Iliyotolewa katika 2001, Hayao Miyazaki ya Spirited Away[FLT: 1]] inasimama kama moja ya filamu za uhuishaji zilizoadhimishwa zaidi duniani kote, kupata tuzo ya Academy na kuwa filamu ya juu zaidi ya Japani wakati huo.Kufikia maono yake ya ndoto kuna mfumo mkubwa wa mythological unaotolewa kutoka karne za utamaduni wa kiroho wa Kijapani. hadithi ya Chihiroino mwenye umri wa miaka kumi kuingia katika nyumba ya bathhouse kwa roho ni zaidi ya roho ya kuja; ni kumbukumbu ya kutafakari kwa watu wa kisasa, ambayo haijulikani, ambayo inaunda kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu, ambayo haijulikani, na ya kumbukumbu ya miaka kumi ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu, ambayo haipo.

Shinto Roots ya Kami na Dunia ya Roho

Ili kuelewa dhana ya Kijapani ya [[FLT: 2]]kami].Katika Shinto, utamaduni wa asili wa Japani, kami si miungu ya mbali katika maana ya magharibi lakini uwepo mtakatifu ambao unaweza kuishi katika vipengele vya asili vya ajabu—maji, miti ya kale, milima—pamoja na katika roho za mababu, vitu, na hata matukio ya dhahania ambayo mara nyingi hutambua aina ya kiroho kama "mimimimi" inayoelezea mara nyingi.

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Safari ya Chihiro: Threshold Mythic na Hasara ya Self

Kwa miundo, adventure ya Chihiro ifuatavyo safari ya shujaa wa classic, lakini uzito wa fumbo unatoka kwa usawa wake wa kina na mawazo ya Kijapani kuhusu mpito na utakaso. Kuingia ulimwengu wa roho kunahitaji familia kuvuka mto kavu na kupita kupitia handaki-simba za kizuizi cha kiroho [FLT:][FLT: 1] kuingia katika patakatifu. Chakula kutoka kwenye vibanda vya roho, vilivyoliwa bila ruhusa, husababisha aina ya uchafuzi wa kiroho unaojulikana kama kiini cha roho [FLT: 2] , kubadilisha wazazi wa nguruwe, ni tu gony ya mwili.

Chihiro mwenyewe anapitia uharibifu wa utambulisho wa mara moja wakati Yubaba, mchawi wa bathhouse, analiwekea jina lake "Sen." Katika mawazo ya jadi ya Kijapani, majina yana nguvu kubwa; jina la kweli lina sehemu ya roho ya kiumbe. Kwa kuliondoa jina la Chihiro, Yubaba analenga kumnasa milele, akirudia hadithi za watu ambazo roho zinaweza kudhibitiwa ikiwa mtu anajua jina lake halisi. mapambano ya Chihiro kukumbuka utambulisho wake kamili-kuimarishwa na onyo la Hato na kadi ya kuaga kutoka kwa marafiki zake-kuwa na hisia ya uhusiano wa filamu ya asili ya hisia.

Ukuaji wa Chihiro hutokea kupitia vitendo vya huruma na kazi. Yeye husafisha mungu aliyechafuliwa wa mto, husaidia roho yenye wasiwasi inayojulikana kama No-Face, na hatimaye anakumbuka jina la kweli la Haku, akimwokoa kutoka kwa udhibiti wa Yubaba. Kila tendo linarejesha usawa kwa mahusiano ambayo yalitupwa nje ya utaratibu. Kwa njia hii, filamu inaonyesha kwamba utambulisho sio tu kitu cha kudai lakini unagunduliwa kupitia huduma na kumbukumbu- mandhari ambayo inaangazia utulivu na shukrani.

Kusafisha Bathhouse na Roho Yake

[FLT:] Aburaya[FLT:]], ni mazingira yenye utajiri mkubwa.Mafunzo ya nyuma ambapo kami anachoka kuja unwind, inafanya kazi kama microcosm ya jamii ya Kijapani, kuchanganya mambo ya jadi [FLT: 2] [15]onsen resort, uongozi wa kampuni, na hekalu la utakaso.

