Alama ni lugha ya siri ya hadithi, na hakuna mandhari inayotegemea zaidi yao kuliko safari ya kibinafsi. Wakati tabia inasimama kwenye kioo, inaweka mask, au anatembea kupitia dhoruba, kitu au tukio hutokea mara chache kama yenyewe - ni chombo cha utambulisho, kutamani, na mabadiliko. Alama ya nafsi inageuka mabadiliko ya ndani ya abstract kuwa uzoefu wa kuonekana, wa hisia, kuruhusu wasomaji kushuhudia mtu kuwa ni nani kweli.

Wajibu wa Msingi wa Utambulisho katika Fiction ya Narrative

Katika kiini chake, kila hadithi ya kulazimisha ni hadithi kuhusu utambulisho. tabia inaweza kutafuta hazina, kufuatilia mpenzi, au kupigana na mkalimani, lakini kile wanachotafuta ni toleo la wenyewe ambalo linahisi nzima. Hadithi za hadithi zina maana hasa kwa sababu hisia za mhusika mkuu wa kibinafsi ziko hatarini. mkosoaji wa fasihi na mwanafalsafa Charles Taylor alielezea utambulisho kama mwelekeo wa maadili - mfumo wa maadili ambao mtu anatafsiri uchaguzi wao. Katika uongo, mfumo huu unawekwa chini ya shinikizo, uliojaribiwa na vikwazo vya nje na ndani hadi utakapoanguka katika kitu zaidi au kubadilisha kuwa kitu chenye nguvu.

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Katika hatua za kisaikolojia Erikson za maendeleo ya kisaikolojia hutoa sambamba muhimu. dhana yake ya mgogoro wa utambulisho, maarufu katika karne ya 20, inaelezea kipindi ambacho watu lazima kupatanisha uzoefu wao wa zamani na ubinafsi wao wa baadaye uliotaka.Kwa zaidi juu ya mfano wa Erikson, tembelea Simply Psychology ya jumla ya hatua za Erikson[FLT: 1] pulses sawa na hisia kupitia wahusika wa uongo: Elizabeth Bennet akirekebisha kiburi chake na, akiunganisha na tabia yake ya hatia ya mtu aliyeteuliwa na mlinzi wa nje, Paul .

Grammar ya Symbolism katika Arcs ya Asili

Alama hufanya kazi kama kifupi kwa majimbo ya kisaikolojia.Kwa sababu wanaunganisha hisia ngumu katika picha moja, wanaweza kufanya kazi chini ya kiwango cha akili, kumpiga msomaji kwa nguvu ya visceral. Wakati hutumiwa katika arc nzima ya tabia, ishara huunda mantiki ya kihisia ambayo mara nyingi ni ya kudumu zaidi kuliko mawazo ya wazi ya tabia.

Waandishi huchota kutoka kwenye hifadhi ya kina ya mila ya mfano. Baadhi ya alama ni karibu duniani kote: mwanga na giza, maji na jangwa, ascent na asili. Wengine ni maalum kiutamaduni, kama kamba nyekundu ya hatima au mnyama wa totemic. Hata hivyo katika mikono ya mwandishi mwenye ujuzi, hata kitu cha mundane- saa ya mkono, jozi ya glasi, mlango uliofungwa-unaweza kuwa alama yenye nguvu ya utambulisho ikiwa inakuja wakati muhimu wa mabadiliko.

Makundi ya kawaida ya mfano katika hadithi zinazoendeshwa na tabia ni pamoja na:

  • [TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]
  • Masks na kujificha: Kutoka kwa masks halisi hadi kwa watu waliopitishwa, ishara hizi zinawakilisha mvutano kati ya nafsi iliyotenda na ukweli uliofichwa. Unmasking mara nyingi huambatana na wakati wa mgogoro au ukombozi.
  • Alama za Journey (barabarabara, mito, mito): Harakati za kimwili kutoka sehemu moja hadi nyingine hutazama kifungu cha kisaikolojia kutoka kwa utambulisho mmoja hadi mwingine. daraja, au jangwa inakuwa kizingiti ambapo nafsi ya zamani inakufa na mpya huzaliwa.
  • [TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]
  • [TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Kwa majadiliano ya kina ya jinsi ishara zinafanya kazi katika uongo, ] MasterClass mwongozo wa ishara[FLT: 1]] inatoa ufafanuzi wazi na mbinu za vitendo kwamba align na uchunguzi huu.

