vyao kwa siku za nyuma na kuwafanya wategemee juu yake. Utawala ni mfano wa jinsi kazi ya kisasa mara nyingi huharibu ubinafsi, na kulazimisha wafanyakazi kupitisha utambulisho wa kampuni ambayo inasimamia jina la mtu inakuwa tendo la ukombozi.
  • ] Karibu kila tabia katika bathhouse imefungwa na deni. mtu boiler-kamaji ni obsessed na kazi yake, kusaga mimea na silaha sita, na deni Yubaba kwa kituo chake. Lin, mhudumu wa bathhouse, anaelezea kwamba mara tu kula chakula kutoka dunia hii, lazima kazi ya kulipa mbali. filamu inaonyesha kazi kama mkataba wa kisheria, lakini pia inatoa njia ya heshima: kupitia kazi ya uaminifu, Chihiro anapata heshima na heshima yake polepole.
  • [FLT:] Roho hudai mapambo ya makini. Wakati Chihiro anapokutana kwanza na roho ya radi kwenye lifti, anashikilia pumzi yake na anasujudu, akikubali utofauti wake. Kinyume chake, wale wanaoheshimu mtakatifu—kama wazazi wake—wanapata adhabu ya haraka. utawala unasisitiza kanuni ya Shinto kwamba kila kitu kina roho, na kiburi cha binadamu ni uchafuzi mkubwa zaidi.

Sheria hizi zinaunda jamii ambayo ni ya ukandamizaji na ya nidhamu. Chihiro anaishi si kwa kuvunja sheria lakini kwa kujifunza kufanya kazi ndani yake, daima kwa hisia ya huruma ambayo roho za jaded zimepoteza.

Bathhouse: Microcosm ya Uchumi wa Kiroho

bathhouse ni hatua ya kati ya filamu, muundo wa mbao unaounganisha Meiji-era onsen na mji wa ajabu wa wima. Inafanya kazi kama mahali pa utakaso, tovuti ambapo roho zilipoteza uchovu na uchafuzi wa ulimwengu wa nje. Lakini pia ni soko, ukumbi wa tamaa na huduma ambayo inakosoa ubepari wa Kijapani. uwanja wa Yu ni tajiri wa kuvutia, unaochochewa na wateja kulipa kwa dhahabu, lakini masks yake ya kupendeza ni msingi wa shimo.

Biashara na kusafisha

Nyumba ya bathhouse inastawi juu ya uingizaji sahihi wa ibada na biashara. Roho hulipia bathi zinazoondoa uchafu wa kimwili na, kwa mfano, kasoro za kiroho. wateja wenye thamani zaidi ni wale wanaowasili wakibeba mzigo na kuondoka upya. utakaso huu wa shughuli huonyesha mvutano halisi wa ulimwengu kati ya ibada ya Shinto na kuenea kwa mila hizo ndani ya utalii.

Hierarchy ya Roho

Ndani ya bathhouse, kila kiumbe ana jukumu, na uongozi ni rigid. Yubaba anakaa juu, mfanyabiashara ambaye amewasiliana ukarimu. mtoto wake mkubwa, Boh, anaishi katika kitalu cha plush, kabisa kilichotokana na dunia chini. Kamaji inafanya kazi ya tanuru ambayo ina nguvu ya uanzishwaji mzima, mfanyakazi asiyeonekana. Wafanyakazi, ikiwa ni pamoja na Lin, ni roho za vurugu ambazo huchanganya na uvumi, lakini wanaonyesha wakati wa mshikamano wa kushangaza.

Kumbukumbu, Kusahau, na Tishio la Kutoweka

Kumbukumbu ni uzi tete unaounganisha ulimwengu wa roho kwa mwanadamu, na kusahau ni hatari yake kubwa. amnesia ya Haku ni mfano ulio wazi zaidi: hawezi kukumbuka mto wake, na kwa hiyo hawezi kurudi kwa hali yake ya kweli. Hadithi yake inasisitizwa na kutoweka kwa karibu kwa Mto Kohaku yenyewe, sasa imezikwa chini ya vyumba halisi. Wakati Chihiro anamkumbusha jina lake na kumbukumbu ya mto, anafanya tendo la ufufuo wa mazingira. filamu inaonyesha kwamba wakati tunaacha kukumbuka ulimwengu wa asili, tunaharibu kwa sehemu yetu wenyewe.

Uvumi wa majina ya Yubaba ni usahau uliotekelezwa, mkakati wa udhibiti unaoendana na jinsi jamii ya kisasa inavyofuta tamaduni na historia za mitaa.Safari ya Chihiro kurudi kwa wazazi wake ni mapambano ya kukumbuka si tu jina bali mfumo mzima wa maadili: unyenyekevu, wema, na ujasiri wa kutenda kwa wengine. Ulimwengu wa roho unatafuta kumvutia kwenye ukungu wake wa amnesia, lakini marafiki anaofanya—Haku, Kamaji, Lin-hufanya kama nanga za kumbukumbu, kukataa kumwacha apotee.

Hakuna hatari na asili ya tamaa

Hakuna-Face ni dhahiri ya mkazi wa ulimwengu wa roho mwenye wivu zaidi, mtu wa kimya, aliyefunikwa na ambaye huanza kama mwangalizi wa upweke na Anabadilika kuwa mnyama wa matumizi. Hana utambulisho wake mwenyewe; anafafanuliwa kabisa na kile anachochukua. Wakati wafanyakazi wa bathhouse wanamtia moyo na tahadhari na chakula, anakuwa bloated, kutapika glutton, akionyesha tamaa inayozunguka kwake.Kunywa kwake kwa ukarimu wa dhahabu huwafanya wafanyakazi katika sycophants, akifunua yao. Hata hivyo yeye ni kiumbe cha kutamani tu, anajua jinsi anavyoona tu na tabia ya kupendeza.

