anime-in-global-contexts
Historia ya Geass Saga ya Code
Table of Contents
Dola Takatifu ya Britannian na kivuli cha Feudalism
[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]
Umiliki wa ardhi hufanya kazi kama jiwe la nguvu, na kila eneo lililoshindwa lilipangwa tena kuwa "Area" iliyohesabiwa na kuunganishwa kwa wasomi waaminifu. Mazoezi haya yanasisitiza Norman Conquest ya Uingereza, ambapo William Conqueror aligawanya tena Saxon ardhi kwa barons zake za Norman, na kuunda wasomi wapya wa utawala usiku mmoja. sera ya Britannia ya kutoa utawala wa kikoloni kwa wachache pia inafanana na mfumo wa encomienda wa Kihispania, ambapo wasaidizi walipewa udhibiti wa kazi ya asili na wilaya ya heshima, ambayo ilishinda mfumo wa Britananananan wa utawala wa utawala wa kifalme, ambao hushinda utawala wa kifalme.
Mfululizo hufanya ufafanuzi ulioonyeshwa kupitia onyesho lake la maadili ya chivalric. marubani wa Knightmare Frame mara nyingi hupangwa kama mashujaa wa kisasa-Suzaku Kururugi cheo kama Knight wa Saba na uteuzi wake wa baadaye kama Knight wa Zero sura hii waziwazi. historia ya knight ilikuwa imefungwa na kanuni za uaminifu na heshima ambazo mara nyingi ziligongana na ukweli wa kisiasa, na Code Geass hutumia hii: Mgogoro wa ndani wa Skuuza kati ya kutii mfumo wa kimapenzi na maadili yake ya kibinafsi unaangalia shida zinazokabiliwa na ukandamizaji wa miaka ya mashujaa wakati wa Vita vya Meiji wakati wa karne nyingi.
Mapinduzi ya kijeshi ya mwaka 1789 hadi eneo la 11
Katika msingi wake,[Fass:0]Code Geass ni hadithi ya mabadiliko ya kimapinduzi, na kwa ufahamu inafanana na uasi mkubwa wa karne ya 18. Lelouch vi Britannia ya mtu aliyefunika uso, Zero, anataja alama za uasi-baadhi yake inafanana na mavazi ya Kifaransa ya aristocrat, wakati harakati zake za kiteolojia zinaelezea nguvu za maneno ya viongozi wa kimapinduzi kama vile Maxi Robenpier au Georges, wakati wa maonyesho ya Knights, ambapo watu wa Knights waliimba wenyewe.
Mapinduzi ya Marekani pia hutumika kama mfano wa miundo wazi. Kama makoloni kumi na tatu, upinzani wa Kijapani (pamoja na mataifa mengine yaliyoshindwa) hupigana dhidi ya kodi bila uwakilishi na ukombozi wa kitamaduni mikononi mwa nguvu za mbali za kibeberu. majibu ya Mfalme wa Uingereza kwa uasi-majibu ya kijeshi na kufukuzwa kwa malalamiko ya kikoloni-unakumbuka msimamo mkali wa Mfalme George III dhidi ya Bunge la Bara.Uanzishwaji wa Shirikisho la Umoja wa Mataifa katika kazi za msimu wa pili kama toleo la kasi la Mataifa la Mataifa la Mataifa la Mataifa la Mataifa[hariri]
Hata hivyo, mfululizo hauonyeshi mtazamo safi, wa kimapenzi wa mapinduzi. Inarudia maswali kama mwisho unahalalisha njia- mjadala ambao ulisumbua mapinduzi ya Ufaransa na Urusi. The Black Knights 'kuongeza utegemezi juu ya mbinu za kigaidi (uharibifu wa JLF, matumizi ya Gefjun Disturber ili kufuta miundombinu) inaonyesha kuongezeka kwa mkakati ambao utaonekana katika dharura za kihistoria, kutoka Jeshi la Republican hadi Viet Cong. mpango wa mwisho wa mapinduzi, Reem, ambao anauua falsafa, ambayo anaunganisha mamilioni ya falsafa ambayo anaunganisha na falsafa, ambayo inakusanya.
