Kutoka kwenye mabenki ya Nile hadi kwenye kumbi za kutafakari za ⁇ , roho ya binadamu imebakia kuwa moja ya siri zetu za kuendelea na za kina. Kila ustaarabu umetengeneza lugha yake mwenyewe kuelezea msingi usioonekana wa ubinafsi, na karibu kila utamaduni hufunga msingi huo kwa jina tunalobeba. Kuelewa asili ya roho sio tu harakati ya kifalsafa ya dhahania-ni mwaliko wa kuchunguza ulimwengu wa roho, kufuta saini ya nguvu ya utambulisho wako mwenyewe, na kugundua usanifu wa siri wa jina lako unaoweza kufunua jina lako.

Maoni ya kihistoria juu ya roho

Neno "nafsi" linasababisha mkusanyiko wa picha: roho zilizogawanyika katika makaburi ya Misri, kivuli cha shujaa wa Kigiriki kuvuka mto Styx, Atman wa milele akicheza kupitia maisha. Kwa kuchunguza jinsi enzi na tamaduni tofauti zimeelezea roho, tunaweza kuanza ramani za dhana ambayo inapinga ufafanuzi wowote.

Misri ya Ka na Ba

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Taasisi za Philosophical

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Mashariki ya Kati ya Atman na Anatta

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Abrahamu wa Kale

Katika Ukristo, Uyahudi, na Uislamu, roho ni uumbaji wa moja kwa moja wa Mungu, ulioingizwa katika mwili na uliokusudiwa kwa uhusiano wa milele na Mungu—ama katika bustani au kutengwa nayo. Jina katika mila hizi mara nyingi hubeba uzito wa unabii.Katika Biblia, Abramu anakuwa Ibrahimu, jina lake jipya akifunga agano ambalo linarudisha ujumbe wa roho yake. mawazo ya Kiislamu yanasisitiza roho ([FLT: 0ruh: 1] kama siri inayojulikana kwa Mungu, lakini majina kama ya Mungu (mtu wa roho) ambaye ni Mungu wa roho ya kiroho, ambayo mara moja, tangazo la kiroho, ambalo linajulikana zaidi.

Nafsi na Usanifu wa Identity

Ikiwa nafsi ni safu ya ndani zaidi ya nafsi, basi jina lako linafanya kazi kama saini yake inayofaa. Katika historia, hadithi, washairi, na wanasaikolojia wamedai kwamba majina sio lebo za kiholela lakini vyombo vyenye nguvu vya maana vinavyoingiliana na kusudi la roho.

Maana ya Ishara na Blueprint ya Roho

Majina hubeba mizizi ya etymological ambayo mara nyingi huashiria fadhila, nguvu za asili, au sifa za kiroho. Mtu aitwaye Sophia, kutoka Kigiriki kwa hekima, anaweza kuhisi kusononeka na harakati za kiakili au kifalsafa ambazo huhisi kama nafasi na zaidi kama echo ya nia ya roho. Katika tamaduni nyingi za asili, jina hupewa tu baada ya maono au tukio muhimu, kuhakikisha kwamba neno limeunganishwa kwa undani katika hadithi ya kiroho ya mtu. Safu hii ya mfano inamaanisha kwamba kuchunguza maana ya jina lako inaweza kuwa hatua ya kwanza katika kufuta roho.

Urithi wa Utamaduni na Mstari wa Roho wa Ancestral

Majina mara nyingi hutufanya tuelekee kwenye mstari unaoenea zaidi ya kumbukumbu yetu ya kibiolojia. Sherehe ya jina la Kiafrika inaweza kuita roho za mababu kushuhudia na kubariki mtoto, ikiingiza roho mpya katika mkondo unaoendelea wa ufahamu wa jamii. Katika utamaduni wa Kichina, jina la kizazi (jina lililoshirikiwa kati ya ndugu na binamu) linaunganisha mtu binafsi na shairi la familia ndefu ambalo lina ramani ya mahali pa roho ndani ya koo.

Numerology na ishara ya vibration

Mifumo mingi ya esoteric, kutoka kwa vito vya Kabbalistic hadi nambari ya Pythagorean, inapendekeza kwamba majina yanajitokeza katika masafa maalum ambayo yanaonyesha njia ya nafsi. Kwa kubadilisha barua kwa nambari-kutumia chati ambazo zinaweza jumla kwa nambari ya njia ya maisha-wataalamu wanaamini wanaweza kugundua nguvu zilizofichwa, changamoto, na masomo ya karmic. Wakati FLT:0modern psychology inaweza kuunda hii kama chombo cha makadirio ya mradi [FLT: 1], uzoefu wa kibinafsi mara nyingi ni wa siri: jina la thamani ya maisha ya kimaandiko.

