Wakopeshaji kama Folklore ya kisasa: Kufuatilia Mizizi ya Mythic

Watu wadogo katika “Dunia ya Siri ya Arrietty” si tu uvumbuzi wa kimbinguni. Wao ni wa mstari wa kale wa watu wa miniature ambao wamejaza mawazo ya binadamu kwa karne nyingi. riwaya ya Mary Norton ya 1952 Wakopaji[FLT: 1] walitoa sura ya fasihi kwa familia ya Clock, lakini yake ilitoka katika kisima cha kina cha mythologies. tamaduni, hadithi za viumbe vidogo wanaoishi katika pembezoni mwa nyumba za binadamu zinabakiza wasiwasi wa kibinadamu kuhusu roho zisizoonekana na zisizo na za kawaida, ambazo zinaelezea kazi zetu za kisasa.

Katika folklore ya Ulaya, brownies, hobgoblins, na fairies kaya walikuwa wanajulikana kufanya kazi kwa kubadilishana sadaka ndogo, mara nyingi wanaoishi katika kuta au nyuma ya hearths. Hawakuwa kabisa nzuri au maovu, lakini capricious na kufungwa na kanuni kali za siri. Wakopeshaji kioo hii kuwepo hasa: wao kuishi kwa "kutupa" trinkets na crumbs, modhering kwa utawala unspoken ya kuwa kamwe kuonekana. utawala kuvunjwa inaweza maana ya janga, kama vile jamii ya kufa kuona moja kwa moja kwa moja ambapo viumbe wa kifo ni kutoweka.

Utamaduni wa Kijapani hutoa mfano wa moja kwa moja zaidi katika Koropokkuru[FLT:]], jamii ya hadithi ya watu wadogo kutoka Ainu folklore. iliyoelezwa kama makao ya majani ya butterbur au katika mashimo yaliyopambwa na foliage, walisemekana kufanya biashara na wanadamu kimya, wakiacha bidhaa chini ya giza.

Uchawi na unajimu (utabiri wa nyota) ulisambaa kila siku.

Moja ya sifa za kuvutia zaidi za "Dunia ya Siri ya Arrietty" ni matibabu yake ya mundane kama ilivyovutia sana. filamu haitegemei uchawi mkubwa-hakuna wands, spells, au incantations. Badala yake, uchawi huibuka kutoka kwa mabadiliko makubwa katika mtazamo. Mchemraba wa sukari unakuwa hazina ya ukumbusho, pin ya kushona iliyopigwa ni upanga wa mauti, na mvua ni cataclysm ya fuwele au .Mabadiliko haya sio tu hadithi ya kuona; ni dhana ya falsafa na shukrani ya kawaida.

Ufafanuzi wa kina wa nyumba ya Arrietty chini ya sakafu ni masterclass katika kile mtu anaweza kuita "uganga ulioharibika." Familia inarudia tena kuacha binadamu: stamp ya posta inakuwa uchoraji, thimble hutumika kama vase, na kuachwa waya wa umeme hupunguza bourn yao. Utajiri huu ni aina ya alchemy, ikigeuka kuwa lazima. filamu inaonyesha kwamba uchawi haumo katika hali ya juu ya mvutano mkubwa lakini katika tendo la ubunifu la kufanya.

Uchawi na unajimu (utabiri wa nyota) ulisambaa pia.

Lugha ya kuona ya filamu inajenga mazingira yote ya ajabu. bustani inakuwa msitu wa mvua wa mimea ya kupanda, pebbles hugeuka kuwa boulders, na tone moja la kumwagika kwa chai kama bwawa. Mkurugenzi wa upigaji picha na wakurugenzi wa sanaa katika Studio Ghibli meticulously aliyechorwa mwanga kupitia petals za translucent, motes ya vumbi iliyosimamishwa katika jua, na muundo wa mos chini ya miguu. maelezo haya yanakaribisha watazamaji katika hisia ya kuzamishwa, ndoto ya kuamka mara kwa mara.

Mabadiliko haya katika kiwango pia yana mizizi katika hadithi. Hadithi nyingi za uumbaji zinazungumzia wakati wa kwanza wakati giants walipozunguka, au wakati ulimwengu ulikuwa mkubwa na mdogo kwa maana. Uwepo wa wa wa wa wa wadai hurudisha ulimwengu wa binadamu kama nchi ya kudumu-Sho, kijana wa binadamu, ni mkubwa wa upole ambaye kila hatua ya mguu inaweza kuwa mbaya. Uhalisi wa kichawi hapa ni wenye nguvu: hatari ya wa wa wa wanyonyaji hufanya kila hatua ya binadamu kuonekana kuwa mungu, kuimarisha jukumu la wanadamu bila kujua kucheza kwa mtazamo wa filamu ni wa kimya.

