Hadithi hustawi juu ya ujuzi-matangazo upendo kutambua ruwaza, kutoka kwa mshauri mwenye busara hadi shujaa wa uasi.Lakini wakati kila tabia anahisi kama mpango wa recycled, hata njama ya kusisimua zaidi inaweza kuanguka gorofa. Sanaa ya maendeleo ya tabia sio juu ya kuacha mipango hii kabisa; ni juu ya kujua wakati wa kuzikunja katika kitu kisichotarajiwa.Kwa kujifunza changamoto na kuandika matarajio ya hadithi, waandishi wanabadilisha archetypes kutabirika kuwa watu ambao wanajiunga katika akili zetu kwa muda mrefu baada ya ukurasa wa mwisho au mikopo.

Ni aina gani ya tattoo ya kweli ni - na kwa nini ni ya kuvutia

Kabla ya unaweza subvert trope, una kuelewa kama zaidi ya cliché. Tropes ni vitalu vya ujenzi wa mawasiliano ya hadithi. Wao ni pamoja na wahusika hisa kama Waliochaguliwa, Fammetale, au Trickster; mifumo ya hali kama vile pembetatu ya upendo au wito wa shujaa wa kusita; na motifs stylistic kama montage mafunzo. Katika ujenzi wa tabia, tropes kazi kama aina ya tropes. msomaji anapokutana na shida ya kunywa na maisha ya nyuma, kanzu nzima na historia ya nyuma ni nini.

Rufaa ya utambuzi ni halisi. Akili zetu ni injini za kulinganisha muundo, na tropes huingia kwenye archetypes ambazo zinaenea katika tamaduni zote - jambo Joseph Campbell maarufu lililowekwa katika Safari ya Shujaa. Lakini ujuzi haudharau sana kama ustawi. Wakati kila mshauri ni mchawi mzee, kila mwanamke anaongoza maslahi ya upendo kwanza na mtu wa pili, na kila mwovu ackling nguvu ya uovu tu, watazamaji kuacha kushiriki kikamilifu. Wanaingia kwenye autopilot. Hiyo ni wakati mazungumzo ya mabadiliko kutoka kwa shukrani kwa kurudi nyuma na kurudi nyuma ambapo uharibifu wa uharibifu wa uharibifu wa uharibifu wa uharibifu wa uharibifu wa uharibifu wa kuharibu.

Nguvu ya Kubadilisha ya Flipping Script

Kugeuza trope ya tabia haimaanishi tu kufanya kinyume cha kile kinachotarajiwa. Hiyo inaweza mara nyingi kuwa kama wavivu-kugeuka shujaa katika Villa kwa thamani ya mshtuko hujenga kina cha kudumu. Uasi wa kweli unahusisha kuanzisha muundo unaotambulika na kisha kuchunguza matokeo ya uaminifu, ya kibinadamu ya kuvunja. Njia hii inaunganisha tena ubongo wa watazamaji, na kusababisha makosa ya riwaya na utabiri ambayo hufanya hadithi kujisikia hai.

Faida za subversion ya mawazo zinaendesha kwa kina:

  • Rejesha upya:[FLT:] Wakati tabia inakataa kufuata script yao iliyoagizwa—wakati bwawa linajiokoa si kwa tendo moja la uasi lakini kwa njia ya uwezo thabiti, wenye ujuzi—wasomi huhisi jolt ya heshima na uwekezaji. Hiyo ni ndoa ya kihisia ambayo inafanya watazamaji kutazama eneo au wasomaji wanatazama ukurasa.
  • Uasi wa maneno umefanya vizuri unajenga hisia kwamba chochote kinaweza kutokea. Hiyo haina maana ya randomness ya machafuko; inamaanisha kwamba hadithi inafanya kazi kwa mantiki ya kimaadili na kisaikolojia ambayo haijaandikwa kutoka sura ya kwanza. Hii inaweka majadiliano ya juu na ya maji ya maji.
  • Matumbo hubeba mizigo—matukio ya zamani kuhusu jinsia, nguvu, na utambulisho.Kupiga trope inaweza kuwa hoja ya utulivu lakini yenye nguvu. tabia iliyoandikwa dhidi ya aina inaweza kuuliza kile tunachofikiri kuhusu nguvu, ukombozi, au uasi bila kamwe kuingilia hadithi ya kuhubiri.

Kwa kuangalia zaidi jinsi uasi unaweza kutumiwa kama mkakati wa hadithi ya makusudi, rasilimali za mwandishi kama ] Sasa mwongozo wa riwaya juu ya tropes za kupitisha hutoa mifumo ya vitendo ambayo waandishi wengi wametumia kuunda maandiko yao.

