Filamu chache za uhuishaji zimeweza kupinga mipaka ya kawaida ya hadithi kama ya kusisimua kama [19]FLT:0]]Angel yai[FLT: 1]] (Tenshi no Tamago), kito cha 1985 cha avant-garde kilichoongozwa na Mamoru Oshii. Ushirikiano wa kutisha na msanii Yoshi Atakamano, filamu huchota mkanda wa mandhari ya ukiwa, ishara ya kidini, na vignettes za surreal ambazo zinapinga maelezo rahisi.

Lugha ya picha ya Surreal

Katika moyo wa Yai[FLT:]Angel's Egg liko ahadi ya surrealism ambayo inafanya kazi zaidi ya uzuri wa kupendeza. Dunia Oshii na Amano kujenga ni daima nusu-lit chini ya mwili wa macho kama mwili wa mbinguni, shahidi wa kimya kwa safari za polepole, za kitamaduni za msichana mdogo asiye na jina na kivuli. barabara ni za chini, majengo yamesimama kama mabaki ya jua, au mapambo ya kila siku ya maisha ya kuona ni ya sanaa ya utambuzi wa macho ya sanaa ya sanaa ya sanaa ya sanaa ya sanaa ya sanaa ya sanaa ya sanaa ya sanaa ya sanaa ya sanaa ya sanaa ya sanaa ya sanaa.

Kwa sababu filamu inazuia nanga za wazi za kufa, sitiari zake za kuona zimekuwa sarafu ya msingi ya maana.Kivuli cha samaki kinachozunguka mitaani iliyoachwa, tank ya viumbe kama coelacanth, sanamu kubwa ya mrengo ambayo inaonekana kutu badala ya kupumua-hakuna ya vipengele hivi hutumikia njama, lakini vyote vinaunda hoja ya kifalsafa.Kwa sauti ya kina zaidi katika jinsi lugha ya kuona ya filamu inafanya kazi, A News Network Review[Fnimenime] inajadili maelezo yake ya maandishi na hisia za ubora wa sanaa za sanaa za sanaa.

Kukataa alama

lexicon ya filamu ya ishara ni imara interwoven, kila motif kupata nguvu kwa njia ya kurudia na juxtaposition.Kuzipanga haina maana ya kupunguza yao kwa maana moja; badala yake, inahitaji kuelewa mvutano kati ya tafsiri uwezo. picha za msingi zifuatazo kutumika kama falsafa fulcrums karibu ambayo kazi nzima pivots.

Mayai: Chombo cha Uwezekano na Kutokuwa na uhakika

Yai ni msukumo mkubwa wa filamu. Msichana hubeba yai kubwa, ya ajabu chini ya mavazi yake, akiichukulia kama hazina na wajibu wa uwepo.Uweupe wake ni utupu ambao anaufanyia imani, wakati askari anauona kama ganda tupu—udanganyifu usio na kitu ndani.Hii hatua ya mgogoro ni kutokubaliana kwa kina kuhusu asili ya matumaini na ushahidi.[hariri | hariri chanzo]

Malaika ni roho ya imani na roho ya imani.

Malaika anayesimama, kama jiwe anayejitokeza katika filamu-na manyoya msichana hupata-nafasi ya kimungu kama mwenye kiburi na mwenye kutisha. Malaika hazungumzi, kufariji, au kuongoza; ni tu ya huzuni, agano lililosahaulika. Katika mlolongo mmoja usiosahaulika, kwaya ya fomu za malaika zilizo na thamani anasimama kimya katika kanisa kuu la derelict, akiashiria kwamba mtakatifu amejiondoa kutoka kwa ulimwengu ambao umesahau jinsi ya kuishughulikia.Hii inaonyesha kuwa na maana ya kuhifadhi kumbukumbu ya jadi ya malaika, badala ya kuwasilisha sanamu za sanamu za miungu badala ya sanamu za kike.