Mkakati wa kijeshi, Mecha, na Vita vya kihistoria
Vita vya mbinu za kijeshiCode Geass ni zaidi ya mapigano ya mecha ya flashy; mara nyingi huandika kwenye mafundisho ya kihistoria ya kijeshi. Knightmare Frames ni mageuzi ya kimantiki ya cavalry nzito-ya juu ya simu, vitengo vilivyojihami vilivyoundwa kuvunja mistari ya adui na kusababisha machafuko nyuma ya mbele.
Vita vya majini hupata nguvu zake pia. bendera ya Britannian, Avalon, ni ngome ya angani ambayo inafanya kazi kama meli ya kivita ya karne ya 19, inayotegemea nguvu ambazo vyombo vidogo haviwezi kutarajia kufanana. utegemezi wa Shirikisho la China juu ya watoto wachanga na miundo rahisi ya mech, iliyotofautishwa na makali ya kiteknolojia ya Britannia, inaonyesha migogoro ya asymmetric ya Vita vya Opium au Scramble kwa Afrika.
Kusisitiza kwa Suzaku juu ya mapigano ndani ya mfumo - kubadilisha Britannia kutoka ndani kwa kuwa Knight wa Mmoja-ni kukataa vita vya kimapinduzi kwa kuunga mkono mageuzi ya kitaasisi, kama vile hoja dhidi ya uasi wa silaha uliofanywa na waaminifu wakati wa Mapinduzi ya Amerika. Mfululizo unauliza ikiwa vurugu ni halali dhidi ya hali isiyo halali, swali ambalo linabaki kwa haraka katika mazungumzo ya kisasa ya kisiasa kuhusu upinzani na ugaidi.
Ukoloni, utawala wa kifalme, na haki ya kuamua binafsi
Biashara ya kikoloni ya Britannia labda ni kipengele cha kihistoria kisicho na utata katika mfululizo. falsafa ya himaya - "utawala wenye nguvu dhaifu" - ni aina isiyojengwa ya Darwinism ya kijamii ambayo ilitumiwa kuhalalisha uasi wa karne ya 19 wa Ulaya.Ushindi wa Britannianannia wa Japan, kuiita tena eneo la 11 na kuharibu utamaduni wa Kijapani (kubadilisha majina ya miji, kupiga marufuku matumizi ya lugha ya Kijapani, na kukandamiza mila za asili), huchota kutoka kwa uharibifu wa kihistoria wa lugha za Welsh, ikiwa ni pamoja na kukandamiza utamaduni wa Kijapani, na utamaduni wa asili ya Kijapani.
Hasa, show haina aibu mbali na motisha ya kiuchumi nyuma ya himaya. Britannia inadhibiti kubwa Sakuradite (mchezaji wa uongo) amana, na upanuzi wake wa kijeshi unaendeshwa na haja ya kupata rasilimali za nishati. Hii ni analog ya wazi kwa migogoro ya 20th-century inayotokana na mafuta, kutoka Mashariki ya Kati hadi Bahari ya Kusini mwa China. Shirikisho la China la ndani la nguvu za ndani zinaongoza - kati ya kikundi cha kihafidhina na mageuzi Empress Tianzilicar ya mwishoni mwa vita vya jadi vya jadi na vya kisasa vya Japan, vinasababisha uharibifu wa kisasa.
Maonyesho pia inachunguza wazo la mseto wa kitamaduni chini ya ukoloni.Matukio kama Kallen Stadtfeld, ambaye ni nusu-Kijapani na nusu-Britannian, yanajumuisha utambulisho tata unaoibuka katika jamii za kikoloni. urithi wake wa mbili ni chanzo cha nguvu (yeye hutembea kati ya ulimwengu) na chanzo cha uchungu (yeye kamwe hakubaliwi kabisa na aidha).Hii inaonyesha uzoefu halisi wa watu wa métis katika makoloni ya Kifaransa, Anglo-Wahindi nchini India, au watu waliochanganywa katika jamii za makazi, hushughulikia utambulisho wa kimataifa kama vita vya Geimitic, ambapo himaya ya jadi hushughulikia kama majaribio ya nguvu ya nguvu ya Geimitic, wakati wa jadi, ambapo nguvu ya jadi hushughulikia kama dola ya jadi ya jadi, wakati wa jadi, ambapo nguvu ya jadi ya jadi ya jadi ya jadi ya jadi, wakati wa jadi ya jadi, wakati wa jadi ya jadi, wakati wa jadi, wakati wa jadi ya jadi ya jadi, ambapo nguvu ya jadi ya jadi ya jadi, wakati wa jadi, wafalme wa jadi ya jadi, wafalme wa jadi, wafalme wa jadi, wafalme wa jadi, wafalme wa jadi na wafalme wa jadi, wafalme wa jadi, wafalme wa jadi, wafalme wa jadi, wafalme wa jadi, wafalme wa jadi na
← Falsafa ya sasa na maadili ya nguvu
[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]
Hata hivyo, mfululizo hauachi utilitarianism bila kupingwa. msimamo wa deontological wa Suzaku mapema katika mfululizo-kubadilisha wazo kwamba kutumia njia mbaya kwa ajili ya mwisho mzuri ni kukubalika-huwakilisha mbadala Kantian, ambapo vitendo fulani ni kinyume cha kawaida makosa bila kujali matokeo yao. msiba wa uhusiano wao ni kwamba watu wote wawili kushikilia ndani thabiti lakini katika mifumo ya kimaadili; kipaji cha show ni kwamba kamwe huhalalisha kikamilifu moja juu ya nyingine, kuruhusu watazamaji kushindana na shida yao ya maadili (Suzakukukukukukukukubali polepole).