Wakati wa Kugeuza Uonyeshaji: Mifano yenye nguvu katika Vyombo vya Habari

Wahusika wa kukumbukwa zaidi wa miongo miwili iliyopita hawajaandikwa vizuri tu; wamepinga kikamilifu kile tulichofikiri walipaswa kuwa. Kesi chache za kusimama zinaonyesha jinsi uasi unavyoinua hadithi nzima.

Elsa na Liberation kutoka kwa One-Note Power

Disney ya s Frozen mara nyingi hutajwa, na kwa sababu nzuri. Elsa si tu "mpumbavu" kujifunza kupigana; yeye ni kutafakari juu ya nguvu na kutengwa kufanya kwa mtu. hadithi classic Fairy ingekuwa kutupwa yake kama villainess au takwimu ya kutisha kuokolewa na kiss mkuu. badala yake, arc ya kike ni kuhusu kujikubali na wajibu wa nguvu kwamba hana template yake "Imesikika duniani kote kwa sababu ni tu ya princess ya uwezo wa kifalme.

Walter White na Kuondolewa kwa Kila Mtu wa Sympathetic

Katika Kuvunja Bad[FLT:]], uasi ni sumu ya polepole, ya mbinu. Walter White huanza kama mwalimu wa kemia ya shule ya sekondari na utambuzi wa saratani-usimamizi unaopiga kelele "mchezaji wa kisaikolojia tutaangalia kwa uangalifu." badala yake, show hurudi nyuma pazia juu ya ego, kiburi, na ukatili wa kuchelewa. Mfululizo unathubutu kuuliza: Nini ikiwa mtu mwenye huruma hakuwa mtu mzuri aliyepotoshwa, lakini hali ya kisaikolojia ambayo ilimpa ruhusa ya watazamaji wake, na mwisho wa hadithi, "Nambazi"

Katniss Everdeen na Umoja wa Ulaya waokoa maisha

The Hunger Games[FLT:] Trilioni ya Katnis katika sanduku la mchanga wa upendo wa pembetatu, lakini kamwe haichukui mchezo kabisa. motisha yake ya msingi ni kuishi-kwa ajili yake mwenyewe na familia yake-na wasaidizi wa kimapenzi ni wa sekondari kwa kiwewe chake, ghadhabu yake, na akili yake ya mbinu. Uasi huu wa "mhusika mkuu wa kike lazima achague mvulana" huunda tabia ambaye anahisi zaidi kama mpiganaji wa vita-aliyefungwa kuliko kiongozi wa kishujaa.

Joe Goldberg na zawadi ya ajabu

Caroline Kepnes ya Wewe][FLT:]][FLT:]][FLT:]][FLT:]][FLT:]][FLT:]][FLT][FLT:]][FLT][FLT:]][FLT][FLT][FLT][FLT:]][FLT][FLT][FLT][FLT][FLT:]][FLT][FLT][FLT][FLT][FLT][FLT][FLT][FLT][[[FLT][[[[[[[hariri ]][hariri ]][hariri ]][hariri ]][hariri |[hariri | | |][hariri | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |

Mchezo wa viti na kifo cha Plot Armor

George R.R. Martin wa Wimbo wa barafu na moto[FLT: 1]] mfululizo ulijulikana kwa kutekeleza kile kilichohisi kama uharibifu wa utaratibu wa Safari ya Shujaa.Ned Stark ilianzishwa kama mhusika mkuu wa heshima, mtu ambaye ungefuata katika vita. utekelezaji wake mwishoni mwa kitabu cha kwanza sio tu kupotosha njama; ni taarifa ya kwamba sheria za ulimwengu huu hazilindi uadilifu.

Mbinu za Kugeuza Tropes ya Tabia kwa Kusudi

Upotoshaji haipaswi kujisikia kama mzaha uliovutwa kwa watazamaji. Lazima ulipwe, uwe na nguvu, na jumuishi kwa thematically. Hapa kuna mbinu tano ambazo zinakuwezesha kurejesha molds za kawaida katika kitu cha awali.