Yubaba: Malkia wa Bathhouse

Yubaba ni mfano wa mamlaka unaodhibiti bathhouse kupitia mikataba na wizi wa majina. Ofisi yake ya kifahari, iliyojazwa na décor ya mtindo wa Ulaya pamoja na kale za Kijapani, inaashiria mgongano wa tamaduni na ustadi mwingi ambao Miyazaki mara nyingi hukosoa. Hata hivyo Yubaba sio mbaya kabisa; yeye hudumisha utaratibu, hutoa huduma kwa roho za ukarimu na kwa kweli humtunza mtoto wake mkubwa, Zen Boh. dada yake pacha, anayeishi maisha ya kawaida katika marshto, inawakilisha njia mbadala ya kutumia nguvu - kupitia unyenyekevu na ukarimu wa aina mbili kuliko utawala wa jadi.

Hakuna hofu, wasiwasi, na wasiwasi.

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Haku na Roho wa Mto: Kumbukumbu ya Asili Imetangazwa

Haku, joka-mvulana ambaye husaidia Chihiro, awali inaonekana kama mwanafunzi wa Yubaba. utambulisho wake wa kweli kama roho ya Mto Kohaku unajitokeza tu wakati Chihiro anakumbuka kwamba mara moja alianguka katika mto huo kama mtoto na alichukuliwa salama pwani. Mto huo umejazwa na kupambwa kwa majengo ya ghorofa- kumbukumbu ya wazi ya Japani ya haraka baada ya vita-kujiliwa, ambayo ilizika njia nyingi za maji na, pamoja nao, kami ambayo iliwakalia.

Roho mbaya ya mto ambayo inafika kwenye bathhouse mapema katika filamu inasukuma mada hii zaidi. Mwanzoni kimakosa kwa "roho ya asili," kiumbe hicho huvuta na kuharibu uchafuzi. Kama Chihiro huvuta baiskeli, takataka iliyosaidiwa, na taka ya viwandani kutoka kwa mwili wake, fomu ya kweli ya roho inaibuka: mungu mkuu wa mto ambaye huacha nyuma ya rundo la tu la [FLT: 0nuguiF: 1F: 1, au mto safi. eneo hili, linaripotiwa kuwa limehamasishwa na dhana ya kusafisha ya Miyazaki, ambayo inazunguka chini ya maji ya maji ya maji, utambuzi wa binadamu, ambayo huchafua chini ya maji, na utambuzi wa maji ya maji ya maji ya maji ya utakaso wa binadamu, huchota chini ya asili ya utakaso wa binadamu.

Bathhouse kama mkosoaji wa matumizi

Miyazaki hutumia bathhouse ili skewer matumizi ya utamaduni kwa usahihi. uanzishwaji kazi juu ya dhahabu, na tabia ya wafanyakazi karibu na utajiri wa No-Face haraka morphs katika servility na machafuko. wafanyakazi scramble kwa dhahabu bandia, kuacha majukumu yao na kujiingiza katika sherehe kutokuwa na mwisho- tamasha ambayo moja kwa moja sambamba na 1980s mali ya Japan Bubble na kupunguka kwa maadili ya kijamii. Hata wazazi wa Sen, kubadilishwa katika nguruwe, kuweka wenyewe katika akili, kuibua tamaa ya binadamu kuunganisha na ubinadamu.

