‘Kutokwa nje’ ni filamu iliyojaa picha za kiishara, na simulizi lake lote linajitokeza kama safari ya shamanic kupitia subconscious. mhusika mkuu, Chihiro, hasafiri tu kupitia nyumba ya kiibada ya kichawi; anazunguka labyrinth ya utambulisho wake unaojitokeza. Makala hii inachunguza ishara za ndoto zilizoingia katika Kito cha Hayao Miyazaki na jinsi zinavyoweka mwendo kutoka utoto wa ⁇ ili kutulia, kujitosheleza.Kwa kusoma filamu kama asili ya kisaikolojia-ambayo moja inawakilisha roho, majina, na vizingiti vya ndani-wewewewe, na ufahamu wa ndani-tu.

Ndoto ya Dreamscape

Wakati wazazi wa Chihiro wanabadilishwa kuwa nguruwe, ulimwengu wa mchana unaanguka na sheria za mantiki ya ndoto huchukua. Kila kitu kinachofuata hufanya kazi kwa mzunguko wa mchana: wakati unakuwa elastic, utambulisho wa kuhama, na vitu vya kawaida (chakula, treni, ishara za kuoga) hupata wakala wa moyo. Miyazaki na timu yake katika Studio Ghibli ilijenga anga hili kwa makusudi kupitia mbinu ya uhuishaji ambayo inachanganya background na nafasi ya nje, kuiga ubora wa nusu-kukumbuka. kulingana na mwelekeo rasmi wa uzalishaji wa studio, [Fy]

Mpangilio huu wa ndoto sio tu aesthetic. Inaondoa msukosuko wa ndani wa Chihiro. Hifadhi ya mandhari iliyoachwa ambayo hutumikia kama mlango wa ulimwengu wa roho ni jiwe la ahadi zilizosahau-kama hofu ya mtoto ya kutelekezwa na watu wazima ambao wanatakiwa kuwaongoza. Kama watazamaji, tunapata hisia ya kumeza na ulimwengu ambao ni wa kupendeza na wa ajabu kuwakaribisha, mvutano unaoonyesha hali ya ujana yenyewe.

Kuvunjika na Kuvunjika

Gates, madaraja, na vichuguu huonekana katika kila awamu muhimu katika filamu. handaki la mnara wa saa ni bandari ya kwanza, kupunguza sura ndogo ya Chihiro dhidi ya giza la pango. Baadaye, daraja la nyumba ya kuoga linaanguka kama mtihani wa ujasiri; lazima ashikilie pumzi yake ili kuepuka kugundua. Hizi sitiari za usanifu zinaonyesha mabadiliko ya kisaikolojia tunayokabiliana nayo wakati wa kuacha nyuma ya kibinafsi. Katika moja ya uchambuzi uliotajwa zaidi wa kazi ya Miyazaki, msomi wa Japan FIT:[hariri:]

Dunia ya Roho kama akili isiyo na ufahamu

bathhouse si random fantasy lakini ramani ya kina ya maisha ya ndani ya Chihiro. Kila chumba, tabia, na mila inalingana na kazi ya unconscious. chumba boiler, na mabomba yake vumbi na drawers wengi wa mimea, kazi kama ubongo wa limbic mfumo-primitive, hardworking, na inaendeshwa na silika. Kamaji, mtu wa boiler multi-limbed, si kutishia kabisa wala kabisa; yeye inawakilisha zamani, kabla ya muda wa psy kwamba maombi ya kazi ya Chiu zaidi kwa ajili ya vikosi vyake vya kijamii.

Nyumba yenyewe ni jamii yenye utulivu, na Yubaba juu, wafanyakazi katikati, na mtoto mkubwa Boh katika apex ya nguvu isiyopatikana.Kiongozi huyu anaangazia miundo ya akili ya mtoto anayejaribu kuelewa mamlaka ya watu wazima. Yubaba, anayedhibiti mikataba na majina, ana sauti ya kuadhibu ya superego, wakati wageni wa bathhouse - roho zako za mto, walinzi wenye tamaa-wawakilishi msukumo wa kupendeza ambao lazima uidhinishwe na kusafisha. dhana ya Kijapani ya fomu ya kiroho ya Chigat:[hariri | 1]

