Jinsi Imani za Hayao Miyazaki Zinaathiri Falsafa Yake ya Upigaji Picha

Mtazamo wa Dunia wa Miyazaki

Hayao Miyazaki alizaliwa mwaka 1941, mtoto wa pili kati ya watoto wanne, katika Japan aliyejeruhiwa sana na Vita vya Pili vya Dunia. baba yake, Katsuji Miyazaki, alielekeza kampuni inayomilikiwa na familia ambayo ilitengeneza ndege ya kivita ya Mitsubishi Zero.Ukaribu huu kwa mashine ya vita, pamoja na mabomu ya usiku ya Tokyo, na kuweka hisia isiyo na vita katika ufahamu wake. Baadaye alielezea kuwa uzoefu uliomfundisha kudharau "upumbavu wa vita" dhana ya baba yake ya kawaida ambayo inaweza kuelezea.

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Asili kama Nguvu ya Kuishi, Sio Backdrop

Kwa Miyazaki, asili kamwe si turubai tumbili tu. Ni tabia na utashi wake mwenyewe, hasira, na nguvu ya uponyaji. maono haya ya kiungu yanafikia kujieleza kamili katika ]]][[[[[][[[[[[[[[[[[]]][[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[F]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]][[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[

Vita vya kiroho na ufahamu wa kina wa vita

Msimamo wa Miyazaki dhidi ya vita ni miongoni mwa imani zake za kibinafsi za juu zaidi. Haiji kama kauli mbiu ya dhahania lakini kama kutafakari kwa mateso juu ya ubunifu, hatia, na uzuri.Katika 2003, wakati Marekani ilivamia Iraq, Miyazaki alikataa kuhudhuria sherehe ya tuzo za Academy ambapo [FLT:] Ilipigwa mbali[FLT: 1] ilishinda kipengele cha maadili, akisema kwamba "hakutaka kutembelea nchi ambayo ilikuwa ikishambulia Iraq."

Howl's Moving Castle inabadilisha ndoto ya kimapenzi kuwa jinsi ya kupambana na mabomu yasiyo ya ubaguzi. meli za kuruka na moto wa mvua, inayotolewa na uzuri wa kutisha, kioo ukatili halisi wa dunia. Miyazaki strips vita vya utukufu: mchawi wa obsession ya taka na mashine ya propaganda ya ufalme hufunua migogoro kama ubatili wa nguvu.

Ubakaji wa wanawake kama sheria ya upinzani

Wakosoaji wa Magharibi mara nyingi huzungumzia juu ya "wahusika wakuu wa kike wa Miyazaki," lakini ukweli ni wa kina zaidi. wahusika wake -Nausicaä, San, Chihiro, Kiki, Sheeta, Sophie - sio tu wasichana walio tayari kufanya kazi. Wanabeba imani ya mtengenezaji wa filamu kwamba mabadiliko na uwazi wa maadili huanza sio kwa nguvu za kijinga, lakini kwa huruma, uvumilivu, na nia ya kukataa majukumu ya kuzuia. feminism ya Miyaki huibuka kwa asili kutoka kwa uchunguzi wake wa kufanya kazi katika baada ya vita vya Japan na akili ya mama yake mwenyewe alisema kwamba anataka kuwa ana hadithi za kike za kiume.

[Faida: ⁇ ][Faida: ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

Kazi, Sanaa, na Maadili ya Kuzingatia

Imani kwamba uso katika karibu kila filamu Miyazaki ni nidhamu ya ukombozi wa kazi. Hii si kusaga ya drudgery kampuni lakini mazoezi ya kukumbuka, iliyojumuisha mazoezi-kupikia, kusafisha, kuruka, kujenga, kuchochea sufuria-ambayo inamfufua mtu binafsi na ulimwengu wa vifaa. katika FLT:0:0]Kiki ya utoaji huduma mgogoro wa mchanga wa imani huponywa si kwa epiphany ya ajabu lakini kwa kuwahudumia wateja, kuoka keki, na kutekeleza majukumu yake mapya, Ursula anasema "tu".

Kukosekana kwa maadili kama chanzo cha

Katika aya nyingine, Qur’ani Tukufu imetaja sifa za mtoto huyo kuwa ni mwenye ulemavu wa ngozi na mwenye ulemavu wa ngozi.

