Dhana ya Dhambi Saba za Mauti imedhoofika katika moyo wa falsafa ya maadili, teolojia, na hadithi kwa zaidi ya milenia. Kutoka kwa watawa wa jangwani wa Ukristo wa mapema hadi sura za kisasa za anime, makardinali hawa wanaendelea kutazama mapungufu yetu ya kina na yasiyo na dosari. Kazi chache za kisasa zimewafikiria kwa ufafanuzi wa hadithi nyingi kama manga ya Nakaba Suzuki na mfululizo wa anime[FLT: 0The Seven Deadlys[hariri | FLT] Kazi za kisasa zimewazo za kisasa zimewazo za kisasa, ambapo kila moja ya asili ya kibinadamu inaficha dhana ya kibinadamu ya kibinadamu ya kibinadamu ya kibinadamu, ambayo inastahimili dhana ya kibinafsi ya kibinadamu.

Nyota ya zamani ya Heirarchy

Kwa muda mrefu kabla Melilos aliutupa upanga uliovunjika, dhambi saba za mauti zilifanywa kuwa orodha ya mafundisho ya makamo ya wakuu.M watawa wa karne ya nne Evagrius Ponticus aliainisha fikira nane za uovu, lakini Papa Gregory I, katika karne ya sita, aliimarisha bidii katika saba tunayotambua leo: kiburi, tamaa, wivu, hasira, ghadhabu, na uzinifu.

Knights Mtakatifu: Mtakatifu wa ndani katika Silaha

Katika kivuli cha Ufalme wa Simba, watuhumiwa wasaliti ufalme na kuvunjwa. Kila mmoja alitiwa alama na ishara ya mnyama na dhambi, akiwabadilisha katika pariahs ambao hubeba uzito wa lawama za umma na kizuizi cha kibinafsi.

Melidas na hasira ambayo inalinda

Kama joka dhambi ya hasira, nahodha wa Saba wa Dhambi za Wafu hubeba ghadhabu inayotokana na urithi wa pepo, tanuri halisi ya uharibifu ambayo inaweza kuchochea mandhari yote. Hata hivyo ghadhabu ya Meli ni mara chache ya kiburi; inawasha katika ulinzi wa marafiki zake, hasa Elizabeth, kuzaliwa upya kwa upendo ambao amefukuza katika milenia. Legend ya kale inaheshimu hasira takatifu - hasira ya haki ambayo inachochea mapinduzi na haki - na meli hutakasa hasira yake ambayo inafufua kila aina ya kutokufa, ambayo inamrudia.

Diane na mtindo wa Envy

Dhambi ya nyoka ya Envy ni Diane, mwanamke mkubwa ambaye sura yake ya uovu inazunguka hisia inayowaka ya kutokuwa na kutosha. Envy, kwa kawaida hufafanuliwa kama huzuni kwa wema wa mwingine, imefumwa katika historia yake kupitia kifo cha mshauri wake na udhaifu wake unaoonekana kwa wanawake wa kibinadamu ambao wanaweza kusimama kando ya wale wanaompenda bila kutetemeka dunia. dhambi ya Diane haionekani kama njama za kutamani; inajitokeza kama huzuni, ubinafsi, na hamu ya kucheza kwa fomu ambayo inakubali zaidi ya kisaikolojia ambayo inakubali zaidi ya uchunguzi wa akili ambayo inakataa sana na tamaa ya Gideon ya kutisha ambayo inakataa kabisa.

Ban na kile kilichosemwa kuwa ni mauaji ya

Ban, Dhambi ya Fox ya Greed, inaonekana kwanza moja kwa moja zaidi ya saba: bandit ambaye alitamani Fountain ya Vijana na kupokea kutokufa kama tuzo yake. Lakini tamaa ya Ban sio ya dhahabu au eneo; ni hamu isiyoweza kutimika ya maisha yenyewe, hasa kwa nyakati zilizoibiwa na Elaine wake mpendwa. dhambi yake inachochea ibada ya kipekee, ambayo inaweza kuonekana ya ubinafsi - ingeuchoma ulimwengu ili kuhifadhi mvutano mmoja - lakini pia inaonyesha fadhila ya moyo wake wote wa tamaa ya tamaa ya tamaa ya tamaa ya kutaka kuishi, katika hali ya kawaida ya kimaadili, katika hali ya kutafuta mali ya kidunia, ni ya kidunia.