Kuitwa kwa majina kama matendo ya roho

Utamaduni duniani kote unaashiria kutoa jina na sherehe, kutambua kwamba jina si tu limezungumzwa lakini limepewa. Katika Sikh Naam Karan, jina la mtoto mchanga huchaguliwa kwa kufungua Guru Granth Sahib kwa nasibu, kwa kuamini kwamba neno la Mungu litaongoza familia kwa vibration sahihi. ubatizo wa Umbanda wa Brazil unaweza kuhusisha kuingizwa kwa kiroho ambapo mwongozo unaongea kupitia jina la mwanzo.

Dunia ya Roho kama sehemu ya uhusiano

Kufikiri juu ya roho bila ulimwengu wa roho ni kama kujifunza samaki bila maji. ulimwengu wa roho hutoa nafasi ya mazingira ambayo roho zipo kabla ya kuzaliwa, baada ya kifo, na wakati wa nyakati hizo za mwisho wakati pazia kati ya ulimwengu hupasuka.

Viongozi wa dini, viongozi na wananchi wa kawaida.

Karibu kila ekolojia ya kiroho ina viumbe vinavyoingiliana na nafsi za binadamu.Katika dini ya Yoruba ya Afrika Magharibi,]Orishas[FLT: 1]] ni waombezi wa Mungu ambao huunda hatima na tabia ya mtu, mara nyingi hufichuliwa kupitia uaguzi unaohusishwa na jina la mtu.Katika mila nyingi za Amerika ya asili, wanyama wa roho au roho za walinzi huchagua mtu binafsi, na shamanne anaweza baadaye kutoa jina ambalo linaonyesha uhusiano huo. Hata katika mazingira ya kidunia, lugha ya "malaika wa walinzi" inaendelea, akionyesha kwa maana ya akili ambayo sisi hatufahamu.

Maisha ya baadaye na safari ya Roho

Jiografia ya maisha ya baada ya maisha inaonyesha jinsi utamaduni unavyoonyesha hesabu ya mwisho ya nafsi.[FLT:]Bardo Thodol[[FLT: 1] (Kitabu cha Wafu) kinaelezea safari ya siku 49 baada ya kifo kupitia maeneo yenye giza na udanganyifu wa kutisha, wakati ambao utambuzi wa roho wa jina lake la kweli—uumba wake wa ndani-huamua ikiwa utakombolewa au kuzaliwa upya. Katika hadithi ya Zovaroa, nafsi ya mwili wa siku tatu za kuzunguka katika eneo la mtu, ni dhana ya mtu binafsi, ambayo huunganisha na sura yake, ambayo huunganisha na sura yake, ambayo huunganisha nafsi ya mwanadamu, ambayo huunganisha nafsi yake, na sura ya mwanadamu.

Mawasiliano na mawasiliano ya Roho

Mazoezi ya uanamitindo, yaliyopatikana kutoka kwa makanisa ya kiroho katika Magharibi hadi kwa veneration ya mababu katika jamii za Confucian-influenced, hupumzika juu ya imani kwamba roho zinahifadhi majina yao na haiba zao baada ya kifo cha kimwili. Mediums mara nyingi huripoti kwamba roho itatoa jina, au kumbukumbu iliyofungwa kwa jina, kuanzisha uwepo wake. Hii inaonyesha kwamba jina ni kitambulisho cha kudumu ambacho kinaishi kwa uharibifu wa mwili, kaimu kama kadi ya wito wa kiroho.FLT:0: utafiti katika uzoefu wa kuwasiliana na hali hii, hata katika hali ya kati, katika hali moja.

Teknolojia ya Uhusiano wa Kiroho

Kusimamisha sala, ngoma ya shamanic, usomaji wa mantra, na hata kurudia kwa umakini kwa jina la mtu katika mwali wa mshumaa ni mbinu zote ambazo zimetumiwa kuziba pengo kati ya roho iliyotiwa nguvu na ulimwengu wa roho. Katika utamaduni wa Mashariki wa Orthodox, Sala ya Yesu (“Bwana Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, kunihurumia, mwenye dhambi”) sio tu ombi bali ni njia ya kutambulisha jina la Mungu katika roho hadi liombe bila kukoma.

Kusafisha nafsi yako kupitia jina lako: Njia ya vitendo

Utafutaji wa kibinafsi wa uunganisho wa jina la roho hauhitaji kubaki zoezi la kinadharia. mazoea yafuatayo hutoa njia ya muundo wa kukaribisha ufahamu, kuchora hekima zote za kale na mbinu za kisasa za ugunduzi wa kibinafsi.

Jina la kwanza na la kwanza la uchunguzi wa uchunguzi

Angalia mizizi ya lugha ya kwanza, katikati, na majina ya mwisho. kufuatilia matumizi yao ya kihistoria na hadithi zinazohusiana na wale ambao walizaa kabla yako. Kisha kukaa na habari katika kutafakari kimya. Je, maana ya "nuru" au "nguvu-willed" kioo sifa ya msingi unayohisi katika roho yako? Mara nyingi, zoezi linafunua congruence ambayo inahisi kama upendeleo mdogo na zaidi kama kukumbuka kitu ambacho tayari umejua.