Moja ya sifa ya kifahari zaidi ya hadithi ya mfano ni kwamba ishara moja inaweza kushikilia maana ya kinyume katika pointi tofauti katika arc. Mlango uliofungwa mapema katika hadithi inaweza kuwakilisha ukandamizaji; mwisho, tendo la kufungua inakuwa ukombozi. Ubora huu wa chameleon inaruhusu waandishi kuandika mabadiliko ya hila katika utambulisho bila ya kutumia ufafanuzi wa maoni.

Uchunguzi wa kesi: Utambulisho kupitia Usanifu wa Symbolic

Safari ya shujaa na sanaa ya kujitegemea

Miundo michache ya simulizi imebadilisha utambulisho kama kwa ukali kama monomyth, maarufu na Joseph Campbell katika Hero na Uso Elfu.Kwa kuangalia zaidi hatua, angalia [FLT: 2]Wikipedia kuingia kwenye safari ya shujaa Katika template hii, mhusika mkuu huondoka kutoka ulimwengu wa kawaida, huvumilia mfululizo wa majaribio, na kurudi kimsingi kumebadilika. Kila hatua imefunikwa na alama: zawadi ya embo, ya mtu wa sanaa, etali, ni zawadi ya ishara ya nyangumi, embo, ishara ya ishara.

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Safari ya shujaa inaonyesha kwamba utambulisho haupatikani kwa njia ya utangulizi peke yake; umebuniwa kupitia hatua, na alama zinazoandamana na vitendo hivyo kuwa alama inayoonekana ya nafsi mpya. kurudi na elixir - iwe ni kitu halisi au kipande cha hekima - inathibitisha kwamba mabadiliko ni halisi na yanaweza kuunganishwa katika jamii.

2.Kuja kwa Usemi: Thresholds na Lost Innocence

Hadithi za kuja-ya-umri, au ]Bildungsroman[FLT:]], ni wazi kuhusu malezi ya utambulisho.Kwa maelezo ya jumla ya historia na mikataba ya Ghana, makala ya Wikipedia juu ya hadithi za kuja-ya-umri] hutoa muktadha.

Katika Harper Lee ya s[FLT:]Kuua Mockingbird[FLT:]], nyumba ya mti, zawadi fundo-hole, na mbwa rabid kazi yote kama ishara ya miujiza katika Scout's kimaadili awakening. Nyumba ya mti inawakilisha utoto vantage uhakika, kuondolewa kutoka migogoro ya watu wazima. zawadi ya ajabu Booley majani katika mti mashimo-chewing gum, pennies, takwimu za sabuni-nies-nies ni ishara ya dawning huruma, dalili kwamba hofu "mtu mwingine" ni roho ya sanaa na hisia ya udanganyifu, na hisia ya udanganyifu.

J.D. Salinger's Mvuvi katika Rye[FLT:]] anaingiza msamiati tofauti wa kiishara.Kitenzi cha uwindaji mwekundu, bata katika Hifadhi ya Kati, na kito ni vyombo vya kufuatilia utambulisho dhaifu wa Holden Caulfield.Kichwa, kilichovaliwa nyuma, kinaashiria hamu yake ya kibinafsi na kurudi nyuma kutoka kwa udanganyifu, lakini anaficha hadharani, hawezi kudai utambulisho huo.

3.Mchungaji na kivuli mwenyewe

A zaidi Gothic lakini pia nguvu arc athari ya mapambano na mbili au kivuli nafsi, ambapo mhusika mkuu lazima kuunganisha kipengele repressed ya utambulisho wao. Alama kama vile picha, mapacha, na tafakari kuwa kati ya muundo huu.

