Katika Qur’an, Qur’ani Tukufu imetaja sifa kadhaa za mwanaadamu kama ifuatavyo: “Na katika Qur’ani Tukufu, Qur’ani Tukufu imezitaja sifa za mwanamke ambaye hana uwezo wa kuzitimiza.

Asili ya kitamaduni na Folklore ya Yōkai

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Mfululizo hugawanya viumbe vyake vya kimiujiza sio tu katika wema na uovu lakini katika wigo usio na kipimo: sprites isiyo na madhara ambayo hutafuta kutambua, walezi wenye kiburi wa maeneo matakatifu, wraiths za kupendeza zilizopigwa na huzuni, na nguvu za zamani, ambazo huwatendea wanadamu kama wadudu wa upepo wa upepo.

Kitabu cha marafiki: ulimwengu wa roho.

Katika moyo wa hadithi kuna kitabu cha kishujaa cha Marafiki, mkusanyiko wa karatasi ulio na majina ya kweli ya yōkai kwamba bibi wa Natsume, Reiko, alishindwa na kulazimishwa katika utumwa. Katika mantiki ya fumbo ya mfululizo, jina la yōkai lina kipande cha asili yake; kumiliki ni kutoa udhibiti kamili. Kitabu hicho ni silaha, Usajili wa mtumwa, na agano la nguvu ya Reiko—lakini pia kwa kutengwa kwake kwa kina.

Wakati Takashi anarithi kitabu, anajikuta ana mzigo wa mikataba hii isiyo na suluhisho. badala ya kuitumia, anapanga kurudisha majina kwa wamiliki wao wa haki, mchakato unaomtaka asome jina wakati yōkai exhales kwenye ukurasa. tendo hilo ni la kiibada na la kibinafsi, mara nyingi hufungua kumbukumbu za Yokoni za Reikoang na mazingira ya ibada ya asili.

Urithi wa Reiko Natsume na Uzito wa Mikataba

Reiko Natsume ni specter kwamba haunts mfululizo mzima. Ingawa marehemu kabla ya hadithi kuanza, uwepo wake reverberates kupitia yōkai ambaye anakumbuka yake-baadhi na ugaidi, wengine na upendo, wengi na mchanganyiko tata wa wote.Yeye alikuwa msichana na nguvu kubwa ya kiroho na karibu hakuna uhusiano wa binadamu, kioo ya nini Takashi inaweza kuwa kama yeye anashindwa na uchungu. mikataba yake mara nyingi ilikuwa matokeo ya changamoto whimsical: yeye ingekuwa kushindwa yō katika mchezo au jamii, mahitaji yake, na kisha kutoweka.

Mfululizo huu unaepuka kwa urahisi kutoka kwa Reiko. Vitendo vyake wakati mwingine ni vya ukatili, wakati mwingine bila kufikiria, lakini upweke wake unazunguka kupitia kurasa za Takashi husoma. Wakati jina la yōkai linarudishwa, kumbukumbu za mafuriko ya Reiko nyuma-sio tu kwa roho, lakini kwa Natsume mwenyewe, ambaye hatua kwa hatua hukusanya picha ya bibi yake kama mtu mkali, mwenye dosari, na aliyetengwa sana.

Jamii ya Waanzilishi na Vyombo vya Habari vya Binadamu

Wakati Natsume anazunguka ulimwengu wa yōkai kwa huruma, jamii ya watu wa exorcist inaona roho kupitia lens ya hatari, pragmatism, na wakati mwingine uadui wa wazi. Wahusika kama mwigizaji-aliyegeuka-mtaalam Natori Shūichi na Matoba Seiji ya kutisha kuanzisha mbinu ya utaratibu, karibu ya ukiritimba kwa wasio wa kawaida. Wafafanuzi hutumia talismans, arrays, na nishati ya kiroho kupiga marufuku au muhuri yōkai, na wanafanya kazi katika mtandao wa familia ambazo zinaweza kuwa ngumu kama ulimwengu wa kijamii.

Familia ya Matoba, hasa, inawakilisha baridi, upande wa kurithi wa mfumo huu.Wanatumia yōkai kama zana, kuwafunga katika servitude sana kama Reiko alivyofanya, lakini kwa unyonyaji wa kazi. Matoba Seiji, kwa jicho lake na kutoboa pragmatism, hutumikia kama foili ya kiitikadi kwa Natsume: ambapo Takashi anatafuta kuishi pamoja, Seiji anaweka agizo na ukuu wa binadamu, hata kwa gharama ya huruma ya kibinafsi. Mgogoro huu haujaribu katika hali rahisi ya kibinadamu; badala yake unaangazia mfumo wa maadili wa kuvunja tu wakati wa maadili.