Gowther na Mwanga wa Connection

Goat's Sin of Lust labda ni zaidi kutoeleweka, na tabia Gowther ya makusudi subverts matarajio.Kuundwa kama doll bila moyo, yeye hana anatoa kibiolojia kawaida kuhusishwa na tamaa: tamaa, arousal, milki. Badala yake, dhambi yake ni makali, karibu kliniki hamu ya kuelewa hisia za binadamu na urafiki. Yeye majaribio na kumbukumbu, infiltrates akili, na hata huendesha mapenzi, wote katika jitihada ya daraja la cham kati ya kuwepo synthetic na hisia za kweli.

Na Allaah ni Mjuzi, Mwenye hikmah.” (09:60)

Dhambi ya Boarton ya Glutony ni ya Merlin, mchawi mkubwa katika Britanlunia. Tofauti na dhana ya gourmand ya juu ya uzinzi, utukufu wa Merlin ni wa kiakili na wa kichawi: yeye hutumia maarifa, maandishi, na siri kwa njaa ambayo haijui ujanja. Historia yake inaonyesha kwamba alikuwa mtoto aliyezaliwa bila zawadi yoyote ya uchawi, lakini alishindana na akajaribu hadi akawa hazina ya uhai wa wanadamu wote.

Mfalme na mlinzi wa gereza

Hasira ya hasira – Dhambi ya hasira ya Sloth, Fairy King Harlequin – tu “Mfalme” – awali inaamsha si kama ujana lakini kama kushindwa kutenda katika uso wa wajibu. Kwa karne nyingi, aliepuka majukumu ya kiti chake cha enzi, akapuuza ufalme wake, na kuwaacha watu wake wateseke wakati yeye akisonga katika huzuni ya kishujaa juu ya kupotea.

Uasi na Uasi wa Roho Mtakatifu

Sadaka ya Simba ya Utukufu, Escanor, ni paradox ya kutembea kabisa: mtu mwembamba, mwenye kutisha wakati wa usiku ambaye hubadilisha kila asubuhi kuwa shujaa mwenye nguvu na mwenye kiburi zaidi kuwepo. kiburi chake ni kazi ya jua, na kwa hiyo inakuja imani isiyo na kikomo ambayo inasema, "Moyo wangu wenye nguvu unajazwa na kiburi." Lakini kiburi cha Escanor kamwe hakishuki katika ujinga mdogo.

Wavuvi, wapanda farasi, na wapanda farasi

Mfululizo unachambua kila dhambi kwa ngazi ya fadhila, ukirudia utamaduni wa kale wa katekesi ambao uliunganisha kila mji mkuu na fadhila ya uponyaji. kiburi cha Escanor kinapata urekebishaji wake katika unyenyekevu, lakini pia katika uchawi unaokataa kupunguza zawadi za mtu. sloth ya mfalme inazaa bidii kwa njia ya upendo. tamaa ya Gowther inabadilika kuwa ya moyo wa usafi, usafi wa nia ambayo inatafuta uhusiano bila kudanganywa. hadithi haionekani kuziondoa dhambi za asili, ikiunganisha na maadili zaidi.

Mfumo huu wa kale pia unaangazia kwa nini wasomaji wa kisasa wanavutiwa na wenye dhambi hawa wa Knightly.Katika utamaduni ambao mara nyingi hudai mashujaa wasio na dosari, Dhambi Saba za Wafu hutoa picha ya uaminifu zaidi ya shirika la maadili. Kila shujaa hupambana na toleo lililoongezeka la msukumo huo huo huo huo unaozunguka kupitia kila moyo wa binadamu: mwanga wa hasira katika udhalimu, pang ya wivu kuelekea mpinzani, kuvuta magnetic zaidi - maarifa zaidi, maisha zaidi, utambuzi zaidi. Kwa kuona mashujaa na wasiokufa wakipambana na hisia hizi, tunaalikwa kuchunguza kanuni zetu wenyewe za kushangaza, na za kisaikolojia ambazo hazichunguzikiwi na uadilifu, na uadilifu wa kweli.

