Akili isiyo na ufahamu wa Fiction: Uchambuzi wa kisaikolojia kama chombo cha Uchambuzi wa Tabia

Kutoka hadithi za kale hadi sinema ya kisasa, hadithi daima imeangalia akili ya binadamu.Kutumia lens ya kisaikolojia hubadilisha wahusika kutoka kwa vifaa vya njama rahisi kuwa viumbe vyenye nguvu vinavyoendeshwa na nguvu ambazo hazielewi - usanifu wa siri wa hamu, ukandamizaji, na migogoro. Nadharia za msingi za Sigmund Freud, baadaye kupanuliwa na Carl Jung na wanasaikolojia wengine wa kina, hutoa msamiati wa kufuta mikondo hii. Kwa kuchunguza motisha, mifumo ya ulinzi, archetypes, na mapambano ya msingi ambayo yanaunda, tunapata ufahamu katika tabia zetu za muda mrefu, tunaingia katika utambuzi wa akili zetu.

Blueprint ya Freudian: Utu kama uwanja wa vita

Katika moyo wa Freud’s structural model[FLT: 1]] kuna mgawanyiko wa utatu wa psyche: id, ego, na superego.Id ni hifadhi ya silika za kawaida-lust, uchokozi, mahitaji ya furaha ya haraka. Superegombo embo viwango vya maadili vilivyoingizwa, mara nyingi kurithiwa kutoka kwa sheria za wazazi na jamii. ego, iliyopatikana katikati, mazungumzo kati ya haya mawili makubwa na njama za nje, hufanya kazi juu ya kanuni ya akili ya hatia.

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Mfumo wa Ulinzi: Moshi wa Akili na Mirrors

Freud alipendekeza kwamba wakati ego haiwezi kuunganisha madai ya id na marufuku superego, ni kupeleka utaratibu wa ulinzi[FLT:]- mbinu zisizo fahamu kwamba kupotosha ukweli kulinda nafsi yake kutokana na wasiwasi. Fasihi na sinema ni kamili ya stratagems hizi. mpelelezi ambaye miradi yake mwenyewe vurugu wito wake mwenyewe juu ya mtuhumiwa anatumia makadirio; mke ambaye anakataa kutambua uaminifu wa mume wake licha ya mazoea ya ushahidi mkubwa; mwanasiasa ambaye anaelezea rushwa na udanganyifu wa akili ni dhahiri ya kiuchumi.

Wengine wa kawaida ni pamoja na regression-kubadilisha tabia ya watoto chini ya mafadhaiko, kama inavyoonekana katika Blanche DuBois kutoka ] Gari la Mtaa lililoitwa Desire[FLT: 1]], ambao hurudi katika fantasy na udanganyifu wa usafishaji. Displacement inaelekeza msukumo kutoka kwa lengo la kutishia kwa salama: katika njia za uharibifu wa akili[FLT: 2], tamaa ya upelelezi wa mambo ya Lennie ya upelelezi kwa vitu laini humwongoza kuua wanyama wadogo, kuhamisha kazi zake kwa ajili ya uharibifu wa akili, na vitendo vya uharibifu wa akili.

Kufahamu katika ishara na ndoto

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Archetypes ya Jungian: Umoja wa Pamoja usio na ufahamu katika Design ya Tabia

Wakati Freud ililenga ukandamizaji wa kibinafsi, Carl Jung alipanua mfano ili kujumuisha pamoja na hazina ya pamoja ya picha za mfano na mifumo aliyoiita archetypes. Hizi ]archetypes[FLT: 1] si kumbukumbu za kibinafsi lakini ni kumbukumbu za urithi ambazo zinaunda uzoefu wa binadamu katika tamaduni. Tunapokutana na wahusika ambao wanajumuisha Shujaa, Kivuli, Mtu wa Kale wa Hekima, au Trickster, wanajiunga na miundo hii ya kina. Safari ya shujaa sio tu fomu ya akili ya akili; ni mchakato wa akili ya akili ya maisha ya akili.

