Ustaarabu wa dunia ya Dosycho-Pass si tu ya kuchangamsha Tokyo beset na scanners kila mahali—ni ustaarabu uliojengwa moja kwa moja juu ya kifiziolojia cha vita. Mfululizo, ulioundwa na Gen Urobuchi na zinazozalishwa na Uzalishaji I.G, unawashawishi watazamaji katika jamii ambapo Mfumo wa Sibyl unatawala kila sura ya maisha kwa kusoma data ya raia na kupima uwezo wao wa jinai kama "Mkakati wa Ugumu" wa kuanguka kwa mfumo huu wa kiraia haukuonekana katika mfumo wa kumbukumbu wa miaka 21.

Vita vya Ulimwengu: Jinsi Catastrophe ya Ulimwenguni Ilizuia Mfumo wa Sibyl

Psycho-Pass hadithi mara chache inaonyesha vita moja kwa moja, lakini kivuli cha migogoro ya silaha ni hadithi ya msingi ya ulimwengu wake. nyenzo na mazungumzo katika mfululizo, ikiwa ni pamoja na supplementary canon], inaonyesha kwamba mapema karne ya 21 ilikuwa kipindi cha vita vya rasilimali, migogoro ya wakimbizi ya wingi, na hatimaye kuanguka kwa utawala wa kawaida, Japan iligeuka kuwa mfumo wa kisaikolojia, ulioundwa kwa ufanisi wa jamii ya akili, Sirby iliunda kabisa.

Mabadiliko haya ni muhimu kwa sababu yanarekebisha hali ya ufuatiliaji sio kama bidhaa ya udhalimu rahisi, lakini kama majibu ya kiwewe. haja ya mfumo wa Sibyl ya kuzuia vurugu inatokana na kumbukumbu ya pamoja ya kile kinachotokea wakati tamaa za binadamu zinaachwa ⁇ : vita. Kwa kupunguza mkanda tata wa hisia za binadamu kwa shida ya nambari, majaribio ya Sibyl ya kuondoa utata unaosababisha migogoro. Kwa kufanya hivyo, hata hivyo, inaenea aina tofauti ya vurugu - na utulivu wa utulivu wa amani, na kukomesha kabisa mambo ya hali ya kutokuwepo kabisa ya amani.

Psycho-Pass kama Index ya Kliniki ya Trauma

Alama ya kiitifaki ya "Psycho-Pass" mara nyingi hujadiliwa katika suala la kuzuia uhalifu, lakini kazi yake ya kina ni uchunguzi wa muda halisi wa kiwewe cha vita. Mfumo unapochunguza raia, hautafuti tu nia ya vurugu; unasajili viwango vya mafadhaiko, majibu ya kihisia, na hisia za kihisia-vitendo vyote vya kile ambacho leo tungeita shida ya mkazo baada ya kiwewe (PTSD). Katika ulimwengu wa sauti ya kubuni mazingira ya utulivu, [Fsychos][F] ya zamani ya matibabu, ambayo ilikuwa ya muda mrefu, ambayo ilikuwa ikifuatiliwa katika kizazi kizima, ilikuwa ikiitwa: 1]

Wahusika kama Rikako Oryo, upasuaji wa plastiki ambao huchonga miili ya binadamu katika replicas ya sanaa ya baba yake, huonyesha jinsi kiwewe cha vita kinavyoonekana katika uwanja wa ndani. Shule yake, Oso Academy, ilikuwa ni uwanja wa kuandaa kwa mfumo wa Sibyl, kuonyesha jinsi taasisi za elimu za serikali zinavyoshirikiana kusimamia urithi wa kisaikolojia wa migogoro. Uhalifu wake ni aesthetic, lakini mizizi ni ya kina kutoka kwa uhusiano halisi wa binadamu-alama ya jamii ambayo imevumilia uharibifu wa muda mrefu wakati wa vita.

Shinya Kogami na kizazi kilichopotea

Baadhi ya wahusika huhusisha matokeo ya kudumu ya vita kwa nguvu zaidi kuliko Shinya Kogami. Wakati watazamaji kwanza kukutana naye, yeye ni mhalifu mkomavu, Psycho-Pass yake kabisa wingu baada ya miaka ya kuchunguza uhalifu mbaya zaidi. Lakini hadithi ya Maki Kogami huanza muda mrefu kabla ya kuchukua Dominator. nyenzo za ziada na mfululizo wa uharibifu wa kimaadili[FLT: 0] wazi wazi wazi kwamba yeye alikuwa sehemu ya kizazi ambacho bado anakumbuka mkia wa migogoro ya kimataifa.

