[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Tofauti na wakurugenzi ambao wanajenga dystopian allegories kutoa tahadhari, Hosoda hufanya kazi kutoka ndani. Wahusika wake hawaishi tu ulimwengu ulioumbwa na mikondo ya kitamaduni; wanaunganisha mikondo hiyo katika mila zao za kila siku. Nyumba moja ya mzazi inakuwa microcosm ya matarajio ya kazi ya kijinsia. Mtandao wa kijamii wa kawaida unafunua utambulisho katika umri wa kujitegemea. Kwa kukataa kutenganisha hisia kutoka kwa mifumo, filamu za Hos zinasisitiza kwamba njia bora zaidi ya kuelewa jamii katika mtu anayejaribu kumshikilia mtu mmoja kwa mtu.

Nguvu ya hadithi za kibinafsi katika filamu

Falsafa ya hadithi ya Hosoda huanza na imani kubwa katika uwezo wa mtazamaji wa huruma. Wakati filamu kama ]Wolf Children[FLT: 1]] hutumia muda mrefu katika uchunguzi wa karibu wa Hana kuinua watoto wake wa nusu-wolf mashambani, watazamaji hawafundishwi kuhusu uzazi au kutengwa vijijini; wanaalikwa kuishi ndani ya uzoefu huo.

Mbinu hii ina mizizi katika kazi ya mapema ya Hosoda katika Uhuishaji wa Toei na baadaye Madhouse, ambapo aliheshimu jicho kubwa la ishara ya tabia na maelezo ya kila wakati. Katika mazungumzo na Mtandao wa Habari za Anime [FLT: 1], alibaini kwamba filamu zake huanza na swali kuhusu familia yake mwenyewe au baadaye ya watoto wake. [matokeo ni sinema ambayo haihubiri lakini hujenga madaraja ya utambuzi.] Wakati mtazamaji anayetazama, mhusika mkuu wa umri wa miaka minne wa Kun Frait: [Frait]

Hadithi za kibinafsi za Hosoda pia zinapinga ubinafsi wa kishujaa wa uhuishaji wa kibiashara. Watangazaji hushinda mara chache ulimwenguni; wanajifunza kuijadili. ushindi wao ni maelewano, maridhiano, na vitendo vidogo vya ufahamu. Uhalisi huu wa kihisia unatupa ufafanuzi wake wa kijamii nguvu yake ya kukaa.Utangulizi wa uchumi wa gig katika Godfathers za Tokyo[FLT: 1] kazi za enzi zinaweza kubainishwa, lakini katika filamu za Hos Hanas, wasiwasi wa kiuchumi kupitia bajeti ya smileing ambayo ni ya hali ya kijamii ambayo kwa usahihi.

Familia na familia zatakiwa kushinikizwa

Kama kuna mandhari moja ambayo inaendesha kama mgongo kupitia filamu ya Hosoda, ni familia – sio kama bustani ya mapambo lakini kama tovuti ya mazungumzo, migogoro, na mabadiliko.Wolf Children[FLT:] (2012) bado ni onyesho la wazi zaidi la wasiwasi huu.Baada ya kifo cha mpenzi wake alikuwa mbwa mwitu, Hana anawapeleka watoto wake wawili wa mseto kwenye kijiji cha milimani, ambako lazima ajifunze kulima, kulinda siri ya watoto wake, na kwenda kwa ajili ya maisha ya kubuni, ambayo ni ya aina ya aina ya aina ya aina ya aina ya aina yake, ambayo inaandaliwa kabisa kwa ajili ya jamii ya viumbe hai.

Kutarajia watoto wa kike katika wolf

Hukumu Hana inakabiliwa mara chache wazi, lakini ni penya kila sura. Majirani uvumi; watoto ustawi wafanyakazi loom kama tishio implicit. Wakati binti yake Yuki anaamua kuhudhuria shule kama binadamu badala ya kukumbatia yake wolf asili, filamu kimya kuangaza makali ya kijamii masharti kwamba hufundisha watoto kuficha tofauti zao.