Umbo la Antagonist

Uvamizi mmoja wa nguvu zaidi wa kivuli cha maendeleo ya tabia ni kivuli, anayewakilisha vipengele vya ukandamizaji, vya giza vya utu. Jung alisisitiza kwamba kupambana na kivuli ni muhimu kwa ustawi. Katika hadithi, adui mara nyingi hutumika kama makadirio ya shujaa mwenyewe alikataa sifa. Fight Club[FLT: 1], Tyler Durden ni mwili wa msimuliaji wa kivuli-mwenyeji-mwenye ujasiri, id-infused.

Mtu na Mask

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Safari ya shujaa kama Ushirikiano wa Psychic

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Take Frodo Baggins katika [FLT: 0] Bwana wa pete[FLT: safari yake ya Mordor pia ni kushuka katika giza lake la ndani. Pete hufanya kama ishara ya Kivuli-inamjaribu kwa nguvu na huchota tamaa zake za ukandamizaji. mapambano yake ya kupinga ni mchakato wa uasi, ukitawala katika wakati wa Mlima Doom wakati yeye anadai pete mwenyewe, tu kuokolewa na monsters ya Gollum ya ndani ya kushindwa kisaikolojia kama shujaa wa kweli huleta ushindi wa kisaikolojia.

Kuenea kwa kina katika Maze ya Psychic ya Hamlet

Wahusika wachache wamefanyiwa uchunguzi wa kisaikolojia kama Hamlet ya Shakespeare. Freud mwenyewe alitumia kucheza kuelezea nadharia yake ya Oedipus Complex, akisema kwamba kuchelewa kwa Hamlet katika kuchochea baba yake hutoka kwa tamaa za kikatili na kitambulisho na ami yake Claudius, ambaye ametekeleza tamaa yake ya kibinafsi isiyo na ufahamu. Zaidi ya kusoma hiyo, akili ya Hamlet ni onyesho la utangulizi, mecholan, na utaratibu wa utetezi wa akili, daima, anageuka tamaa yake ya kujiua.

Baadaye psychoanalysts, ikiwa ni pamoja na Jacques Lacan, wametoa masomo mbadala. Lacan ililenga dhana ya hamu na Nyingine: Claudius anakuwa mmiliki wa kitu-sababu ya hamu (mama), na kusita kwa Hamlet huonyesha uwezo wake wa kwenda utaratibu wa mfano wa sheria na uasi. kucheza ndani ya kucheza hutumika kama kioo-njia ya Hamlet ya kuanzisha mgogoro wake usio na ufahamu.

Kubadilika kama sehemu ya mabadiliko

Katika hali ya kisaikolojia, dosari ya tabia sio tu ya nafsi; ni dirisha la mgogoro usio na ufumbuzi wa matibabu ya matibabu. Udanganyifu mara nyingi unawakilisha utetezi ambao umezuia umuhimu wake. Kwa mfano, Walter White katika [FLT:] Kuvunja Bad[FLT: 1] awali hutafsiri uzalishaji wake wa meth kama kipimo cha kukata tamaa kwa usalama wa kifedha wa familia yake.

Ukuaji wa kweli, unapotokea, anadai kwamba tabia hiyo inapitia uwoga wa uaminifu, kuvunjwa kwa muda mfupi kwa mtu huyo, kuruhusu ukweli uliokandamizwa kujitokeza. wakati wa aibu ya Elizabeth Bennet baada ya kusoma barua ya Darcy ni tukio kama hilo: lazima akabiliane na kiburi chake na chuki yake mwenyewe kabla ya kubadilika. Bila nyakati hizo, tabia inabaki thabiti, bila kujali ni matukio mangapi wanayopitia.[0FLT:] Wanaume wa Mafid[LT:] Donaper mara nyingi kupitia udanganyifu wake wa kawaida wa uharibifu - hurudia tabia yake ya udanganyifu, hurudia tu, na kurudia kurudia kwa mara kwa mara kwa mara kwa mara kwa mara ya udanganyifu wa uongo, hurudiarudiarudiarudiarudiarudiarudiarudiarudia.

