Mazingira ya Hayao Miyazaki

Hayao Miyazaki, mwanzilishi mwenza wa Studio Ghibli na mmoja wa waandishi wa habari wanaoheshimika zaidi, alijenga urithi wa sinema ambao unapita burudani.Kwa zaidi ya miongo minne, filamu zake zimesisitiza kimya kwamba uhusiano wa binadamu na ulimwengu wa asili sio tu mada bali ni swali la kimaadili la haraka.

Kuelewa urithi wa Miyazaki inahitaji kuangalia zaidi ya namba za ofisi ya sanduku. mtengenezaji wa filamu hajawahi kudai kuzalisha "filamu za ujumbe," lakini mwili wake wa kazi kama sauti ya utulivu lakini inayoendelea kwa usimamizi wa mazingira.Kukataa kwake kurahisisha migogoro katika vifaa vyema-mabaya inamaanisha kuwa viwanda, loggers, na wachimbaji katika hadithi zake mara nyingi ni wahusika ngumu wenyewe, hawakupata katika mifumo ambayo hawakubuni. nuance hii inatoa utetezi wake wa mazingira nguvu zake za kudumu, kuunganisha platitudes rahisi na kuwakaribisha kutafakari kwa kibinafsi.

Asili kama Tabia ya Kati

Moja ya sifa za kipekee za filamu ya Miyazaki ni mandhari ya njia, misitu, na miili ya maji hutolewa kwa utunzaji na nafsi sawa na wahusika wa kibinadamu. Asili sio hali ya nyuma ya tuli; inapumua, inaitikia, na mara nyingi inathibitisha shirika lake mwenyewe. [InFLT:0 Jirani Yangu Totoro[FLT: 1] (1988), mti wa kambi ya kupendeza ambapo Totoro anaishi sio tu kipengele cha ajabu-ni chombo kitakatifu, mchezaji wa dansi wa zamani ambao wanaheshimu dada wa jadi wa bustani.

Njia hii inaenea sana katika Wakuu Mononoke[FLT:]] (1997), ambapo Msitu wa Cedar unalindwa na Roho Mkuu wa Msitu, kiumbe ambacho kinaashiria maisha na kifo. fomu ya “mtembeaji wa usiku” wa Msitu na uwezo wake wa kutoa na kuharibu maisha yanaonyesha mtazamo wa dunia unaoathiriwa sana na Shinto, ambayo inashikilia kwamba kami (roho) huishi vipengele vya asili kama miti, mito, na milima.

Maji, pia, yana jukumu la mara kwa mara. Katika Ponyo (2008), bahari ni hai, ikijaa ufahamu kamili wa viumbe wa mythological, wakati mafuriko ambayo humeza mji wa pwani yanaonyeshwa sio uharibifu wa janga lakini kama kurudi kwa muda kwa hali ya kawaida— tukio la hali ya hewa ya jamii kupitia ushirikiano na marekebisho. wakati huo,[FLT: 2Spirited Away][FFLTza:] kufungua na roho ya mto, unaochafuliwa na imani ya vijana wa Chiloni, ikisafishwa na mchanga wa filamu, na Chilululululululululululululululululululu, na Chilululululululululululululululululululululululululu, na Chilululululululululululululululululululululululululululululululu, na Chilululululu, na Chilululululululululululululululululululululu, na Chilululululululululululutya.

Kuhamasisha na kupinga vitendo vya viwanda

Ufafanuzi wa mazingira wa Miyazaki mara nyingi hutolewa kupitia mifumo ya kuona na simulizi ambayo huzunguka filamu yake. mashuhuri zaidi ni mvutano kati ya kikaboni na mitambo.KatikaNausicaä ya Bonde la Upepo[FLT: 1]] (1984), kipengele cha proto-Ghibli kilichobadilishwa kutoka kwa manga yake mwenyewe, Jungle ya Toxic ni biome ambayo binadamu ali sumu kupitia vita lakini sasa inasafisha dunia kwa wakati wake mwenyewe.