Kukutana na Takwimu za Ndani

  • Roho Mtakatifu / Roho wa Mto:[FLT:]] Kuwasili kama wingi wa sludge, hii kuwa ni awali repulsive. ugunduzi wa Chihiro kwamba kushughulikia baiskeli ni makazi ndani yake-pamoja na mlima wa kukataa binadamu-kutafsiri eneo katika ibada ya utakaso mkubwa. Roho hii inaashiria kivuli cha pamoja cha jamii ya watumiaji, lakini kwa kiwango cha kibinafsi, inawakilisha taka ya kihisia Chihiro imefyonzwa: hofu, ukosefu wa nguvu na kufuta uchafu wake wa akili, wakati yeye ni kufuta uchafu wa baadaye wa akili.
  • -Face:[Face:[FLT:][Face] ni picha ya moja kwa moja ya filamu ya hamu ya mbichi, isiyo na ufahamu. Anaonyesha hali ya kihisia ya mtu yeyote karibu naye, kuimarisha tamaa na upweke. kumeza kwake wafanyakazi wa bathhouse na sadaka yake ya dhahabu inaonyesha jinsi hamu isiyo na ufahamu inaweza kuwa uharibifu. Chihiro kukataa kwa bidii ya zawadi zake-na tendo lake la mwisho la kumwongoza nje ya nyumba ya nyumba ya pesa—huonyesha uwezo wa kuunganishwa na kivuli cha kivuli cha kivuli.

Mapinduzi ya Chihiro na Vita vya Utambulisho

Chihiro ya arc si rahisi kupata ujasiri, lakini ni kujirudisha kwa mtu mwenyewe kutokana na kutokufa. Wakati Yubaba anachukua jina lake na kurudia jina lake "Sen," anafanya kitendo cha kawaida cha utekaji wa kiroho. mila nyingi za watu hushikilia kwamba kujua jina la mtu huipa nguvu juu yake, na Miyazaki huchota juu ya hili kuonyesha jinsi utambulisho wa urahisi unaweza kuandikwa. Hatari ni halisi: Chihiro karibu anasahau jina lake la asili, na anamwonya kwamba akipoteza kabisa, hawezi kurudi nyumbani.

Majina katika kazi ya filamu kama nanga za roho.Kupotea kwa utambulisho wa Hagai mwenyewe—hawezi kukumbuka jina lake la mto, Mto Kohaku—amemwacha amefungwa Yubaba na kuachishwa kusudi. Tatizo hili linaangazia hali ya watu wazima ambao wamesahau hisia zao za utotoni za ajabu. ukumbusho wa ghafla wa Chihiro wa jina lake halisi, uliotokana na kumbukumbu iliyozama ya kuanguka ndani ya mto kama mtoto mdogo, ni wakati wa kutolewa kwa pamoja.Inaonyesha kwamba utambulisho wa kweli sio studio tuli lakini kumbukumbu ya maisha ambayo inaunganisha sisi na uzoefu wa awali.

Pande mbili za jina moja

  • Chihiro:[FLT:] Anajitambulisha nafsi yake ya asili, isiyo na harufu—msichana anayetetemeka, analalamika, na anashikilia wazazi wake.
  • Sen: Utambulisho wa kazi uliowekwa na mkataba wa ulimwengu wa roho.Inawakilisha mtu anayekubali kuishi mazingira ya uhasama. mvutano kati ya uwezo wa Sen kuongezeka na udhaifu wa kudumu wa Chihiro ni nini hufanya ukuaji wake kuaminika.

Alama ya Maji: Usafi na Kumbukumbu

Maji hufunika picha za filamu, kutoka kwenye mazingira yaliyofurika Chihiro huvuka wakati wa jioni hadi kwenye bafu kubwa zinazojaza katikati ya nyumba ya kuoga.Katika utamaduni wa Shinto, maji ni kati ya utakaso wa msingi, kuosha uchafu wa kimwili na kiroho. Miyazaki hupanua ishara hii kwa kuhusisha maji na kina cha kihisia na kumbukumbu iliyozikwa. Bahari ambayo ghafla inazunguka nyumba ya kuoga baada ya utakaso wa roho ya mto ni makao halisi ya vifaa visivyo na fahamu, sasa kutambuliwa na kuheshimiwa.

Maji ya kuoga ya roho ya mto inakuwa kichocheo cha mwamko wa hisia wa Chihiro. Yeye hutumbukiza ndani maji ya kuyeyuka ili kufufua mabaki ya makazi, kitendo cha ujasiri wa hali ya juu ambacho kinaonyesha nia yake ya baadaye ya kupanda treni ya bahari. Safari hiyo ya treni, inayozunguka bahari isiyo na kifani, ya kioo, ni kutafakari juu ya kukubali na kifungu cha wakati. Abiria wa kivuli wanaokuja na kwenda bila kuzungumza kumbukumbu ambazo zinazunguka na kurudi, kutukumbusha kwamba uponyaji mara nyingi hutuhitaji kukaa na akili ya sasa.