Picha ya Dorian Gray ni mfano wa kionolojia. picha yenyewe ni kumbukumbu ya mwisho ya utambulisho; uzuri usiobadilika wa Dorian unafunika uharibifu wa monstrous nyuma ya turubai. Kila kosa linajitokeza kwenye uchoraji, na kuifanya picha hiyo kuwa kioo cha nafsi ya kweli ambayo Dorian anakataa kukubali. jaribio lake la mwisho la kuharibu uchoraji ni kujiua-hawezi kukwepa ishara ya rushwa yake kwa sababu ni, kwa kweli, yeye.

Katika uongo wa kisasa, Chuck Palahniuk ya Klabu ya Kupambana inatoa twist ya kisasa. Tyler Durden kazi kama makadirio ya tamaa zisizojulikana msimuliaji-a charismatic, anarchic kivuli nafsi. mapambano yenyewe kuwa alama ya utambulisho mbichi, kabla ya kijamii, wakati uharibifu wa mikopo-kadi inawakilisha annilation ya watumiaji kujengwa. arcs ya msimuliaji inafikia katika kutambua kwamba Tyler si risasi ya nje; kuunganisha kivuli, hata hivyo.

Hadithi hizi zinafunua ukweli wa kisaikolojia: utambulisho sio sanamu ya monolithic lakini bunge la nafsi. Alama ambazo zinajumuisha kivuli - picha, pacha, ego-hulazimisha makabiliano ambayo ni ya kutisha na ya ukombozi. Mara tu imeunganishwa, tabia hiyo haigawani tena lakini nzima.

Kuchambua Mifano ya Alama: Mfumo wa Wasomaji na Waandishi

Ili kufahamu kikamilifu jinsi ishara inavyoendesha mabadiliko ya tabia, husaidia kuwa na lens ya uchambuzi. Mfumo ufuatao, uliotokana na nadharia ya hadithi na ukosoaji wa sanaa za kuona, unaweza kutumika kwa hadithi yoyote.

Hatua 1: Kutambua Urejesho na Tofauti. Kumbuka ambayo vitu, mipangilio, au maelezo ya hisia yanajirudia. Kipengele kwamba kipengele ni ishara ni kwamba inaonekana katika beats muhimu kihisia. kikombe cha chai kwamba inaonekana katika kila hoja eneo inaweza kuwa mapambo; inaweza kuashiria jaribio mhusika mkuu katika civility chini ya shinikizo. Kama kikombe ni hatimaye kutupwa dhidi ya ukuta, kwamba kitendo ishara ya rupture ya uamuzi katika utambulisho.

Hatua 2: Ramani Alama ya Hatua za Arc.[FLT:] Tabia arc kawaida hutembea kwa awamu: nafsi ya kwanza ya uongo, tukio la kichocheo, mgogoro unaozidi, usiku wa giza wa roho, na azimio au uwezo wa kupita kiasi. Panga kuonekana kwa ishara au mabadiliko kwenye curve hii. bustani ambayo inajiunga wakati wa mgogoro na blooms tena katika azimio ni kufuatilia hali ya ndani kwa wazi.

Alama za Nguvu mara nyingi huwa na kinyume. Maji yanaweza kuzama au kusafisha; moto unaweza kuharibu au kuzaliwa tena. uhusiano wa tabia ya kuhama na vitu hivi viwili-kutoka kwa moto, kisha kutembea kupitia hiyo—hufanya harakati kutoka kwa hofu hadi uwezeshaji. Katika Toni Morrison ya kuvunja uhusiano na kuzaliwa upya. , maji mara kwa mara viungo vya kifo, kumbukumbu, na utakaso, hatimaye kuwa tovuti ambapo Seni Morrison anakabiliana na matukio ya zamani.

Hatua ya 4: Kuchunguza Athari ya Alama kwa Wahusika Wengine.[FLT:]] Utambulisho ni uhusiano. Njia ya wahusika wa sekondari kuitikia ishara mara nyingi inaonyesha mhusika mkuu kubadilisha jukumu la kijamii. taji ambalo awali linaamuru deference lakini baadaye huhamasisha huruma au dharau linazungumza kwa utambulisho ulioanguka. Barua ambayo inachochea hofu kwa wengine lakini inakuwa chanzo cha nguvu kwa mhusika mkuu inaashiria mabadiliko ya ndani katika nguvu.