Mtazamo wa anga ni motif nyingine muhimu. upendo wa maisha ya Miyazaki wa ndege-uliopandwa katika historia ya baba yake ya ndege-mara kwa mara huashiria mandhari kutoka juu, akifunua lacework ya mto deltas, mashamba, na misitu.KatikaFLT:0 Wind Rises[FLT:][FLT: 2013], mhusika mkuu Jiro Horikoshi anaunda ndege ya ndege ya ndege ya kivita ya Zero, uumbaji wa uzuri wa kupendeza ambao utatumiwa kwa uharibifu.

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Ushawishi wa Shinto Animism na Utamaduni wa Kijapani

Ili kufahamu kina cha maono ya kiikolojia ya Miyazaki, ni muhimu kutambua ushawishi wa Shinto animism na mila ya kilimo ya Kijapani. Shinto anashikilia kwamba Mungu huzunguka ulimwengu wa asili-mwamba, maporomoko ya maji, miti ya kale inaweza kuwa. Mtazamo huu wa ulimwengu kimsingi unakataa utengano kati ya ubinadamu na asili ambayo husisitiza sana mawazo ya viwanda vya Magharibi. filamu za Miyazaki na kodama (pe za miti), joka za mto, na walezi wa misitu ambazo zinafanya kazi kama hadithi za kuona lakini za kisasa za kumbukumbu za Ghena za Ghena za Ghena.

Msingi huu wa kitamaduni pia unadhihirisha katika vitendo kama satoyama-eneo la jadi la mpaka wa Kijapani kati ya milima ya vilima na ardhi ya gorofa, ambapo shughuli za binadamu na mazingira ya porini huwepo kwa kudumu. mabonde ya kilimo ya idyllic huko [FLT:] Jana tu [FLT: 1][1991) na sahani ya mchele iliyopangwa kuzunguka nyumba ya bathhouse katika FLT: 2] ya kilimo cha mbali kutafakari mazingira yaliyosimamiwa ambayo haileti maelezo ya asili ya mto wa kazi ndani ya falsafa ya kibinafsi ya Miyazaki.

Elimu na Utamaduni wa kufikia

Mandhari ya mazingira ya Miyazaki yamevutiwa na waalimu kote ulimwenguni. Waalimu huingiza sehemu kutoka ] Wakuu Mononoke[FLT: 1]] katika majadiliano juu ya ukataji miti, migogoro juu ya rasilimali, na haki za asili. Kasi ya upole ya [FLT: 2] Jirani yangu Totoro Totoro hutoa utangulizi wa hisia kwa tabia ya msimu, viumbe hai, na ajabu ya kuota, na kuifanya kuwa na nia ya kupendeza katika mwanzo wa utoto.

Zaidi ya elimu rasmi, kazi ya Miyazaki imezingatia mazoea ya mashirika ya mazingira. Mfuko wa Wanyamapori wa Dunia[FLT: 1]] na mashirika yasiyo ya faida ya uhifadhi mara nyingi hurejelea picha ya Visual ya Studio Ghibli katika kampeni zilizolenga idadi ndogo ya watu, kutambua uaminifu na upendo watu wanaoshikilia wahusika kama Totoro na kodama. uchunguzi wa maandishi na maonyesho ya makumbusho, kama vile "Studio Ghibli: Maonyesho ya Grand" huko Tokyo, ni pamoja na sehemu za kujitolea juu ya filamu za kuchora zaidi katika maonyesho ya mazingira ya kumbukumbu, maonyesho ya Miyapolation na maonyesho ya kumbukumbu.

Aidha, kauli za mtengenezaji wa filamu mwenyewe zina uzito mkubwa kwa tafsiri hizi.Katika mahojiano mengi, Miyazaki ameomboleza kushuka kwa mandhari ya asili ya Japani, alikosoa sera za nchi zinazoharibu, na akazungumza dhidi ya nguvu za nyuklia-hasa baada ya maafa ya Fukushima Daiichi ya mwaka 2011. Mkusanyiko wake wa insha wa 2013 Turning Point[FLT:] ina tafakari za wazi juu ya uharibifu wa mazingira wa binadamu, na kuweka filamu za ushairi katika hali halisi ya ulimwengu.