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Kumbukumbu, Lineage, na Tangazo la Utambulisho

Kumbukumbu inafanya kazi kama nguvu takatifu katika filamu. kumbukumbu ya Chihiro ya kuanguka katika Mto Kohaku si flashback rahisi lakini ahueni ya kifungo kali kwamba hatimaye liberates Haku. jina "Chihiro" yenyewe ina tabia ya "maelfu" ([FLT: ]]chi[FLT: 1] na "fathom" ([FLT: 2hiro] ina tabia ya "maelfu" (FLT:3), evoking kina cha ufahamu kwamba lazima arudishe kumbukumbu kati ya ukombozi wa kiroho na ~s ya | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |

Wakati huo huo, filamu inaheshimu uhamisho wa kizazi. bibi wa Chihiro Lin anamfundisha kamba za kazi, na mtu wa boiler Kamaji anashiriki ujuzi wa mitambo na hekima ya watu. Jaribio la mwisho-kutambua ni nguruwe gani ni wazazi wake-hawajatatuliwa na uchawi lakini kwa uwazi wa ndani. Chihiro anatambua kwamba wazazi wake sio tu kati ya nguruwe kwa sababu amekua wa kutosha kuona kupitia udanganyifu wa Yubaba. mtihani unathibitisha kwamba safari yake imerudi na ukweli wake na uzoefu wake wa ndani zaidi, na sasa wa kupata utambulisho wake wa msingi badala ya kupata na kupata uvumbuzi wa msingi.

Roho kama mawazo ya kisaikolojia na kisaikolojia

Zaidi ya asili yao ya ki- folkloric, roho katika Kusisimua[FLT: 1] zinaweza kusomwa kama ugeni wa majimbo ya kisaikolojia na wasiwasi wa kijamii. Roho mkubwa wa Radish, upole na kupungua nguvu, inawakilisha heshima ya kazi ya kilimo. Oshira-, kashi nyeupe, anakumbuka roho za shamba za jamii ya kilimo cha Tohoku.

Kisaikolojia, kukutana kwa Chihiro hufanya kazi kama kazi ya kivuli. Anakabiliana na toleo la hamu ya baba yake katika nguruwe, majaribu yake ya watumiaji katika dhahabu ya No-Face, na hofu yake ya kutokuwa na msaada katika mtoto mkubwa Boh. Kwa kutunza kila moja ya mambo haya yasiyojulikana, yeye huunganisha na kukua nzima. Njia hii ya kisaikolojia ya watu, ambapo roho za ndani zina mizizi ya kina katika hadithi za Kijapani za hadithi za hadithi za hadithi za hadithi na zinaendelea kuwasiliana na watazamaji duniani kote.

urithi wa dunia na kuendelea

Zaidi ya miongo miwili baada ya kutolewa kwake, Kutoroka[FLT:] huvumilia kama jiwe la kugusa kwa mazungumzo kuhusu uhuishaji kama sanaa kubwa na kuhusu umuhimu wa mila za kale katika umri wa digital. mafanikio ya filamu yalichochea maslahi mapya katika Shinto na folklore ya Kijapani kati ya watazamaji wa kimataifa, na ilifungua milango ya kazi nyingine za Studio Ghibli ambazo zinachanganya hadithi za kibinafsi na kiroho ya mazingira (FLT: 2 | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |

Utajiri wake wa kithematic pia hutoa urekebishaji wa upole kwa kutoingiliana kwa kisasa. Katika utamaduni ambapo utambulisho wa digital unaweza kuhisi kugawanyika na kutengwa ni kawaida, safari ya Chihiro inasisitiza kwamba kurudisha nafsi ya mtu inahitaji kuunganisha kitu kikubwa - ikiwa familia, mahali, au kumbukumbu. roho za bathhouse, katika aina zao zisizo na mwisho, zinawakumbusha watazamaji kwamba ulimwengu umejaa viumbe vyenye thamani ya kutambua. risasi ya mwisho ya Chihiro kurudi kupitia handaki, sasa na nywele za zambarau zilizopasuka katika mwanga, zinaonyesha kwamba ana sehemu ya roho yake ya utulivu ambayo ni ya epia ambayo ni ya mbali sana.

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Mwishoni, Kazi kama hadithi kwa wakati wetu kwa sababu inakataa kutibu kiroho kama relic. Inasisitiza kwamba roho zipo popote kuna maji, kumbukumbu, na jitihada za binadamu. Mradi watazamaji wako tayari kusimama kwenye kizingiti cha handaki, kusikiliza kutu ya majani, na kukumbuka majina yao, kami kamwe kutoweka kweli.