Ugumu huu wa kimaadili si wa kuhasiwa.Ni msimamo wa kifalsafa unaowataka watazamaji kukaa bila wasiwasi na kutambua uwezo wao wa kosa.Wakati Ashitaka anaposema, “Hata mbwa mwitu aliyejeruhiwa ni mbwa mwitu,” anakubali uangavu usio na kifani wa San, kama vile tu anapotambua haja ya mji wa chuma kuishi. azimio hilo si la amani ya utulivu bali ni la kutuliza, linatambua imani ya wazi ya Miyazaki kwamba migogoro ya ulimwengu wa kweli inamalizika mara chache katika ushindi mzuri.

Usanii wa roho bila ya roho

Ingawa huathiriwa sana na animism ya Shinto, Miyazaki anapinga dini yoyote ya kitaasisi. filamu zake zinaonyesha miungu, roho, na mila na jambo la kweli ambalo linazuia kuhubiri. Miungu ya bathhouse, roho za misitu, mungu wa bahari katika Ponyo[FLT: 1]—viumbe hawa sio vitu vya ibada lakini majirani katika ulimwengu wa kiroho wa Miyazaki huonekana zaidi sawa na heshima ya kimya kwa fumbo. Yeye huelezea mchakato wake wa ubunifu kama "kutojua" ambapo picha za kuamini zinaibuka kutoka kwa viumbe hai.

Papanyo, samaki wa dhahabu anakuwa mwanamke wa kibinadamu kwa sababu ya upendo wa mtoto, na ulimwengu karibu unazama katika mafuriko ya kale. Hakuna mtu yeyote mwenye mamlaka anayeshutumu au kubariki mabadiliko; nguvu ya bahari iko tu, kubwa na isiyojali, lakini inayoweza kuchanganyika kwa njia ya uhusiano safi wa moyo.Kwa Miyazaki, kuvuka mipaka haipatikani kwa kukimbia ulimwengu lakini kwa kuzamisha zaidi katika tangledi yake, hasa, alitaja kwamba watoto wanapaswa kuwa na uzoefu wa "wa na hofu, "wawawa "wawawawawawawawawawawawafu", kwa sababu ya kutotambua", "wawawawawawa na hofu ya maisha ya kutotambua", "wawa na hofu, "wa na hofu ya kutotambua".

Falsafa ya maisha ni njia ya maisha

Imani hizi zote za kibinafsi zinaingia katika falsafa ya kutengeneza filamu ambayo ni kidogo kuhusu mbinu kuliko njia nzima ya kuwa. Miyazaki hakumbuki script iliyokamilishwa na kisha animate; anaanza kuchora kabla ya hadithi imewekwa, kuruhusu wahusika "kuchukua" na kuamuru mwelekeo. Njia hii, hatari na ya kazi-muhimu, inaonyesha imani katika kufunua kikaboni kwa maisha yenyewe - moja kwa moja sambamba na ukuaji wa asili yeye anathamini. Pia inaangazia kukataa kwake mkutano wa uhuishaji na mantiki ya ushirika ambayo inatabiri matokeo ya kutabirika.

Mtazamo wake kwa mtazamaji ni sawa na kanuni. Yeye alisema kwa umaarufu kwamba yeye kamwe inajenga filamu na ujumbe maalum katika akili, lakini badala ya kufanya watoto kujisikia, "Ni vizuri kuwa hai." lengo rahisi, radical-kuthibitisha kuwepo bila glossing huzuni yake-kukamilisha biashara nzima. Wakati wakosoaji wito yake pessimist, yeye anaashiria wakati katika My Neighbor Totoro] Totoro wakati wasichana kupanda na mbegu hufanya ngoma ya kuvutia ambayo inazalisha tu miche ya kweli.

Matangazo ya kustaafu ya Miyazaki yamekuwa mchezo wa kuigiza, lakini kurudi kwake mara kwa mara kwenye bodi ya kuchora-hivi karibuni na ] Mvulana na Heron[FLT: 1]—huthibitisha kwamba falsafa yake haitenganishwi na mtu wake. Hawezi kuacha kujenga kwa sababu tendo la kujiimarisha ni mtindo wake wa msingi wa tafakari ya maadili.