Dragoni na Mto

Fomu ya kweli ya Haku kama joka imeunganishwa kwa maji. Wakati yeye ni kujeruhiwa na kutokwa damu, Chihiro anasimamia utoaji wa uponyaji ambao hufanya yeye kutapika muhuri wa dhahabu ulioibiwa na slug nyeusi-symbols ya udhibiti wa upotovu wa Yubaba. kufukuzwa kwa vurugu ni utakaso wa msingi wa maji, na mara moja baadaye, Haku hubadilisha sura yake ya joka na hupenya katika mto wa ulimwengu wa roho. Maji hapa ni kipengele cha ukweli, kusafisha mikataba ya uongo na kurejesha uhusiano wa asili wa kumbukumbu ya Chihiro ya maji, huunganisha wakati wote wa maji.

Kukabiliana na hofu na wasiwasi

Kila kazi Chihiro hufanya ni makabiliano na hofu maalum. chumba cha boiler humfanya akabiliane na kutokuwa na matumizi yake mwenyewe na kuomba kazi. Kazi ya kwanza ya bathhouse na Lin inaonyesha hofu yake ya kazi ya kimwili na hukumu ya kijamii. Shambulio la Ha waliojeruhiwa katika jaribio la usiku linajaribu uwezo wake wa kutenda hata wakati wa hofu. Changamoto hizi sio majaribio ya nasibu; wanavunja utaratibu mtoto wa kukaa na kujenga wakala wa kazi.

Tabia ya mtoto mkubwa wa Yubaba, Boh, ni hofu nyingine iliyotolewa. Boh ni kiumbe cha utegemezi kabisa, lakini pia ni muasisi. Chihiro lazima asimamie tantrums zake na baadaye kumlinda wakati anapobadilishwa kuwa hamster ndogo. Hii reversal inamfundisha kwamba monstrous inaweza kuwa kusimamiwa, na kwamba ulinzi wa juu (ufungwa wa Yubaba wa Boh katika ukuaji wa kitalu kilichoharibiwa).Kukabiliana na mtoto aliyeharibika ni akili inayokabiliana naye mwenyewe, kabla ya kuzaliwa, na mtoto, akisaidia katika ulimwengu wa nje ya mtoto, akiunganisha na mtoto wake mwenyewe, akizunguka na yeye mwenyewe, akizunguka katika hatua ya mtoto huyo, akizunguka na kumsaidia katika ulimwengu wa nje ya mtoto.

Metaphorical Obstacles katika Bathhouse

  • [TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]
  • [TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]
  • Zeniba ya kina cha Zaniba: Twins ya Yubaba inageuka kuwa mufuasi mpole wa safu za ulinzi. Hapa, Chihiro anajifunza kwamba kile kinachokadiriwa kama uovu mara nyingi hutunza hekima ya kulea, kusafisha moja kwa moja kwa hofu yake ya mamlaka ya kike ya watu wazima.

Safari ya treni: Passage kwa watu wazima

Kama bathhouse ni crucible ya ugunduzi binafsi, mlolongo wa treni ni utulivu wa ushirikiano. Miyazaki alisema katika mahojiano kwamba yeye modeled treni ghostly juu ya hisia ya "kuona maisha yako mwenyewe kupita kwa." safari ya Swamp Bottom unafanyika juu ya maji bado chini ya twilight kutokuwa na mwisho, eneo la muda ambayo ni ya mchana wala usiku-mazingira ya kweli ya watu wazima wa ndoto. Chihiro anakaa kando No-Face, sasa utulivu, na panya na ndege wenzake, wakati wa kivuli bodi na kuondoka.

Kwa watazamaji wengi, mlolongo huu ni kituo cha kihisia cha ndoto za filamu.Inalingana na dhana ya limbo[FLT: 1]] katika saikolojia ya kina, ambapo nafsi ya zamani imekufa na nafsi mpya bado haijazaliwa. utashi wa Chihiro wa kusafiri kwa umbali usiojulikana ili kuokoa inaonyesha kwamba upendo na uaminifu sasa ni nguvu za uendeshaji kamili ndani yake, hazifunikwa tena na hofu.Kwa wakati anafikia kariba, amekuwa toleo kamili la kujirudi, mwenye busara na kuomba msamaha wa dhahabu.

Maana ya Chakula na Matumizi

Chakula katika ulimwengu wa ndoto kamwe si neutral. mabadiliko ya wazazi gluttonous katika nguruwe ni saini ya tahadhari ya filamu, lakini kila tendo la baadaye la kula hubeba uzito wa mfano. berry nyekundu ambayo Chihiro anakula ili kuepuka fading mbali nanga yake katika ulimwengu wa roho, kitendo muhimu cha matumizi ambayo alama yake kuingia katika siri. mipira ya mchele iliyotolewa na Haku kupunguza uchovu wake na kuruhusu machozi yake ya kwanza ya kweli—hapa, chakula ni faraja na ruhusa ya kuhisi hisia za kina za Zeniba na biskuti za harufu, na kutoa uhifadhi wa chakula cha tamaa, na badala ya chakula cha tamaa, na kuchukua nafasi ya chakula cha jamii, na chakula cha chakula cha chakula cha nyumbani na kuchukua nafasi ya chakula cha chakula cha chakula cha ushirika.