Kufukuzwa kwa Kogami na vita vya baadaye vya guerrilla dhidi ya mfumo huu kunawakilisha muundo wa kuanguka kwa askari. Kushindwa kufanya kazi ndani ya jamii iliyojengeka ambayo Sibyl aliijenga, anauza nje ya mgogoro wake.Katika filamu[FLT:]Psycho-Pass: Providence[FLT:], tunaona Kogami akifanya kazi katika Jumuiya ya Korchic Kusini mwa Asia (SEAUn), mkoa ambao bado umeharibiwa kikamilifu na matokeo ya vita.

Akane Tsunemori: Kumbukumbu ya Maadili ya Kizazi cha Baada ya Vita

Kama Kogami inawakilisha kizazi ambacho kinakumbuka vita, Akane Tsunemori anaashiria kizazi ambacho kimerithi tu matokeo yake.Kimezaliwa kabisa chini ya kinga ya mfumo wa Sibyl lakini inayostahiki mwavuli, Akane awali hushikilia imani kwamba sheria ya mfumo ni sawa na maadili.Uendelezaji wake wa tabia katika mfululizo ni mwepesi, unaoumiza kwa ukweli: sheria inayotekeleza ni jiwe la uharibifu wa kihistoria, sio dira ya maadili ya ulimwengu wote.

Yeye anashikilia ustahimili wa kisaikolojia-uwezo wake wa kushuhudia hofu baada ya hofu bila ya wingu lake mwenyewe—ni ufafanuzi wa busara juu ya matokeo ya vita. Yeye ni bidhaa ya jamii ambayo imejifunza kujigeuza dhidi ya kiwewe. Lakini tofauti na wenzake wengi, Akane anakataa kuruhusu kwamba anesthesia kuwa amnesia. Anakumbuka waathirika. Anauliza hukumu. Katika moja ya nyakati za kutisha zaidi, anakabiliana na asili ya kweli ya Sibyl aliyezaliwa kwa sababu ya uharibifu wa amani-na kwa pamoja wa uhalifu-na anachagua akili za uhalifu.

Shogo Makishima na Kuondolewa kwa vurugu zisizotarajiwa

Shogo Makishima ni mkinzani wa falsafa wa mfululizo, na tabia yake nzima ni uasi dhidi ya jamii iliyogeuka vita, iliyotakaswa ambayo Sibyl ameiumba Makishima anapendelea hatua za binadamu katika mfumo wake wa asili, kabla ya mfumo-aina ya maamuzi ambayo yalisababisha ukatili na ushujaa wa zama za kabla ya Sibyl. Ananukuu Rousseau, Pascal, na Gibson, akifunua ukosoaji kwamba amani ya Sibyl ni ya waoga, amani ya kukubali kwamba uwezo wa vurugu katika asili ya binadamu ni sehemu ya asili ya kukataa.

Mtazamo wa Makishima ni muhimu kwa mandhari ya echo ya mgogoro kwa sababu anawakilisha nostalgia hatari kwa wakati ambapo binadamu atazingatia zaidi ya kusoma namba moja. Anaonyesha enzi ya vita, sio kwa sababu anapenda mateso, lakini kwa sababu anaona ndani yake aina ya uhalali wa kuwepo. mpango wake wa kuanguka usambazaji wa chakula wa Japan kupitia hyper-oats na ujanja wake wa intricate umeundwa ili kulazimisha jamii kurudi katika hali ya asili, ambapo hukumu ya mfumo wa Sibyl inakuwa haina maana.