Mvuvi na Wavuvi Waliowinda: Uwepo wa Kimbunga

Moja ya mlolongo wa kufadhaika zaidi wa filamu inahusisha kundi la wavuvi ambao, kwa wakati mmoja, samaki wa kunyolea na, katika siku zijazo, wanachukuliwa mbali na nguvu isiyo na uso, yenye vurugu.Hii ya kutisha ya maandalizi ya maandalizi ya maisha kama ibada isiyo na mwisho, ya kurudia bila ukombozi. harakati za wavuvi za hasira dhidi ya uso wa maji zinatofautiana kwa kasi na safari ya utulivu ya msichana, ya kukusanya mafuta. Kupitia picha hii, Oshii inaonyesha kwamba shughuli za binadamu mara nyingi zinafikia lengo la kushangaza la kuondoa chini ya dunia ambayo inaweza kuwa na maana kubwa, wakati wowote, chini ya macho ya giza, wakati wowote.

Injili na Siri ya Maisha

Kuzunguka orbs translucent kujazwa na vielelezo vya kibiolojia-ikiwa ni pamoja na samaki coelacanth-kama-recur kama hifadhi ya maisha ya kale. Wao huamsha aina ya kumbukumbu ya awali, kusimamishwa nje ya muda. Yai ya msichana inaweza kusomwa pamoja na orbs hizi: wote ni vyombo dhaifu vya habari vya maumbile na mfano. Hata hivyo wakati orbs ni wazi kwa uchunguzi wa kisayansi, yai inabaki kufungwa na imani ya kibinafsi.

Mji wa Desolate: Kumbukumbu na Uharibifu

Mji ambao kupitia kwake msichana huzurura ni mahali pa usanifu wa ustaarabu uliopotea. safu za kawaida, arches za Gothic, na mashine za kutu za viwandani zinaishi katika mazingira moja ya jioni.Hii sio tu mazingira ya baada ya apocalyptic; ni nafasi ya kumbukumbu ambapo historia huanguka katika wakati unaoendelea. Mtaa wa surreal unasisitiza muundo wa ufahamu wa binadamu, ambapo uzoefu wa zamani na kiwewe kilichosahau na mtazamo wa sasa.Kwa kutembea kupitia nafasi hii, msichana hutunga aina ya kumbukumbu ya safari ya pamoja-kukumbuka ni aina ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu ya kumbukumbu.

Ustaarabu kama Conduit ya Philosophical

Tofauti na uhuishaji unaoendeshwa na hadithi unaopeleka fantasy kwa adventure au kutoroka, yai ya malaika[FLT: 1]] huelezea uanaharakati kama chombo cha moja kwa moja cha uchunguzi wa kifalsafa. muundo usio wa mstari na shairi la kuona hufanya kazi katika utamaduni wa wasomi wa Ulaya, ambao picha ya ndoto ilikuwa mlango wa ukweli wa akili na utamaduni zaidi.Lakini ambapo Andréton na Salvador Dalí mara nyingi lengo la kutaka liberating, Oshii na Amano kwa lengo la kuunda filamu ni kuitafsiri kwa madhumuni ya maisha.

Uwezo huu wa abstraction hufanya filamu ya mseto wa nadra: kipande cha falsafa ya kuona.Kwa sababu picha zinaondoa kutoka kwa causality ya kila siku, inaweza kutibu dhana kama milele, nothingness, na imani sio kama mandhari ya hadithi lakini kama uwepo wa kuonekana. jicho la uharibifu mbinguni, kwa mfano, linaweza kusomwa kama mungu ambaye amekuwa tofauti, satellite ya kisayansi ambayo picha bila utunzaji, au nyota ya historia yenyewe. Kila kusoma ni halali kwa sababu picha inakataa kukaa.

Uhalisia na Kutafuta Maana

Mfumo wa uwepo wa filamu hauwezi kukosa. takwimu ya askari hufanya kazi kama aina ya kupambana na uzito wa kike. Anasisitiza yai ni tupu, kwamba matumaini yake hayana msingi, na kwamba kiambatanisho chake ni cha upuuzi. Hata hivyo filamu kamwe haivutii wasiwasi wake; badala yake, inamwonyesha kuwa tupu, haiwezi kujenga madhumuni yoyote ya kuendeleza uwepo wake mwenyewe. ibada ya msichana inaweza kupumzika kwenye msingi usio na kifani, lakini ni wenzake wote, wakionyesha ujasiri wake wote wa kusoma filamu, wakielewa tofauti kabisa.