Mtoto na Roho Mtakatifu - Utii na Utii

Mvulana na Mnyama (2015) huhamisha lensi kwa ubaba na ushauri wa jamii, lakini ukosoaji wa kijamii unabaki.Mtima aliyeachwa anakimbia kutoka kwa jamaa zake wa kibinadamu na anajikwaa katika ufalme wa wanyama Jutengai, ambapo anakuwa mwanafunzi wa shujaa wa Kumatetsu. uhusiano wao, tete na mara nyingi bila kazi, hatua kwa hatua hujifunua kama utafiti katika mazungumzo ya familia mbadala. ufalme wa elimu na jamii ya jamii ya watoto wa jamii ya jamii ya jamii ya jamii, ambayo inaangalia kwa kina katika hali ya kibinadamu ambayo inaona ya watu wa utamaduni wa kizazi cha nyuma.

Hosoda inaimarisha hili kwa kulinganisha na baridi ya kihisia ya ulimwengu wa mwanadamu. baba ya kibaolojia ya Ren haipo na kisha kuonekana kwa kawaida; nafasi za binadamu ni za kijivu na utaratibu. Wanyama, kwa ujasiri wao wote, hutoa mtandao wa huduma mbaya lakini wa kweli. Kwa kufanya ulimwengu usio wa kibinadamu kuwa wa jamii, Hosoda anapendekeza kwa upole kwamba jamii za kisasa za binadamu zimepoteza kitu muhimu katika jinsi zinavyounda ujamaa. Hadithi ya kibinafsi ya kijana kupata sura ya baba inakuwa ufafanuzi juu ya kupungua kwa familia iliyopanuliwa na ya watoto.

Teknolojia na Jamii ya Kisasa

Ushiriki wa Hosoda na teknolojia mara nyingi hueleweka vibaya kama utopian au dystopian, lakini msimamo wake halisi ni wa nambari zaidi. Yeye hushughulikia nafasi za dijiti sio kama kutoroka kutoka kwa ukweli lakini kama upanuzi wake, nene na mienendo sawa ya kijamii, usawa wa nguvu, na vigingi vya kihisia vinavyoonyesha ulimwengu wa analog. mwendelezo huu ni wazi zaidi katika vita vya kimataifa vya cyber[FLT:] , ambapo jukwaa la ulimwengu-spapapa inayoitwa OZ na inatazama kila kitu kutoka kwa vita vya kimataifa vya kawaida vya kimataifa.

Uunganisho wa Digital na Discontents yake katika Vita vya Majira ya joto

OZ ni metaverse yenye ufanisi, ambapo avatars za watumiaji hushughulikia kila kitu kutoka ununuzi hadi kusimamia miundombinu ya serikali. Wakati AI ya baridi inatishia kuanguka mtandao wa kimataifa, suluhisho linaibuka sio kutoka kwa hacker ya lone lakini kutoka kwa familia ya kizazi cha kizazi cha wengi huko Nagano. ukoo wa Jinnouchi, unaongozwa na matriarche yenye kutisha, kuhamasisha jeshi la jamaa ambao kila mmoja huchangia ujuzi wa kipekee - carpentry, kupikia kadi, mkakati wa kijeshi - kupigana nyuma.

Tofauti kati ya bustani, iliyounganishwa na OZ na mali ya zamani ya Jinnouchi ni ya makusudi. Nyumba ya mababu, na milango yake ya kukunja na chakula cha jumuiya, inawakilisha kitambaa cha kijamii ambacho kimevumilia karne nyingi. Wakati kifo cha Sakae kinavunja maadili ya familia, shambulio la AI linaongezeka, na kufanya ukweli ambao wasomi wengi wa teknolojia wanapendelea kupuuza: ujasiri wa kihisia sio anasa lakini lazima ya kuishi umri wa digital.

Mirai - Uhusiano usio na wakati na Framing ya Teknolojia

Mirai (2018) inachukua mbinu ya chini ya teknolojia lakini inaiendeleza katika usanifu wa hadithi. nyumba ya mhusika mkuu Kun ni ajabu ya ngazi ya mgawanyiko iliyoundwa na baba yake wa mbunifu, nafasi ya kisasa, wazi ambapo wanafamilia wanaunganishwa kwa kuona lakini mara nyingi kihisia mbali. kipengele muhimu cha uchawi, mti wa familia katika ua, inakuwa bandari ambayo Kun hukutana na jamaa kutoka zamani na baadaye. kifaa hiki huunganisha jeni na wakati wa kusafiri, ikiashiria kwamba muundo wa usanifu wa teknolojia ya kibinafsi au wa kuunganishwa kwa kibinafsi hauonekani - ni mara chache tu ya kuunganishwa kwa macho ya mawasiliano ya kibinafsi.