Trauma na Narrative iliyovunjika

Nadharia ya kisasa ya akili, iliyoathiriwa na mahusiano ya kitu na utafiti wa kiambatisho, inapanua uchambuzi wa tabia katika eneo la kiwewe. Tukio la kiwewe linaweza kugawanyika mwenyewe, likisababisha mgawanyiko kati ya uzoefu na kuchunguza ego. asili-ya-ya-matukio yasiyo ya mstari, wasomi[FLT][FLT] na picha za kisaikolojia za mfinyang’anyi[[hariri | hariri chanzo]

Msichana juu ya treni[FLT:]], ulevi wa Rachel na weusi hutumika kama utetezi wa dissociative dhidi ya huzuni yake juu ya uharibifu wa mimba na ndoa iliyoshindwa. ratiba ya hadithi inaonyesha psyche yake iliyogawanyika, na kupona kwake kunategemea kuunganisha kumbukumbu hizo zilizoharibiwa. Trauma pia inaweza kusambazwa katika vizazi, kama katika kesi ya Sethe katika [FLT: 2Beloved [LT:3], ambao dhana ya watoto wachanga inaonekana kuwa na hatia ya watoto wa kike ni ya uharibifu wa kizazi chake kwa kweli, ambao wanatokana na hisia za uharibifu-fifififififififidia-wa-wa-wa-wa-wa-wa-walimu ya uharibifu-wa-wa-wa-walimu ya uharibifu-wa-wa-wa-wa-walimu ya uharibifu-wa-walimu ya uharibifu-wa-walimu ya uharibifu-wa-wa-walimu ya uharibifu-wa-walimu ya uharibifu-walimu ya uharibifu-walimu ya uharibifu-walimu ya uharibifu-walimu ya uharibifu-walimu ya uharibifu-walimu ya uharibifu-walimu ya uharibifu-walimu ya uharibifu-walimu ya uharibifu-walimu ya uharibifu-walimu

Mwandishi wa kitabu hicho na namna alivyoweza

Hakuna uchambuzi wa maendeleo ya tabia umekamilika bila kutambua kwamba wahusika ni bidhaa za michakato ya mwandishi mwenyewe bila fahamu. Waandishi mara nyingi wahusika wakuu wa imbue na migogoro yao isiyotatuliwa, kutumia uongo kama chombo salama cha utafutaji. tendo la ubunifu lenyewe linaweza kuonekana kama aina ya utulivu-mfumo wa ulinzi ambao njia za kuzuia msukumo katika sanaa ya thamani ya kijamii. usomaji wa Biographical unaweza kupunguzwa, lakini mbinu ya kisaikolojia inaonyesha tu kwamba wahusika wa kina zaidi mara nyingi huibuka wakati waandishi wanaruhusu kivuli chao cha kuzungumza kupitia kwa njia ya waandishi wa hadithi ambao hubeba tabia ya kuishi.

Fikiria Sylvia Plath's Esther Greenwood katika Bell Jar[FLT:]]- riwaya ni sana autobiographical, na kushuka kwa Esther katika unyogovu na tiba yake ya mwisho ya electroshock mirror Plath mwenyewe mapambano. sauti ya mhusika ni laden na hasira ya mwandishi iliyokandamizwa na kukata tamaa, kutoa kazi nguvu ghafi. Vivyo hivyo, J. Salinger's Holden Caulfield vituo vya mwandishi wa post-vita ya mwandishi na waandishi wa kibinafsi, wakati mwingine wanaunda hadithi zao za ndani.

Kuunganisha Lens katika Kusoma kwa Richer

Kuona maendeleo ya tabia kupitia lens ya kisaikolojia haihitaji kupunguza sanaa kwa dalili. Badala yake, inatoa seti ya zana za ramani za mandhari ya ndani ambazo zinatoa hadithi nguvu zao za kudumu. Tunapofuatilia kati ya kitambulisho, ego, na superego; kutambua taratibu za ulinzi; kutambua mifumo ya archetypal; na kuheshimu jukumu la kiwewe na kutojua, tunagundua usanifu wa kisaikolojia ambao hufanya vitendo vya tabia isiyoepukika, kushangaza, na kusonga. lens hii pia huongeza huruma: tunatambua katika mapambano ya uongo wetu wenyewe, masks yetu yote, na safari yetu ya akili, tunakutana na kumbukumbu zetu za kutafakari.