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Safari ya treni na Inevitability ya Mabadiliko

Moja ya taratibu zinazoadhimishwa zaidi katika Spirited Away[FLT:]] ni safari ya Chihiro kwenye treni ya bahari ya roho na Boh iliyobadilishwa. treni huzunguka mandhari ya mafuriko, ikibeba abiria wa kivuli, wa muda mrefu ambao wanaonekana kuwa katika usafiri wa maisha ya baada ya maisha. Safari hii ni ya utulivu, karibu bila maneno, na kuashiria mabadiliko ya kimwili kutoka kwa nishati ya frantic ya bathhouse. Inawakilisha kifungu kutoka utoto hadi ukomavu, ambao hauwezi kuwa na mapambano na nguvu ya ujana.

Vituo vya flicker zamani, kila jina la ladha ya maeneo wamesahau, na abiria bodi na mwanga bila ya fuss, kukubali mwendo wa maisha yao. Chihiro, ameketi katika ukimya, inachukua somo hili kubwa: mabadiliko si adui lakini sasa kwamba hubeba kila mtu mbele. Yeye si tena msichana mwenye hofu akishikilia ukuta katika matukio ya ufunguzi; yeye amejifunza kukaa utulivu katika uso wa haijulikani.

Subtext ya Mazingira: Roho ya Mto na Stench

Mazingira ya Miyazaki hupumua filamu nzima, lakini inajitokeza katika tukio la roho ya mto iliyochafuliwa. Roho huwasili kama molekuli ya uchafu, inayochukiza sana kwamba wafanyakazi wa bathhouse wanarudisha tena. Chihiro, ingawa anaogopa, anajibu kwa uaminifu ambao hupunguza hofu. Anaona mwiba wa mabaki yaliyokaa upande wa roho na, kwa msaada, huchota nje cascade ya taka za binadamu. Kitu kilichosababisha mateso zaidi ni baiskeli iliyopigwa, ambayo imefunikwa kabisa, ambayo imetupa mbali na ulimwengu wa mwanadamu, ambayo kwa kweli, imetupa nje ya ulimwengu wa mwanadamu, roho ya mwanadamu.

Utaratibu huu sio mfano wa hila. Unaunganisha uchafuzi wa mazingira kwa ugonjwa wa kiroho. shukrani ya roho ya mto ni kubwa: inaacha nyuma ya dumpling ya thamani ya emetic kwa Chihiro, ishara ya uponyaji ambayo baadaye inathibitisha muhimu kwa jitihada yake. Ujumbe ni wazi: ubinadamu hutupa takataka yake katika ulimwengu wa asili, na roho hubeba gharama, lakini hata matendo madogo ya huduma yanaweza kuanzisha kupona.

Kazi, Deni, na Njia ya Utu

Kazi inafafanua kitambaa cha kijamii cha roho. Kutoka kwa sprites ya makaa ya mawe ya makaa ya mawe ambayo hufanya kazi tamu kwa bidii ya Kamaji ya silaha nyingi, bathhouse inaendesha rhythm ya huduma isiyokoma. Ushirikiano wa Chihiro katika wafanyikazi huu ni wa kuinama na kubadilisha. Yeye huanza kama msichana mwenye ujasiri, mwenye hofu ambaye lazima aombe kazi, na mkataba wake na Yubaba ni kweli makubaliano yaliyosainiwa katika damu. Kazi hiyo inaumiza: kusafisha vidonda vikubwa, kuwahudumia wateja, na kuvumilia wafanyakazi wenye uzoefu zaidi.

Hata hivyo kazi hii pia ni nini kinachomwokoa. Inampa kusudi, jamii, na hisia mpya ya kujitegemea. Filamu inaonyesha kwamba kazi ya uaminifu, hata katika mfumo ambao unaweza kuwa wa manufaa, inaweza kuimarisha ujasiri na huruma. Lin, ambaye awali hushughulikia Chihiro na kutokuwa na uchovu, inakua kinga na kiburi kwake.

Iliyotangulia:Kuunganisha Masomo ya Ulimwengu wa Roho

Uenezaji wa ulimwengu wa roho katika Kukataliwa[FLT:]] si moja ya kutatuliwa lakini kukubalika. sheria zake-ya usawa, kumbukumbu, kazi, na heshima-si puzzles holela; ni lugha ambayo filamu inazungumzia upumbavu wa binadamu na ukombozi. Chihiro huibuka si kwa ushindi mkubwa wa vita lakini kwa ushindi wa kimya: anakumbuka yeye ni nani, anaheshimu marafiki zake aliowafanya, na anarudi katika ulimwengu wa binadamu unaobeba hekima ambayo mara moja inakuwa kama handaki, ambayo inahisi kama fungu la kumbukumbu, ambalo linabaki, ambalo linabaki, ambalo linabaki.

Kito cha Miyazaki kinaeleza kwa kina sana kwa sababu kinakataa kutenganisha kiroho kutoka kwa mundane. Mto unaotiririka kupitia mji ni mto ule unaolia chini ya takataka. Mtoto anayesahau jina lake ni kila mtu ambaye amepoteza sehemu yake mwenyewe katika mashine ya maisha ya kisasa. Ulimwengu wa roho sio kutoroka kwa ndoto; ni kioo, kilichoshikilia ili kutuonyesha sheria ambazo tayari tunaishi na mara nyingi hupuuza. kuelewa enigma yake ni kuanza kuelewa mahali petu mwenyewe katika uwepo wa wavuti uliounganishwa na mtandao.