Kwa kuzingatia fantasy ya kusafiri wakati katika nyumba ya kisasa ya kisasa, Hosoda anasisitiza kwamba mazingira ya kibinafsi ya digital yanaunda maendeleo ya kihisia ya mtoto. tantrums za Kun ni sehemu ya majibu ya tahadhari ya wazazi wake iliyogawanyika, yenyewe ni bidhaa ya shinikizo la kazi la kisasa na la nyumbani na vikwazo vya vyombo vya skrini. Azimio la filamu haliko katika kukataa kisasa lakini katika kujifunza kuunda nyuzi za hadithi za familia kwa wakati wote, kazi ambayo inahitaji kusoma na kusikiliza kwa kina na kusikiliza.

Belle - Utambulisho wa Virtual na Fragmentation ya Jamii

Kwa Belle[FLT:]][FLT:]], Hosoda inaleta ukosoaji wake wa kiteknolojia kwa kiwango chake cha juu zaidi.Dunia ya kawaida “U” ni mageuzi ya moja kwa moja ya OZ, ambayo sasa imetambuliwa kikamilifu kama mtandao wa kijamii wa kimataifa ambapo data ya biometri ya watumiaji huzalisha avatars zao. mhusika mkuu Suzu, mwanafunzi wa shule ya aibu aliyekabiliwa na kifo cha mama yake, huingia U na Bell, hisia za pop za ulimwengu.

Wala filamu ya kijamii ya ufafanuzi ni safu. Katika ngazi moja, inaonyesha jinsi vijana leo kujenga utambulisho katika majukwaa mbalimbali, mara nyingi kuficha kiwewe nyuma ya mtu aliyekatwa kwa uangalifu. Kwa upande mwingine, inakosoa hamu ya umma kwa uhalali kama tamasha la mwisho - machozi ya Bell inakuwa maudhui. Hata hivyo Hosoda anakataa cynicism.

Wasiwasi wa mazingira na wajibu wa pamoja

Wakati Hosoda haifanyi filamu za mazingira ya doactic, nyuzi za ufahamu wa mazingira kupitia kazi yake kwa njia ambazo zinalipa ukaguzi wa karibu. Wolf Children[FLT:] ni wazi zaidi: kurejea kwa maisha ya vijijini si kama kutoroka kimapenzi lakini kama kurudiwa kwa lazima na ardhi, misimu, na ulimwengu usio wa kibinadamu. Hana anajifunza kusoma mifumo ya hali ya hewa, mboga za mimea, na kuheshimu hatari za mlima - aina ya literacy ya kiikolojia ambayo mji umefuta karibu na viumbe vya binadamu, nusu ya binadamu, na wanyama wa mwitu wanaishi.

Belle inapanua wasiwasi huu katika ulimwengu wa mfano.Dunia ya kawaida U ni mandhari ya kale, iliyochongwa ambayo polepole inaonyesha fractures zake, kama vile sayari iliyoharibika zaidi ya uwezo wake wa kubeba. Mpinzani mkuu wa filamu, joka, ni takwimu isiyoeleweka ambayo lair ni kona iliyochafuliwa ya U, inayoonekana inayoharibu mazingira. Wakati Suzu inatafuta joka na kugundua maumivu ya binadamu nyuma ya monster, fuwele ya jamii iliyotengwa, watoto wa jamii huharibu kwa pamoja, kama ulimwengu wa sumu wa uharibifu wa uharibifu wa mazingira.

Ujumuisho wa kijamii na utambulisho

Maswali ya utambulisho - rangi, utamaduni, familial - pulse katika moyo wa hadithi za Hosoda, daima huonyeshwa kupitia lensi ya karibu ya kuamka kwa mtoto au kijana. wahusika wake mara nyingi wanaishi nafasi za kuondolewa, ikiwa hiyo inamaanisha kuwa mbwa mwitu nusu, yatima anayeingilia ulimwengu wawili, au msichana aliyegawanyika kati ya nafsi ya mwili wa kimya na mtu wa digital anayenguruma. Maeneo haya ya mipaka huwa injini za hadithi za nguvu za kuchunguza kuingizwa.