Uhifadhi wa Dunia na Harakati

Katika 1995, urithi wa Miyazaki umesababisha matokeo ya uhifadhi wa kuonekana.Katika 1995, Studio Ghibli ilinunua shamba la ardhi la mita za mraba 20,000 karibu na makao makuu yake ya Tokyo ili kulinda kiraka kilichobaki cha msitu, kinachojulikana kama "M Msitu wa Totoro." Hatua hiyo ilihamasisha [FLT:] Kwa hakuna Foundation ya Furusato[FLT: 1], imani ya uhifadhi wa jamii inayohifadhi mandhari ya satotoro nchini Japan. kupitia ada za uanachama na michango, msingi umeandaa maeneo ya kilimo cha jadi, kubadilisha mtandao wa misitu wa misitu.

Vikundi vya kimataifa vya mazingira pia vimetumia nguvu ya hadithi ya Ghibli. Greenpeace Japan ilishirikiana na Studio Ghibli juu ya kampeni zinazounganisha uchafuzi wa bahari kwa mandhari ya FLT:0]]Ponyo. vifaa vya elimu vyenye picha za Ghibli husaidia kuwasiliana mawazo magumu kama uchafuzi wa plastiki na blekning ya matumbawe kwa watoto na familia. Ushirikiano huu ni makini sio kuuza filamu kwa bei nafuu; badala yake, hutegemea usawa halisi kati ya mtazamo wa ulimwengu wa Miyazaki na ujumbe wa uhifadhi wa kawaida.

Mitazamo ya kupinga vita na pro-nature ya Miyazaki ni ya kutenganishwa.Katika Kuhamia kwa Howl[FLT: 1]] (2004), maeneo ya taka yaliyoharibiwa na mabomu ya angani yanatumika kama ukumbusho mbaya kwamba mgogoro wa kijeshi ni kati ya nguvu za mazingira zilizoharibika zaidi. Mkurugenzi, mfipa wa sauti, anaona uharibifu wa mazingira na mashine za vita kama maonyesho mawili ya kitovu hicho hicho hicho.

urithi ambao unauchukua

Kama vizazi vipya hugundua orodha ya Studio Ghibli kupitia majukwaa ya kusambaza na uchunguzi wa mazingira, wito wa mazingira wa Miyazaki unaendelea kurudia. kuachiwa kwa mwaka 2023 kwa Mvulana na Heron[FLT: 1] kulithibitisha kuwa moto wake wa ubunifu bado haujatulia, na uchambuzi wa mapema unaonyesha filamu inaendeleza kutafakari kwake juu ya maisha, kifo, na usawa wa asili-wakati huu kupitia lens ya surreal, intergenerational. Youngimators mara nyingi wananukuu msukumo wao wa kuona kama miradi ya kiikolojia (Foon Studio)

Mwanafalsafa Arne Næss, mwanzilishi wa ikolojia ya kina, mara moja alisema kuwa mabadiliko makubwa hayahitaji tu kukubalika kwa kiakili lakini mabadiliko ya kihisia na kiroho. filamu za Miyazaki zinatoa hasa kwamba: upyaji wa ulimwengu wa asili ulio wazi sana kwamba watazamaji hawawezi kusaidia lakini kuhisi kinga. Miti ya kambi ya kutisha, kodama ya giza, Nausi mwenye nguvu na huruma yake ya uenyeji-hizi picha zinakaa katika psyche na kubadilisha jinsi tunavyoona misitu halisi, bahari za kitamaduni za asili, zinatafuta kwa uwazi wa asili ya asili ya asili ya asili ya asili ya asili, wanyama wa kitamaduni.

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Katika enzi ya wasiwasi wa hali ya hewa na huzuni ya kiikolojia, mwili wa Hayao Miyazaki hutoa zaidi ya escapism; inatoa dira nyuma ya mambo gani.Kwa kuonyesha asili kama familia ya viumbe badala ya mkusanyiko wa rasilimali, ameunda mawazo ya kitamaduni ya mamilioni. filamu zake hazionyeshi tu ulimwengu tunaosimama kupoteza—wanatukumbusha ulimwengu ambao bado tunaweza kuchagua kulinda, acorn moja, roho moja ya mto, msitu mmoja kwa wakati.