Wenye ulemavu wa kidini na wa kidini

Katika maandishi ya uwepo, maandishi ya nguvu ya Gnostic yanaendesha kupitia filamu. askari wa kivuli, malaika aliyekufa, na yai ambayo inaweza kuwa gerezani au tumbo la uzazi wote kukumbuka hadithi za Gnostic ambazo ulimwengu wa vifaa ni udanganyifu ulioundwa na mungu wa uongo. Ulinzi mkali wa msichana wa ya yai lake unaangalia uhifadhi wa cheche ya kimungu iliyonaswa katika ulimwengu ulioanguka. Wakati yai hatimaye huvunja na kutoa mayai mengi mapya, tukio linaweza kutafsiriwa kama janga, mafundisho ya ukombozi, au transmutation ya kibinafsi, ni sehemu ya filamu ya kibinafsi ambayo haifundishi kwa kina.

Mtazamaji kama mwanzilishi wa maana

Moja ya mambo yenye msimamo mkali zaidi ya Yai ya Malaika ni njia ambayo inarekebisha uhusiano kati ya filamu na watazamaji.Katika sinema nyingi, kazi ya msingi ya mkurugenzi ni kuongoza tahadhari na kuunda majibu ya kihisia. Hapa, hata hivyo, Oshii inachukua hatua karibu kabisa, kutoa mlolongo wa picha za kupendeza na kuwakaribisha mtazamaji ili mradi wasiwasi wao wenyewe, imani, na mwelekeo wa falsafa kwenye skrini.

Kupumua kwa makusudi na kutokuwepo kwa mazungumzo-jibu kuliko maneno ya 200 yaliyozungumzwa katika kipindi chote cha kukimbia-kuongeza athari hii. utulivu unawezesha monologue ya ndani; utulivu unahitaji tahadhari kwa undani mdogo wa kuona. Bubble inayoongezeka kutoka kwa maji, machozi ya sanamu ya rangi iliyopasuka, samaki anayeogelea kupitia ukumbi ulioachwa-wakati huu huwa wa utangulizi. Picha ya filamu ya surreal hivyo inafanya kazi kama mtihani wa Rorschach kwa temperament ya falsafa, chombo kinachoelezea mfumo wa kutafsiri kila mtu huleta maswali ya maisha ya kila mtu.

Kushikilia Athari na Urithi wa Tafsiri

Miongo baada ya kutolewa kwake,[FLT:]Initiative Egg inaendelea kuhamasisha wasomi, wakosoaji, na wasanii. Ushawishi wake unaweza kufuatiliwa katika mlolongo wa kutafakari wa kazi za baadaye za uhuishaji na katika hamu ya kuongezeka kwa hadithi za kuona ambazo zina changamoto badala ya placates. Filamu imekuwa somo la masomo mengi ya hermeneutic, na wasomi wanachambua matumizi yake ya iconografia ya Kikristo, Kijapani animism, na saikolojia ya kina.[hariri | Jamii]

Kukataa kutoa kufungwa pia kumeimarisha sifa ya filamu kama classic ya kidini. badala ya watazamaji wa kukatisha tamaa, ushindani wa wazi umezalisha jamii ya wakalimani ambao huchukulia filamu kama maandishi ya pamoja ya kifalsafa. Vikao vya mtandaoni na video huchambua kila sura, kulinganisha mtazamo wa askari na wasiwasi wa Cartesian, yai ya msichana na dhana ya uwepo wa "imani iliyogawanyika," na jiji lililofurika na dhana za Jungian za pamoja za wasio na fahamu. Kwa njia hii, picha za siri za msanii wa ndoto ya siri ya ndoto ya "Fel: "0" inatimiza tamaa ya juu ya "thamani".

Hitimisho: Meditation ya Cinematic juu ya Kuwepo

Egg ya malaika inasimama kama kazi isiyo ya kawaida ya sanaa ambayo hutumia picha za surreal sio za kutunga lakini kufafanua—kuvua kelele za kupanga na kufichua usanifu wa asili wa imani ya binadamu. mayai yake, malaika, wavuvi, na usanifu uliofurika huunda mazingira ya kuona ambayo kila kipengele kina mimba na maana lakini kinapinga kwa ufafanuzi mmoja. filamu inafundisha kwamba maswali ya kifalsafa ya kina hayawezi kujibiwa na njama au kupotosha akili; lazima yaishi kwa utulivu, na inaishi kwa utulivu, na inakataa kabisa.