Majaribio ya Numerological

Tumia chati ya nambari ya Pythagorean kuhesabu nambari ya kujieleza ya jina lako, nambari ya hamu ya nafsi, na nambari ya nafsi. Tumia wiki kwa uangalifu kuchunguza ikiwa maelezo yanalingana na motisha yako ya ndani na tabia ya nje. Watu wengi hupata kwamba roho inahimiza idadi, inayotokana na vowels kwa jina, bila shaka inaelezea hamu ya siri ambayo hawajawahi kuelezea. Wakati mbinu haipaswi kuchukuliwa kama ukweli kabisa, inaweza kutumika kama kifaa cha kutafakari nguvu ambacho kinaimarisha ufahamu wa kibinafsi.

Ancestral na utamaduni wa kidini

Ikiwa unajua asili yako, angalia mila ya jina la utamaduni huo. Majina yalichaguliwa kulingana na siku ya wiki, hali ya kuzaliwa, au ibada ya kulazimisha? rudisha toleo rahisi la sherehe hiyo kama ibada ya kibinafsi: kwenye siku yako ya kuzaliwa, mwanga mshumaa na sema jina lako kwa sauti wakati wa kutoa shukrani kwa mababu - ikiwa inajulikana au haijulikani - ambao walilinda na kuunda mstari wa roho yako. tendo hili linaweza kuathiri hisia zako za kibinafsi ndani ya hadithi kubwa.

Jina la kitaalamu la Chant

Katika nafasi ya utulivu, kukaa na mgongo wako moja kwa moja na kuanza kuimba jina lako kamili polepole, elongating kila vowel. kuhisi vibration katika kifua chako, koo, na fuvu. Baada ya dakika kadhaa, basi kuimba kuanguka katika ukimya na makini na picha, hisia, au hisia kwamba kuibuka. Wewe si kuangalia kwa majibu maalum; wewe ni mafunzo ufahamu wako kutambua jina kama muundo wa nishati ambayo inaambatana na mzunguko wa roho. Baada ya muda, mazoezi haya yanaweza kukuza, yasiyo ya moja kwa moja, ufahamu wa jinsi ya dunia yako kushiriki katika habari ya dunia.

Majadiliano kupitia maandishi

Katika ukurasa tupu, kuandika barua kutoka kwa roho yako kwa jina lako. Kisha, bila ya kufikiria, kuandika jibu kutoka jina lako nyuma kwa nafsi yako. zoezi hili linapita akili muhimu na mara nyingi inaonyesha utambulisho wa jina kama rafiki tofauti, mwenye busara. Wengi ambao wanajaribu ripoti hii kwamba jina lao linaonekana kushikilia mtazamo ambao ni mzee na zaidi kuliko ufahamu wao wa kila siku, kama vile jina limekuwa likisubiri kushauriwa wakati wote.

Jina la Roho, na ulimwengu wa roho.

Asili ya nafsi si puzzle kutatuliwa lakini uhusiano kuwa kilimo. Kila strand kihistoria-kutoka Misri]ren[[FLT: 1]] kwa Buddhist skandhas, kutoka Yoruba Orisha kwa Kabbalistic permutations ya Tetragrammaton-teaches kwamba ulimwengu roho ni zaidi kupatikana kuliko sisi kufikiri. Inazungumza katika lugha ya majina, wale nyimbo zilizosanifiwa ya utambulisho kwamba sisi kubeba kutoka utoto hadi kaburi na pengine zaidi.

Unapochukua jina lako kwa umakini kama sanaa ya kiroho, unafungua mazungumzo na asiyeonekana. Unaanza kutambua synchronicities: kitabu kilicho na tabia inayobeba jina lako linaonekana wakati muhimu, mgeni hulitangaza kwa njia ambayo inafunua maana iliyosahaulika, ndoto inanong'ona jina jipya ulilokusudia kukua. Hizi sio bahati mbaya lakini mawasiliano, ulimwengu wa roho unakuelezea kwa upole kwenye mtaala wa roho.

Kufahamu mwelekeo mtakatifu wa jina lako pia hubadilisha jinsi unavyoingiliana na wengine. Ikiwa kila jina ni shell ambayo ina nyumba ya roho, basi kila utangulizi unakuwa ibada ya kutambuana. ulimwengu wa roho, pia, sio attic iliyofichwa lakini mtandao mkubwa wa mahusiano ambapo jina lako linajulikana na kuzungumza na upendo kwa uwepo unaosubiri ushiriki wako wa ufahamu. Kuelewa roho kwa jina lako, basi, sio anasa ya esricote; ni tendo la msingi la kuamka hadi kwa mwelekeo kamili wa wewe ni nani.