  • Inabadilisha dosari ya msingi. Wengi archetypes kubeba udhaifu siri. Waliochaguliwa mara nyingi husumbuliwa na hubris au paralysis hatima. Mentor ni mwenye busara lakini kihisia mbali. Kutambua hatari ya msingi ya archetype wewe ni kufanya kazi na kisha kuiweka katikati ya safari ya tabia katika njia ambayo inavunja mold.
  • Kutoa tabia motisha ambayo inapingana na uso archetype ya.[[FLT: 1]] "rebel bila sababu" ni trope classic vijana. Nini kama sababu ni kitu kina ndani na unglamorous-si kupindua serikali, lakini kutunza mzazi mgonjwa? uasi bado, lakini motisha kuhama tabia kutoka fantasy takwimu kwa kila mtu, kuongeza safu ya grit. Kutaja Famme Faitales manipulative kama utaratibu wa kuishi kutoka kwa mfumo wa kusaliti, badala ya dhana ya uovu wa asili hufanya hukumu.
  • Tumia backstory ili kurekebisha, si udhuru. Zamani ya msiba wa mwovu kutumika kuhalalisha uovu wao wenyewe kuwa trope uchovu. Subversion hapa ina maana ya kufichua zamani ambayo inafanya watazamaji kuelewa patholojia bila kuondoa madhara. Onyesha kiwewe cha kuchochea sio kama flashback ya machozi, lakini kupitia makovu yake ya tabia-maabara ndogo, mbaya ambayo inaonyesha jinsi utambulisho wa tabia ulibuniwa. Hii inasababisha huruma ya bei nafuu wakati wa kujenga ukweli wa kisaikolojia.
  • Kuunganisha utambulisho na sifa zinazopingana. Mwanamke shujaa ambaye pia ni mzazi mpole, mwenye mikakati ambaye ni wa kina sana, mdanganyifu ambaye kamwe hasemi uongo—ukinzani huu hujisikia binadamu badala ya askari-msimamizi. Unapojenga wahusika wanaoshikilia utambulisho mwingi, unaoonekana unaopingana, unageuza matarajio ya moja kwa moja ambayo huja na aina moja ya archetype.
  • Kucheza na hadithi kutunga.[13] Wakati mwingine uasi hutokea katika ngazi ya hadithi. Kama tabia ni kuletwa kupitia macho ya mtu ambaye kuabudu au kudharau yao, mtazamo wa msomaji ni filtered. baadaye, wakati hadithi pivots kuonyesha matukio sawa kutoka asili mtazamo wa ndani wa tabia, trope kuvunja. "manic pixie ndoto msichana" inakuwa mtu halisi na kamera yake mwenyewe wakati zamu na yeye ni tena kazi ya kuongoza ya ukuaji wa kiume.

Hatari ya Kujificha: Wakati wa Kugeuza Nyuma

Kwa tuzo zake zote, kugeuza trope sio wand ya uchawi. Kushughulikia kwa mkono mzito, inaweza kuharibu rapport kati ya mwandishi wa hadithi na watazamaji. Waandishi ambao wanafuatilia riwaya kwa gharama yoyote mara nyingi hujikwaa kwenye mitego michache ya kawaida.

Ustahimilivu bila kusitasita.[191] Mtu ambaye hutenda kinyume cha aina tu kwa ajili ya kupotosha atahisi kuwa amejificha.Kama mponyaji mwenye moyo mwema ghafla ghafla anaamka na kufanya mauaji ya kikatili bila ishara ya awali ya uwezo huo, hadhira inahisi kudanganyika badala ya kushtuka.

Kuburudisha watazamaji wako wa msingi. Wasomaji wa kweli na watazamaji huingia hadithi na ahadi zisizo na maana— romance inaisha kwa matumaini, fumbo la mauaji linatatua puzzle.Kubadilisha trope inayofafanua ahadi ya aina inaweza kujisikia kama usaliti ikiwa haujashughulikiwa na huduma. Ikiwa unaandika ukuta wa kahaba na mpelelezi mwenye akili anageuka kuwa na dalili zote, umevunja mkataba ambao unabeba zaidi.

Ujumbe wa Roho juu ya tabia.[37] Wakati uasi unakuwa chombo cha doactic—“Ninamfanya mwanamke huyu kuwa mwenye nguvu zaidi kuliko wanaume wote kuthibitisha jambo”—mhusika anakuwa ishara, si mtu. Alama ni brittle. Hawana kupumua. Wakati watazamaji wanahisi wanafundishwa, uhusiano wa kihisia unapaswa bado kujisikia kama mwanadamu anayetenda kazi kikamilifu ambaye matendo yake yanatokana na mantiki ya ndani, hata kama hiyo inapotosha matarajio.

Maskini bila kubadilika.[191] Katika kujaribu kuepuka tropes rahisi, baadhi ya waandishi hujiingiza katika tabia zinazopingana mpaka tabia ni ya kujinyenyekeza. msomaji anahitaji nafasi ya utambuzi- hisia ya msingi au hamu-kuwekeza ndani. Hata takwimu kubwa zaidi ya subversive lazima kuwa na hamu, hofu, au upendo ambao ni wa ulimwengu wote usio na akili.

Uchunguzi wa kesi: Kutofautisha Trope ya 'Chosen One' katika Ndoto ya kisasa

Hakuna trope imetawala uongo wa kitabiri kama Aliyechaguliwa. Kutoka kwa Mfalme Arthur hadi Harry Potter, takwimu ya shujaa aliyetabiriwa ambaye ataokoa dunia inashinda hadithi zetu za pamoja.