Uasi wa kimfumo wa ulimwengu wenye amani

Mfululizo wa Psycho-Pass mfululizo unaonyesha kwamba kukosekana kwa vita vya juu haimaanishi kutokuwepo kwa vurugu. Mfumo wa Sibyl yenyewe hufanya aina ya vurugu za miundo-moja ambayo wanasaikolojia na wanafalsafa kwa muda mrefu wamehusishwa na matokeo ya migogoro mikubwa. Wananchi wanavuliwa uchaguzi wa kazi, kujieleza kihisia, na hata mahusiano ya kibinafsi ikiwa mfumo unawaona kuwa hatari. Wizara ya Ofisi ya Usalama wa Umma ya Ustawi huwaondoa watu ambao makosa ya jinai mara nyingi yametendwa kabla ya kuondoa uhalifu wowote wa moja kwa moja.

Wachunguzi na watekelezaji wenyewe ni waathirika wa mantiki hii.Wafanyakazi ni wahalifu wa marehemu, wengi wao wakaguzi wa zamani, ambao hutumiwa kama mbwa wa uwindaji.Ni mfano halisi wa binadamu wa matokeo ya kudumu ya vita-watu ambao akili zao zimekuwa zikijeruhiwa sana na kufichuliwa kwa vurugu ambazo haziwezi kuunganishwa tena katika jamii. Uwepo wao ni ukumbusho wa kudumu kwamba amani ya Sibyl inadumishwa na mateso ya wale ambayo tayari yamevunjika. kupitia mfululizo huu, vita kamwe havifikii mwisho wa vita;

Hukumu ya kifo na hukumu ya kifo

Moja ya mandhari ya wasiwasi zaidi katika Psycho-Pass[FLT:]] ni kukataa jamii nzima kukubali vurugu za kihistoria ambazo zilifanya mfumo wa Sibyl iwezekanavyo.Katika hadithi kadhaa, hasa kesi ya Masatake Mido na mtandao wa macho "Spooky Boogie," umma unaonyeshwa kuwa na hamu ya kutoa hukumu ya maadili kwa mfumo. Wananchi hawataki kujua kuhusu vita ambavyo mababu zao walipigana au ukatili uliojitolea kufikia utulivu wa kisaikolojia, na huvunja kabisa.

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

« Global Echo: Mgogoro wa Japan

Katika mazingira ya vita, hasa hasa SS Case[FLT:]] tri tri tri tri tri tri tri tri tri tri tribinali na [[FLT: 2]]Providence], kupanua jiografia ya matokeo ya vita zaidi ya Japan.The SEAUn, kama inavyoonekana katika filamu ya kwanza na baadaye mfululizo, ni eneo ambalo daima limeharibiwa na migogoro ya rasilimali ambayo ilizaa Koby Sil. shirika la kijeshi linalojulikana kama "wavunjaji" na vikundi vya amani na udhibiti wa vita, linaonyesha jinsi ambavyo vinavyoendelea kuwa na nguvu zaidi ya vita.

Mtazamo huu wa kimataifa unaimarisha hoja ya msingi ya mfululizo: msimamo wa kujitenga wa Mfumo wa Sibyl ni usio endelevu. jaribio la Japan kujiondoa kutoka kwa kiwewe cha ulimwengu tu mauzo ya nje ya kiwewe kwa mikoa iliyo imara. Wakati mfumo huanza kupiga nje ya teknolojia yake kwa mataifa mengine, sio kutoa wokovu lakini aina ya ubeberu wa kiteknolojia. Mgogoro katika SEAUn ni matokeo ya moja kwa moja ya kurudi nyuma kwa Japan; makovu ya vita havipotezi kwa sababu tu ya mfululizo wa maoni ya kimataifa ambayo yanaweza kuonyesha athari ya kimataifa.

Anchors ya Philosophical: Kutoka Hobbes hadi Bentham

Psycho-Pass huvaa mvuto wake wa fasihi kwenye sleeve yake, akinukuu kutoka kwa falsafa mbalimbali za kisiasa na fasihi ya cyberpunk. Mfumo wa Sibyl ni utambuzi wa vitendo wa Thomas Hobbes’ Leviathan, ulioundwa ili kuzuia "vita vya wote dhidi ya wote." Hata hivyo pia huchota juu ya panopticon ya Jeremy Bentham na mawazo ya nidhamu na adhabu.