Kati ya miti hii ipo Natori Shūichi, mtu ambaye anaficha alama ya kuzaliwa na yenye umbo la lizard na anajitahidi kusawazisha huruma yake na mahitaji ya vitendo ya kazi ambayo mara nyingi huua roho.

Asili kama Conduit ya Kiroho

Katika cosmology ya Shinto, takatifu na ya asili hazitenganishwi.] Kitabu cha Marafiki[FLT: 1]] kinaelezea mtazamo huu wa ulimwengu kwa kuunganisha idadi kubwa ya yōkai katika misitu, mito, mashamba ya mpunga, na makaburi ya zamani.Kura za uhuishaji kwenye mabadiliko ya msimu-maarufu hutawanya, cicadas droning katika joto la majira ya joto, majani ya vuli ya kufuta njia za kufuta-si kama hali ya hewa ya hewa lakini hai kama kumbukumbu ya barafu ya washiriki wa hadithi ya kufa.

Dhana ya Shinkutsukuogami[FLT:]], zana au vitu ambavyo vinapata roho baada ya karne ya matumizi, mara nyingi huonekana. mwavuli uliotupwa, kioo kilichovaliwa, kilichopotea katika mto—yote yanaweza kuwa sentit, mara nyingi kwa hamu ya melancholic kwa mawasiliano ya kibinadamu ambayo yaliwapa kusudi. maonyesho haya yanaonyesha ujumbe wa mfululizo: ulimwengu uko hai na ufahamu, na wasiwasi wa kibinadamu au kusahau kunaweza kuunda huzuni ambayo inabadilisha historia katika ulimwengu wa mazingira.

Ukosefu wa usawa: Upweke, Utambuzi, na Transience

Takashi Natsume huanza mfululizo kama mvulana ambaye amekuwa mzigo kwa kila mtu ambaye alichukua yake katika. uwezo wake wa kuona yōkai alimfanya kuonekana uongo, ajabu, amefadhaika. Wakati yeye kufika katika nyumba Fujiwaras ', yeye wamejifunza kuficha maono yake, kutarajia kukataliwa, na kufikiria mwenyewe kimsingi kustahili upendo.Mashindano ya fumbo yeye uzoefu si tu adventures; wao ni excavations matibabu. Kila yōkai husaidia mirrors yake mwenyewe-kupoteza, tamaa ya kuwa tamaa, tamaa kwa kuwa na tamaa, tamaa ya kutamani jina la kutamani, itakuwa upendo kwamba huruma.

anime frames upweke kama hali ya dunia nzima, si ya kipekee ya binadamu. Yōkai inaweza kuishi kwa karne, na wengi kuishi nje binadamu wao walithamini, au ni amefungwa na maeneo ambayo ni polepole kutelekezwa. Wakati Natsume anakaa kando ya roho ndogo mbweha kwamba alitumia miaka kusubiri kwa mwanamke ambaye kamwe kurudi, eneo la tukio aches na pamoja, utulivu huzuni. Ujumbe thabiti ni kwamba huruma haja ya kuhifadhiwa kwa ajili ya aina ya mtu mwenyewe, na kwamba uponyaji huja kwa kutambua mwenyewe katika nyingine-hata kama kwamba ina pembe na translucent ngozi.

Transience, au mono] hakuna ufahamu[FLT:]], « Urafiki na kufa kufa katika kifo; yōkai kwamba kuonekana kuwa na huruma leo inaweza kutoweka na msimu. Natsume anajifunza si kushikamana lakini kufahamu muda wa kudumu. kukubali hii ya impermanence ni muhimu Shinto na Buddhist kanuni, na yeye kuinua hadithi zaidi ya monster-ya-ya-ya-ya-ya-ya-ya-ya-hadithi katika endelevu kutafakari juu ya uzuri na uhusiano wote.

Nguvu ya Majina na Utambulisho katika Mysticism ya Kijapani

Kitabu cha Marafiki kinafanya kazi kwa msingi kwamba jina ni kanuni ya utambulisho. Katika mifumo mingi ya imani ya Kijapani ya jadi, jina sio lebo ya kiholela lakini ni sehemu muhimu ya uwepo wa kiroho wa kiumbe.Kuita jina kwa nia kunaweza kuita, kuliitia, kulitia, au amri. tendo la Natsume la majina ya kurudi kwa hivyo sio tu utaratibu wa kimwili; ni urejesho wa kujikana. Wakati yōkai anapokea jina lake nyuma, mara nyingi inakuwa kitu zaidi - bure, kisicho na mzigo, wakati mwingine hubadilishwa kwa namna ya kutoeleweka au kwa namna ya kutoeleweka.