J.K. Rowling mwenyewe alipanda mbegu ya uasi mapema: Neville Longbottom huenda alikuwa mvulana aliyeishi. Mstari mmoja unarekebisha safari nzima ya Harry kama matokeo ya uchaguzi, sio unabii uliowekwa. Trope inadhoofishwa kwa kuanzisha randomness na shirika la kibinadamu katika mpango wa Mungu. Baadaye kazi zilisonga zaidi. Katika NK Jemisin ya uchaguzi, FLTF: 1:] Msimu wa tano [Msimu wa tano][hariri wa Esogenes] ni mwenye nguvu, binti aliyeteuliwa, ambaye anashinda taji la dunia, na ambaye anavunjika kwa njia ya kushinda, kwa njia ya kushinda.

Katika filamu, ] The Matrix ilitupa Neo, lakini hadhi yake iliyochaguliwa mara moja ilihojiwa. imani ya Morpheus ilihisi karibu ibada, na mikunjo ilichunguza uwezekano kwamba unabii yenyewe ulikuwa mfumo wa udhibiti. Uasi unazidi: ni nini ikiwa mmoja ni gereza lingine tu lililoundwa ili kueneza uasi katika njia za kutabirika?

Kuingiza maudhui katika maandishi yako

Kutunga wahusika wa mabadiliko sio mchakato wa kukaa chini na kusema "sasa nitabadilisha archetype mbaya ya kijana." Ni outgrowth ya kazi ya tabia ya kina.

  • Je, ni nini hasa imani ya mtu huyu kuhusu yeye mwenyewe ambayo si sahihi?
  • Ni jambo gani la kushangaza zaidi ambalo lingefanywa chini ya shinikizo kubwa, na kwa nini?
  • Ni matarajio gani ya aina gani ambayo utu wao unaonekana kutimiza, na wapi ubinafsi wao halisi unaenea juu ya makali?
  • Kama tabia hii ingekuwa kushindwa kuvutia katika "kazi yao ya ajabu," hiyo inaonekana kama nini?

Andika eneo kutoka kwa kumbukumbu zao za zamani ambazo zinapingana na archetype yao ya sasa. Ikiwa wao ni shujaa mwenye ujasiri, waonyeshe kuwa wamepooza kwa chaguo. Ikiwa ni sidekick ya kulea, waonyeshe kuacha mtu katika wakati wa kujihifadhi. Tumia vipande hivi vya nyuma sio lazima kuchapisha, lakini kujenga mvutano wa pande tatu ambao utavunja sauti yako ya simulizi.

Zoezi jingine lenye nguvu ni "upasuaji wa mwili." Chukua tabia iliyochapishwa unavutiwa na nani anayebadilisha muundo. Kuvunja nyakati halisi ambapo matarajio na ukweli hutofautiana. Angalia ni habari gani mwandishi alizuia, kile kilichoonyeshwa, na wakati ulihisi kushuka kwa senti.Kujifunza mabwana kama Toni Morrison (ambao wahusika hukataa tropes za rangi na mambo ya ndani ya kushangaza) au Kazuo Ishiguro (ambayese wasimuliaji wa kuaminika wanabadilisha kumbukumbu ya kukiri) inaweza kufundisha hila kwamba mwongozo wa jinsi hauwezi.

Mustakabali wa Arcs ya Asili katika Umri wa Savvy Audiences

Watazamaji wa kisasa wanawasili wakiwa na ujuzi wa hadithi. Wameona maelfu ya hadithi, na wanafungua templates kutoka kwa kurasa chache za kwanza. frontier inayofuata ya maendeleo ya tabia sio juu ya kuunda archetypes mpya za chapa-hiyo ni karibu haiwezekani-lakini kuhusu kuondoa zile za zamani kabisa kwamba wanahisi mpya. Hii inahitaji nia ya kukaa katika usumbufu wa ambiguity, ili wahusika wawe na messy, kukubali kwamba subversion inaweza kukugharimu wasomaji wengine ambao walitaka faraja ya jamaa.

Lakini tuzo ni ya kushangaza. Trope iliyobadilishwa inaweza kuwa wakati wa uhusiano wa kweli katika mazingira ya vyombo vya habari vya kelele. Wakati tabia inachanganya matarajio wakati wa kujisikia kuwa kweli kabisa kwao, hatuchambua tu - tunawakumbuka. Tunawanukuu.Tunawanukuu. Hiyo ni alchemy ya kuandika tabia: kuchukua chuma cha msingi cha maneno matupu na kulazimisha kitu ambacho kinashikilia ugumu wa kuwa binadamu. Mwisho, lengo sio tofauti kwa ajili ya kuandika, lakini kuwa na sura halisi zaidi ambayo inahisi kuwa ngumu zaidi, kwa sababu ya kushangaza.