Makumbusho ya mara kwa mara ya Makishima kwa Je, ndoto ya kondoo wa umeme?[[FLT:]] na dhana ya huruma huangazia safu nyingine: vita huvua huruma, na jamii zinazoishi katika vita mara nyingi huimarisha mifumo ambayo inakatisha tamaa zaidi maendeleo ya hisia. Mfumo wa Sibyl ni kwamba hauwezi kujihukumu yenyewe kwa sababu hauna uwezo wa kibinadamu wa mapambano ya kimaadili yanayotokana na akili-uwezo ambao mara vita hupoteza. Kwa kuingiza maandiko haya ya falsafa katika hadithi,[Psys][Psys][Psysssssss] inakataza watu wengi kama shida ya kimaadili kama "kukataza":[[[Psy-Fonys]

Teknolojia kama Scar na Crutch

Dominator, upande wa iconic wa MWPSB, ni ishara kamili ya ushawishi wa vita wa kudumu juu ya teknolojia katika teknolojia katika ]Psycho-Pass[FLT: 1]].Ni silaha isiyo yalethal-to-lethal ambayo inapita hukumu ya binadamu kabisa, na kuacha uamuzi wa ubongo wa mtandao wa mfumo wa Sibyl. Kimsingi, ni silaha iliyobadilishwa ili kuzuia aina ya vita vya risasi ambavyo vilikumba karne iliyopita. Lakini pia ni mzigo wa maadili wa kuua taratibu za ukaguzi wa kukusanya amri za maadili, ambapo wa kufanya kazi za ukaguzi wa hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za hesabu za

Zaidi ya silaha, miundombinu yote ya mijini huonyesha jamii iliyoundwa kupunguza mafadhaiko-ishara za onyo za mapema za wingu la Kisaikolojia-Pass. taa za jiji, sauti za mitaani, na hata mazingira ya kawaida yanachomwa ili kutuliza. Hii ni echo ya vita iliyotengenezwa usanifu: mji uliojengwa kama chumba cha kusubiri hospitali kwa convales ya kudumu. Gharama ni dhahiri tunapowaona watu kama msanii katika sehemu ya 8, ambao hujifanya kujisikia kitu halisi.

Kukataa kama njia ya uponyaji

Kama echo ya migogoro ni muundo wa kurudia, kuharibu, basi vitendo mbalimbali vya upinzani katika Psycho-Pass[FLT: 1] inaweza kusomwa kama majaribio ya kuvunja mzunguko huo.Kukataa kwa Akane kuharibu Sibyl, licha ya kujifunza siri yake ya kutisha, si capitulation lakini pause kimkakati-chaguo la kurekebisha mfumo kutoka ndani badala ya kufuta machafuko ya utupu wa nguvu. Hii inaonyesha njia halisi ya ulimwengu wa mpito haki baada ya vita vya kiraia, ambapo uharibifu kamili unaweza kusababisha vurugu zilizopo hata zaidi.

Safari ya Kogami ni aina tofauti ya upinzani. Badala ya kurekebisha, yeye anachagua upatanisho wa kibinafsi ambao unahusisha moja kwa moja kupambana na matokeo ya migogoro popote wanapoonyesha. jukumu lake kama wakala anayetembea, kuondoa vitisho vya nje ambavyo vinaweza kudhoofisha Japan, ni aina ya hatia. Hata wahusika wadogo kama Yayozukai Kuni, mwanamuziki wa zamani ambaye alikuwa mwatekelezaji baada ya uhalifu wake Coefficient rose, kuwakilisha upinzani wa utulivu wa kuishi maisha halisi licha ya mfumo wa uponyaji wa binadamu unaotawanyika vitendo vya uasi vinavyoonyesha kwamba kwa pamoja na njia ya haki ya kutaka tu ya kukomesha vita isiyo na haki ya kutosha, inarudi nyuma ya kufuta kabisa.

Kama urithi wa jamii ambayo ilitumia nguvu ya kukomesha vurugu kwa ajili ya mafanikio ya amani. Kila tabia, kutoka kwa mkaguzi wa stoic aliye na uharibifu zaidi, anatembea ulimwenguni bado akitetemeka kutoka kwa mabomu ya vita hakuna mtu anayezungumzia. Kwa kulazimisha watazamaji kukaa na kiwewe hiki kisicho na ufumbuzi, mfululizo huo unauliza swali lisilo na wasiwasi: Katika ulimwengu wetu, ni wangapi, ambao tunaogopa?