Nietzschean filosofia anatoa kivuli kirefu juu ya hadithi. dhana ya Übermensch-mtu ambaye anapita maadili ya kawaida ili kuunda maadili yao wenyewe-ni pamoja katika Lelouch, ambaye anajitangaza mwenyewe pepo ya bure dunia. Mfalme Charles zi Britannia ya Ragnarök Connection, mpango wa kuunganisha ufahamu wote wa binadamu katika pamoja bila fahamu na hivyo mwisho na migogoro, ni tafsiri ya giza ya mwisho wa historia au udanganyifu wa kuthibitisha kwa Schopenhaurök ya kukataa kwa mtu binafsi, mpango wa kukataa kwa Leouchl wa kukataa uwepo wa mwanadamu, na kusisitiza kwamba maeneo ya kukataa uwepo wa mwanadamu lazima ya kukataa kwa wanadamu.
Kuna pia thread hila ya Machiavellian mawazo. Lelouch, kama bora Prince, kuchanganya ujanja wa mbweha na nguvu ya simba, kutumia udanganyifu na nguvu kudumisha nguvu. Yeye anaelewa kwamba ni bora kuwa na hofu kuliko kupendwa kama mtu hawezi kuwa wote wawili, somo yeye inatumika kikatili baada ya Knights Black kumsaliti yake. Hata mfululizo ni si tu endorsement ya siasa za nguvu; ni ruthlessly kufichua upweke, paranoia, na kujiangamiza kwamba kuongoza njia hiyo ya Level, wakati wao kupendekeza mbinu za binadamu kwamba wanaweza kuwa na ufanisi.
Urithi wa kihistoria wa hadithi ya kihistoria
Geass haishi kama burudani tu bali kama kazi inayowaalika wasikilizaji wake kufikiri kihistoria na kifalsafa.Kwa kuingiza mifumo halisi ya ulimwengu—udanganyifu, mapinduzi, ubeberu, na falsafa ya maadili—kwa simulizi yake, mfululizo huo unaunda daraja kati ya kubuni na utafiti wa historia.Watazamaji wanaotambua echoes ya Mapinduzi ya Ufaransa katika hotuba za Zero, au mbinu za Canna katika vita vya Naritadi, wanapatiwa zaidi na tabaka la historia ambalo linahimiza zaidi.
Kwa waalimu na wanafunzi, anime hutumika kama hatua muhimu ya kuingia katika majadiliano kuhusu jinsi historia inavyounda sanaa na jinsi sanaa inavyoweza kukosoa michakato ya kihistoria.Inaonyesha kwamba uongo wa sayansi ni nadra kuhusu siku za usoni kabisa; ni kuhusu wasiwasi wa sasa ulioakisiwa kupitia kioo kilichopotoka.Maswali Code Geass huinua—kuhusu mipaka ya uaminifu, bei ya mapinduzi, na maadili ya himaya—hayatimilika.Ni maswali yale yale yale yale yaliyoulizwa na Thucydides, na Shakespeare, na askari na wanadiplomasia waliounda ambao wanaunda historia tunayoishi, hayapati majibu rahisi na ya heshima ambayo hayapati majibu na hayapati majibu ya kimaadili.