Kugeuka kwa Alchemy katika ulimwengu usio na dhambi

Katika kiini chake, saga ya Knights Mtakatifu ni Epic ya ukombozi iliyovaa silaha za hadithi na ndoto. Uongozi wa kimungu wa dhambi saba za mauti sio ngazi ya uharibifu lakini njia ya kuelekea ukamilifu. ghadhabu ya Meliodas, mara moja isiyo na huruma, anajifunza kutumikia haki. Usaliti wa Diane unabadilika kuwa huruma kwa tamaa ndogo na dhaifu. tamaa ya Ban, kwa karibu kuteketeza kila kitu, inakuwa injini ya upendo wake wa huruma. mabadiliko haya yanarudia dhana ya neema ambayo inaharibu asili ya ufalme ambayo mara nyingi huwasahau, ambayo inawakumbusha wanadamu ambao huwa na kusahau, na kusahau.

Aidha, mfululizo unakataa maadili katika binaries rahisi. Inatoa kiburi kama utukufu wa taji ya kusimama kwa shujaa wa mwisho na harufu ambayo inaweza kujitenga. Lust inakuwa njaa ya kibinadamu na ombi la kukata tamaa kujulikana. Glutony inaongoza kwa elimu ya juu na upweke wa uwepo. Utajiri wa maonyesho haya hufundisha kwamba dhambi sio maplithic ya kibinadamu; ni maonyesho ya mahitaji ya kina na majeraha. Acedia, kwa mfano, lazi ni la usiku mmoja lakini linaanguka katika hasira ya Mfalme ambayo inaanguka katika upendo wa kibinafsi, wakati wa hasira ambayo inaonyesha kuwa ya hasira ya mtu yeyote anayetegemea hasira.

Kutenda dhambi: kile ambacho dhambi hutufundisha

Kwa hivyo tunaondokaje kutoka kwa ndoto kuhusu mashujaa watakatifu bila kuipunguza kwa burudani tu? hekima ya vitendo ya Saba Saba Dhambi za Wafu ni ya kushangaza. Kwanza, wanatualika kuchunguza uongozi wetu wa ndani. Dhambi inaonekana mara nyingi katika monologue yetu ya ndani - ni wivu ambao hunong'ona sisi haitoshi, au sloth inayotushawishi kuchelewesha ujasiri tunaopaswa kuwa nao na wengine?

Nguvu ya archetypal ya hadithi hii pia inaelezea kwa nini marekebisho ya anime ya ya kupendeza[FLT: 1]] yanaweza kushikilia kioo kwa mijadala ya karne nyingi za theolojia. Wakati Escanor anajiua katika tendo la mwisho la upendo wa kiburi, anarudia mandhari ya zamani ya shujaa asiyevumilia ambaye kifo chake huleta upya. Wakati Ban hatimaye anaacha kutokufa, tamaa inabadilishwa kama nia ya kuacha.

Zaidi ya lebo: maoni ya mwisho

Knights Mtakatifu wa Simba hawatapatikana katika hali yoyote ya kihistoria au historia, lakini hadithi zao zinapumua maisha mapya katika makundi ya vumbi ya teolojia ya maadili ya zama za kati. Wanaonyesha kwamba uongozi wa kimungu wa dhambi saba za mauti sio gereza la sifa lakini chombo cha uchunguzi - dira ya maadili ambayo, wakati tunaposoma kwa usahihi, inaashiria ukamilifu badala ya lawama. Dhambi sio monsters kuuawa lakini dragons kunyang’anywa, nguvu za ndani ambazo zinaweza kuharibu au kuzifafanua kwa kutegemea jinsi sisi viumbe vya enzi ambavyo tunachanganya, mara nyingi tunavunja na hatia, na hatia za binadamu, na hatia.

Kama wewe kukutana hadithi kama shabiki anime, manga msomaji, au kutafuta kiroho, ujumbe wa mwisho bado luminous. Pride inaweza kuwa mwanga kwamba kuchoma kuwaokoa wengine. Lust inaweza kuwa kiu kwa ajili ya Mungu. ghadhabu inaweza kuwa mlinzi asiyeyumba wa wasio na hatia. ngazi kati ya mbinguni na kuzimu anaendesha haki kupitia moyo wa binadamu, na kila dhambi kujificha ndani yake mbegu ya wema mtakatifu. swali pekee kwamba masuala ni ambayo mwisho wa ngazi sisi kuchagua kupanda.