Studio Ghibli ya Visual na Soundscapes ya Wonder

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Muziki wa Kifaransa Cécile Corbel, ambaye pia aliimba wimbo wa mada "Wimbo wa Arrietty," ulijumuisha alama ambayo hutumia kinubi cha Celtic, gitaa la acoustic, na sauti za upole ili kuamsha hisia ya hadithi ya zamani. Muziki unaonekana kana kwamba umezunguka nje ya watu wa Breton, kuunganisha Kijapani kuweka nyuma kwenye mila ya Celtic ya hadithi ya hadithi ya Ulaya ambayo inaarifu hadithi ya ajabu. Kila mguu, cdio ya pindi, na kutu ya kila jani la sanaa inaunda "barabarabarabarabara" ya "

Hadithi ya Heroine: Kuja kwa Arrietty

Hadithi ya Arrietty ni, katika msingi wake, hadithi ya kuanzishwa. Yeye ni kumi na nne, na filamu inafungua na msafara wake wa kwanza wa "kuvuna"- rite ya kifungu ambayo itafafanua nafasi yake katika jamii ndogo. safari ya jikoni ya binadamu na baba yake Pod ni asili ya shujaa wa zamani katika ulimwengu wa chini. ukumbi mkubwa ni frrinth iliyo na hatari: paka wa familia, sakafu ya kutoboa, na tishio la daima la ugunduzi wa binadamu.

Hadithi za mwanamambuzi Joseph Campbell za mfumo wa monomyth zinaingia kwenye arc ya Arrietty. Anapokea wito wa adventure, Anavuka kizingiti katika ulimwengu wa binadamu, Anakabiliwa na mlezi (kichwa), anakutana na mshirika / mshirika katika Sho, na hatimaye lazima akabiliane na shida kubwa wakati familia yake imegunduliwa na lazima iondoke.Ushiriki wake mfupi na Sho, mvulana wa kibinadamu aliye na hali ya moyo, anaongeza mwelekeo wa kutisha- mkutano wa ulimwengu wawili ambao hauwezi kuunganisha.Yeye ni kijana mwenye uchungu ambaye amepoteza tumaini la maisha ya fairy, na anastawi ya maisha yake ya maisha ya ajabu.

Shahidi: Shahidi wa upande wa wanaume

Sho sio mhusika mkuu wa kawaida wa adventure. Yeye ni dhaifu, wa kushangaza, na amejiuzulu kwa ugonjwa wake.Kukutana kwake na wanyonyaji ni brashi na hadithi ya hadithi ambayo inabadilisha mapenzi yake ya kuishi. Katika hadithi nyingi za hadithi za hadithi, mwanadamu ambaye anatazama watu waliofichwa milele amebadilika, mara nyingi akiwa na alama au zawadi. Sho anapokea ishara ya kimwili isipokuwa kumbukumbu ya kudumu na hisia mpya ya kushangaza. Yeye hufanya kazi kama surrogate ya watazamaji - shahidi wa uchawi ambao upo nje ya mtazamo wake, anathibitisha tu kwamba inahitaji sisi kuunda kumbukumbu ya mwili, kutukumbusha kwamba kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ambayo inahitaji sisi.

Nguvu kati ya Sho na Arrietty inabadilisha uhusiano wa kawaida wa nguvu. Ingawa yeye ni mkubwa, yeye ni dhaifu, wakati yeye ni mkali na muhimu. Hii inversion inaonyesha hadithi ambapo kushindwa kwa nguvu kwa njia ya ujanja. Arrietty haitaji ulinzi wa Sho; yeye hutoa kusudi. Kuaga kwao, ambako anampa kipande chake cha nywele na anaahidi kutosahau, ni ibada ya baraka ya pamoja. Inaleta makubaliano ya zamani kati ya ubinadamu na ulimwengu wa roho: kumbukumbu inashikilia uchawi hai.

← Previous Story VIDEO: Waombolezaji wa ajali ya ndege ya abiria

Karibu na charm ya uso, "Dunia ya Siri ya Arrietty" hubeba ujumbe mkubwa wa kiikolojia uliofungwa katika hadithi. Wakopeshaji sio tu wanadamu wadogo; wao ni viashiria vya mazingira yenye afya, imara. Kuwepo kwao kunategemea ulimwengu usio na uharibifu wa asili-kuota bustani na maisha, nyumba ya utulivu yenye harufu na crannies. Wakati maendeleo ya binadamu, yaliyowakilishwa na uharibifu unaotishia bustani na uharibifu wa nyumba, majaribio ya uvamizi wa nyumba, ambayo yanazunguka kwenye makazi yao, lazima warudi katika hadithi za asili na hadithi za asili zisizohesabika.

Baba wa Arrietty anaonya kuwa kuna wanyonyaji wachache sana waliobaki. Familia nyingi zimekufa au zimehamia. Hii inaonyesha mgogoro wa kutoweka, kugeuza wakopaji kuwa aina ya hadithi muhimu. kutoweka kwao kutakuwa sio tu ya mstari lakini ya njia ya kuona ulimwengu. Filamu inaomboleza kupotea kwa watu waliofichwa, kuunganisha moja kwa moja kwenye gari la binadamu kudhibiti na kusafisha mazingira. Ukandamizaji wa nyumba ya Hara na mkopaji wa hadithi ya kuishi ni heshima ya wakusanyaji wa Ghibli ambayo inatafuta kwa mtoza ushuru.