Mfululizo pia unachunguza maana ya kupoteza jina. Yōkai ambayo imesahaulika kwa karne nyingi inaweza kuwa matoleo ya kutisha ya wenyewe. Roho ambaye jina lake limeibiwa na Kitabu huvumilia aina ya hali ya uwepo, haiwezi kuendelea. simulizi hizi zinahusiana na dhana pana za Kijapani za FLT:0muen[FLT: 1] (bila uhusiano), ambapo roho imekata mahusiano-binadamu au kiroho-husababisha hatima mbaya zaidi kuliko kifo. Katika enzi ya kisasa, ambapo miundo ya jadi ya kutafuta imeunganishwa na jamii, ambapo huunganisha na kutafuta habari za siri za kijamii.

Majina ya majina ya kipekee ya Yōkai na alama zao

Wakati roho nyingi zinaonekana katika matukio moja, yōkai kadhaa ya mara kwa mara hufafanua mazingira ya kihisia ya mfululizo na kuimarisha mfumo wake wa fumbo.Mkuu kati ya haya ni Madara, inayojulikana kama Nyanko-sensei, roho yenye nguvu kama mbwa mwitu iliyotiwa muhuri ndani ya fomu ya tini ya bahati-cat-kamba. Nyanko-sensei awali hufanya kama mlinzi wa Natsume wa kusita, amefungwa na ahadi kwamba atarithi Kitabu cha Marafiki wakati wanyama wa Natsupofa.

Roho nyingine za kurudia, kama Hinoe ya kifahari na Misuzu kubwa ya kichwa cha farasi, zinawakilisha nyuso tofauti za jamii ya youkai. huzuni ya karne nyingi ya Hinoe juu ya mwanadamu ambaye mara moja alipenda inaonyesha maumivu ya upendo wa kutofautiana, wakati Suzu's gruff lakini mwaminifu ana changamoto wazo kwamba yōkai yenye nguvu ni ya kutisha tu. Roho mdogo Kotsugine embone embo unrequited ibada, kufuatia Natsume na safi, kupendeza kwa kila mtu huongeza safu yangu ya kijamii ambayo inaonyesha mazingira ya kijamii, inaonyesha safu ya kijamii ambayo inamiliki.

Rituals, sherehe, na nafasi takatifu

Mfululizo unasisitizwa na wakati ambapo pazia kati ya ulimwengu hupasuka kutokana na mila au jiografia takatifu.Mti wa misimu (matukio) hutoa hatua ambapo yōkai na wanadamu hucheza wakati mwingine pamoja, kwa kweli na kwa mfano.Katika hadithi moja, maandamano ya sherehe za binadamu za yōkai nics, na mwanadamu anayejiunga nao kwa ajali ana hatari ya kuwa roho. Matukio hayo huchota moja kutoka hadithi za Kijapani za FLT:0kamikashi[LT][41] na kuimarisha dhana hiyo ya muda mfupi kama vile mipaka ya kimwili.

Mabonde hufanya kazi kama watakatifu na pointi za mkutano, mara nyingi hulindwa na kitsune (roho zafox) au hukaliwa na miungu iliyopuuzwa. Mfululizo huu hushughulikia nafasi hizi kwa heshima, ukiangazia mazoezi ya Shinto ya sadaka za kawaida na ibada za kudumisha maelewano. Wakati mahali pa ibada inapoachwa, roho za ndani zinateseka; wakati Natsume inarekebisha barabara ndogo ya barabara, ikitia maanani kamiora (madini ya chini), inakuwa tendo la uponyaji wa kiroho.

Hadithi za kulinganisha: Natsume na hadithi nyingine za Yōkai

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Aidha, tofauti na mfululizo ambapo mhusika mkuu anapata nguvu kwa kutawala roho, Natsume inakua nguvu kwa kuziachilia. Arc inverts fantasy ya kawaida ya nguvu ya shōnen: ushindi wake mkubwa ni vitendo vya kuacha, vya kurudi nyuma. Uasi huu ni nini kinachotoa mfumo wa fumbo uzito wake wa kihisia. Nguvu ya kweli, katika mantiki ya mfululizo, ni uwezo wa kuwaokoa wengine na kujitegemea kutoka minyororo ya upweke uliopita.

Inayofuata:Kuishi Pamoja na Wasio na Makao

Kitabu cha Marafiki[FLT:] kinajenga mfumo wa fumbo ambao kwa wakati mmoja ni mgumu na wa karibu. Huchota karne za dini ya watu wa Kijapani, kutoka Shinto animism hadi umuhimu wa kutaja mila, na kuwarekebisha kupitia lensi ya kijana kujifunza kuamini. Kitabu cha Marafiki yenyewe kinakuwa ishara ya kiwewe cha kurithiwa na kazi ya polepole, ya kimakusudi ya Malipizi.

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]