Hatua ya 5: Mtihani Azimio. Katika tendo la mwisho, kuuliza kama ishara imeharibiwa, kubadilishwa, kurejeshwa, au kupita kiasi. matokeo hayo yanaonyesha asili ya mabadiliko ya utambulisho. tabia ambaye mapumziko kioo na anatembea mbali amemkataa mwenyewe-hatred; mtu ambaye anaendelea shards kuangalia kutoka pembe tofauti amekumbatia mchanganyiko, multifaceted ubinafsi. azimio lazima kujisikia kutowezekana bado chuma, na ishara ya mwisho ya muhuri kwamba hisia.

Zaidi ya Mtu binafsi: Utamaduni na Archetypal Dimensions

Ingawa mjadala huu unazingatia tabia ya mtu binafsi arcs, utambulisho wa utambulisho hauwezi kutenganishwa kikamilifu na mikondo ya kitamaduni na archetypal. nadharia ya Carl Jung ya pamoja ya posits ya kutofahamu kwamba alama fulani - mama, trickster, mtu mzee mwenye busara - hurekebisha tamaduni kwa sababu zinaunganishwa kwa bidii katika akili ya binadamu. Wakati mwandishi anaandika mshauri anayeelezea kitu kitakatifu kwa shujaa, wao huingia katika archetypal ya kina.

Vile vile, fasihi ya kisasa mara nyingi huhoji au hugeuza alama hizi za archetypal.Kifungo, katika hadithi kuhusu mwanamke katika jamii ya mababu, kinaweza kuwakilisha udanganyifu lakini kuendelea kuishi—hali ya lazima mpaka ulimwengu uko salama vya kutosha kwa uhalali.Katika njia hiyo, tendo la kuondoa barakoa sio la ukombozi lakini hatari, na mabadiliko ya kweli yanaweza kuhusisha kurudisha mask kwa maneno ya mtu mwenyewe.Kifaransa bado, lakini mabadiliko yake ya kutafakari zaidi uelewa wa kitambulisho.

Katika hadithi ya Arundhati Roy ya [19] Mungu wa Vitu Vidogo[FLT: 1]], mto, kiwanda cha pickle, na “Sheria za Upendo” huwa hazieleweki kutoka kwa utambulisho wa mapacha, ulioundwa na caste, historia, na upendo uliokatazwa.

Hitimisho: Mazungumzo ya wazi kati ya Self na Alama

Alama ya tabia kamwe si tu mlolongo wa matukio; wao ni safari katika siri za kuwa.Uashiriaji ni dira na ramani, lighthouse na dhoruba.Kwa njia ya vioo kwamba kuonyesha zaidi ya mwili, safari kwamba mwisho ambapo walianza bado maana kitu tofauti kabisa, na vitu kwamba kukusanya uzito wa roho juu ya kurasa, uongo hutufundisha kwamba utambulisho si marudio fasta lakini mazungumzo yanayoendelea.

Waandishi ambao wana alama kwa nia ya kuwapa wasomaji zawadi kubwa: nafasi ya kuona mabadiliko yao wenyewe yalijitokeza katika sanaa. mask ya mhusika mkuu aliyevunjwa au kurudisha nyuma muhimu kwa sababu wasomaji, pia, wamepitia nyakati wakati walipokuwa na uhakika walikuwa nani au walikuwa nani. Kufanya kazi na alama sio mapambo; ni hila ya kufanya inayoonekana inayoonekana inayoonekana inayoonekana inayoonekana inayoonekana. Kama wahusika wanatembea kupitia moto, hatua kwa vizingiti, na kuingia katika macho yao yaliyoonekana, ishara ya mtu inakuwa hadithi yenyewe - ambayo itaendelea kurudi nyuma kwa muda mrefu baada ya ukurasa wa mwisho.