Uchumi wa Kukopa: Kubadilishana Mythic na Reciprocity

Njia ya wanyonyaji ni mfumo wa kando.Wanachukua tu kile ambacho hakitaonekana, na kwa kurudi, hawana madhara (ingawa wanadamu wanaweza kutokubaliana juu ya vitu vilivyopotea). Uchumi huu unaangalia sadaka na zaka katika mila nyingi za hadithi.Katika hadithi za Celtic, kuacha maziwa au mkate kwa ajili ya faeries ilihakikisha nia yao nzuri na uzazi wa nchi. Vivyo hivyo, maisha ya wakopaji hutegemea hadithi ya utulivu ambapo wanadamu bila kujua hutoa.

← Previous Story UCHAMBUZI WA KITABU; UCHAMBUZI WA KITABU; THE Aesthetics of Unseen Worlds: Urithi wa Ghibli wa Uchawi

“Dunia ya siri ya Arrietty” inasimama imara ndani ya mapokeo ya Studio Ghibli ya kuondosha uchawi ulioingia katika kawaida. Kutoka kwa roho za msitu wa “M Jirani Yangu Totoro” hadi kwenye nyumba ya miungu katika “Kuishi Mbali,” filamu za Ghibli ni hadithi za uhuishaji. Chini ya mwelekeo wa Yoneshishi, filamu huleta uchawi wa kimya, wa karibu zaidi, ukizingatia pembe za siri za kaya moja.

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Myth ya Decline: Nostalgia kwa Dunia siri

Katika msingi wake wa kihisia, filamu ni elegy. Pod anamwambia Arrietty kwamba wakopaji wanakufa nje, kwamba wanaweza kuwa wa mwisho wa aina yao. Hadithi hii ya kupungua inarudi kwenye hadithi za kale za hadithi, ambapo watu wadogo walirudi kwenye milima na matope wakati ubinadamu unaenea. Historia za kale zilizoelezea fairies kama mbio ya kupungua, mabaki ya umri wa zamani. "Dunia ya Siri ya Arrietty" inachukua kwamba hiyo hiyo hiyo inaomboleza, kuunganisha na kupoteza imani ya utoto, kama kusikiliza hadithi ya Shoriet ya Shoc ambayo yeye tena, anasema Artu, yeye pia inaweza kuwa haiishi tena.

Hii ya uwongo haijifanyi kama janga peke yake. familia ya Arrietty inaacha mto, katika panya ya teapot, kuelekea siku za usoni zisizo na uhakika lakini zenye matumaini. Wanabeba kipande kimoja cha sukari kama talisman. Mwisho huu unaangazia hadithi ya kuondoka kwa Avalon—viumbe wa kichawi wanasafiri kwenda kwenye mists, wakiacha ubinadamu nyuma lakini hawafungwi.Picha ya mwisho ya mto, ikiangaza kwa mwanga, inaonyesha kwamba uchawi huo unatembea tu mahali pengine, ukiendelea katika maeneo ya ubinadamu wa mwituni bado haujakaribia.

Kwa nini Hadithi Inaendelea: Dunia ya Siri kama Mirror

Hatimaye, mambo ya siri na ya kichawi ya filamu yanasikika kwa sababu yanaonyesha siri yetu wenyewe. Sisi sote tuna ulimwengu wa siri-maisha ya ndani ya ndoto, mawazo, na hofu isiyo na wasiwasi. Wakopaji wanaashiria sehemu za sisi wenyewe tunaweka siri, mambo nyeti na yenye rasilimali ambayo yanabadilika na kuishi. Uchawi wao ni transgufiration ya mundane, ukumbusho ambao hauhitaji fireworks lakini mabadiliko tu katika tahadhari. filamu inanong'onelea kwamba hata nyumba ya kawaida ni hadithi, ikiwa tunapiga magoti tu na kuangalia kwa karibu.

Kwa kufumba nyuzi kutoka kwa ngano ya kimataifa, ufahamu wa kiikolojia, hadithi ya umri ujao, na mashairi ya kuona, "Dunia ya Siri ya Arrietty" inafikia ubora wa wakati usio na wakati. Haizungumzii tu hadithi ya Mary Norton; inaiingiza katika hadithi mpya kwa roho ya kisasa - moja ambayo inashinda ndogo, utulivu, na uchawi wa wazi. Wakopaji wanaweza kuwa wa uongo, lakini mwaka wa ulimwengu wa siri ni wa kushangaza, na filamu kubwa zaidi ni kutuamini sisi kwa vidole vidogo, wakati tu, na kalamu, na filamu hiyo ni ya siri, ambayo inatufanya tu kuona kidogo, na macho kidogo, na macho ya siri, na tu.