Safari na safari ya kukubali

Mirai ni filamu kuhusu kijana mdogo kujifunza kukubali utofauti wa familia yake – dada yake mtoto, matarajio ya kizazi cha wazazi wake, na hofu yake mwenyewe ya kubadilishwa. Adventures ya Kun kwa wakati humtambulisha kwa toleo la mama yake kama mtoto mwenye shauku, babu yake mkubwa kama kijana mwenye nguvu, na nafsi yake mwenyewe ya baadaye.

Ufafanuzi wa pleni katika Belle

Safari ya SLT-Belle[FLT:][FLT:][FLT:]] dramatizes fluidity ya utambulisho katika umri wa mtandao. avatar Bell yake si uongo lakini uso hakuweza kupata katika mwili wake wa kimwili, kupooza kwa huzuni. filamu anakataa kuweka virtual dhidi ya kweli; badala yake, anasema kwamba utambulisho ni multi-dimensional, linajumuisha nguvu zilizofichwa, kuzimwa kiwewe, na nafsi zetu tunazitoa kwa jamii mbalimbali.

Visual hadithi ya kuelezea kama maoni ya kijamii

Tofauti na wakurugenzi wengi wa anime ambao hutegemea katika stylization abstract, Hosoda anasisitiza juu ya msingi katika ukweli aliona. Backgrounds katika matarajio yake ya kithematic.Mirai[FLT: 1] ni zinazotolewa na usahihi karibu usanifu, wakati uhuishaji tabia katika watoto .[3] [3] [3] [3] [3] [3] [3] [3] [3] [3] [3] [3] [3] [3] [3] [3] [3] [3] [3] [3] [3] [3] [3] [3] [3] huchukua uzito maalum wa mtoto mdogo wa kuanguka au aliyechoka mama ya makazi duni.

Matumizi ya rangi na kazi nyepesi kama kitoweo cha kihisia. katika Mvulana na Mnyama[FLT:]], Jutengai huangaza kwa joto, saturated tones, wakati mji wa binadamu unapigwa rangi, hukumu inayoonekana ambayo ulimwengu hutoa jamii ya kweli. Katika FLT: 2]]Belle, U's shimmering pastels curdle katika mkali, glare wakati umati unageuka kwenye mazingira magumu ya joka, ambayo mara nyingi hutufundisha juu ya kamera ya mtandao, ambayo mtoto hupitisha.

Athari za Hosoda na mustakabali wa Uhuishaji wa Kijamii

Mamoru Hosoda ushawishi kuenea vizuri zaidi ya sanduku ofisi anarudi.Kwa mwanzilishi wa Studio Chizu katika 2011, yeye umba studio wakfu kwa filamu kwamba kuibuka kutoka kina uchunguzi binafsi badala ya franchise mamlaka. uhuru huu ina kuruhusiwa kuchukua hatari kwamba studio kubwa mara nyingi kuepuka, kuzalisha kazi kwamba kutibu maisha ya kihisia ya watoto na uzito sawa kwamba ufahari drama hifadhi kwa ajili ya migogoro ya watu wazima. filamu zake kuwa na chuma acclaim muhimu duniani kote -[FLT:] Tamasha la filamu lilichaguliwa kwa ajili ya tuzo ya filamu ya kwanza ya Anim kwa ajili ya kuonyesha, na kuonyesha sifa zaidi, filamu, filamu.

Na katika riwaya nyengine: "Maquia [FLT]" (A Silent Voice) "A Silent Voice[FLT: 1]" (FLT: 2]]Maquia", "Maquia, ina deni kwa Hosssssss"), lakini urithi wake wa kudumu zaidi unaweza kuwa mfano anaotoa kwa watazamaji. Kwa kutazama mama yake anaimba katika ndoto ya kike, anaangazia ujumbe wa digital wa kutazama video wa video, ambao ni wa kuvutia.

Filamu za Mamoru Hosoda zinasimama kama ushahidi wa nguvu ya kudumu ya hadithi ya kibinafsi katika umri wa kusaga habari.Kwa kukataa kuchagua kati ya hisia na uchambuzi, kati ya chumba cha kuishi cha familia na mtandao wa kimataifa, ameunda mwili wa kazi ambayo inatambua matatizo ya kijamii wakati wa kupoteza kuona watu ambao wanateseka.Katika utamaduni ambao mara nyingi tunataka mchakato wa mabadiliko ya kijamii kupitia takwimu na sauti, Hosoda inatoa kitu zaidi cha kugeuza: dhana ya msingi ambayo tunaelewa ulimwengu, tunahitaji kwanza kusikia na mtoto.