Hata harufu ya moyo wa mto ambayo Chihiro hulisha kwa Haku na Hakuna-Face ni aina ya kupambana na chakula: purgative ambayo inageuza uharibifu wa rushwa iliyomezwa. Mifumo hii huunda sarufi thabiti ambayo ingetion ya afya inakuza uhusiano, wakati kula kwa kulazimisha husababisha mabadiliko ya monstrous. Alama za ndoto mara nyingi zinaonyesha ingestion kama njia ya psyche ya usindikaji wa uzoefu, na Miyazaki hutumia ili kuonyesha Chizahiro kujifunza nini cha kuchukua na nini cha kumfukuza kutoka kwa maisha yake.

Kujitoa Mwenyewe wa Kweli

Jaribio la mwisho la Chihiro—kutambua wazazi wake miongoni mwa kundi la nguruwe—huonekana kuwa rahisi. Yubaba anaweka mkataba mbele yake na kumwamuru afikiri. Hata hivyo, Chihiro ameingiza ukweli ambao ulimwengu wa roho ulimfundisha: kuonekana ni udanganyifu. Yeye haangalii kwa macho yake bali kwa moyo wake na anasema kwamba hakuna nguruwe yeyote ni wazazi wake.Hii sio dhana ya kimantiki lakini utambuzi wa kiintuitifasi uliozaliwa wa safari nzima.

Akirudi kupitia handaki, Chihiro ni yule yule msichana aliye katika mwili lakini kimsingi alibadilika katika roho. Haangalii nyuma, si kwa sababu ameisahau, lakini kwa sababu ameunganisha uzoefu kabisa kwamba sasa anaishi ndani yake, kama ndoto hufanya. ulimwengu wa nje haujabadilika- wazazi wake hawakumbuki chochote-bado anabeba safari nzima ya mfano ndani ya kumbukumbu yake.Hii ni kiini cha kujitambua: kutoepuka ulimwengu, lakini kurudi kwake kwa macho mapya.

Kwa nini ndoto ya ndoto ya ndoto ya ndoto inarudi

Filamu ya Miyazaki inavumilia kwa sababu mantiki yake ya ndoto inapita uchambuzi wa kiakili na anaongea moja kwa moja kwa wasio na fahamu.Kila mtazamaji anaweza kupata seti tofauti ya kitambulisho, lakini muundo wa msingi-dhahabu, jaribio, ushirikiano, kurudi-ni kote ulimwenguni.Katika mahojiano ya 2002 na [FLT:]Hayao Miyazaki[FLT: 1][FLT:] mkurugenzi alielezea kwamba alifanya ‘Kutolewa nje’ kwa wasichana wa umri huo, akiamini kwamba “mpaka kati ya ndoto na ukweli ni maji ambayo bado yanatuheshimu.”

Kuelewa ishara ya ndoto katika 'Kusafiri Mbali' hutajirisha usomaji wetu wa filamu na hutoa mfano wa kukabiliana na vifungu vyetu wenyewe. mantiki ya ulimwengu wa roho - ambapo maji hurejesha kumbukumbu, majina ya kulinda utambulisho, na hofu huvunja wakati wa kukutana na hatua ya huruma - hutoa template ya ustahimilivu wa kisaikolojia. safari ya Chihiro inasimama kama ramani kamili ya ukuaji wa ndani, kuonyesha kwamba hata katika ndoto za ajabu, nafsi anajua njia ya nyumbani.

Hitimisho: Kuamka kutoka kwa ndoto

Hadithi ya Chihiro ni agano la nguvu ya mabadiliko ya utafutaji wa ndani, lakini kwa uangalifu huepuka uongo kwamba ukuaji hufuta hofu. Badala yake, inaonyesha hofu kuwa hatua kwa hatua inalinganishwa na udadisi, huruma, na uamuzi wa utulivu. picha ya mwisho ya marafiki wa marehemu Zeniba walimtafuta-mkanda rahisi wa zambarau ambao wanapata mwanga-ni mabaki pekee ya kimwili ya ulimwengu wa ndoto. Inaangaza mara moja, wink ndogo ya kutofahamu kumkumbusha kwamba kila kitu alichopata katika ngazi hiyo ni alama za utambulisho.

Kwa ajili ya uchunguzi zaidi wa matumizi ya Miyazaki ya Shinto motifs na ishara ya ndoto, rasilimali kama Nippon.com uchambuzi wa kitamaduni wa Roho aliyefukuzwa[FLT:]] na insha za kitaaluma juu ya anime na folklore ya Kijapani hutoa dives za kina. Zaidi ya hayo, tovuti rasmi ya Studio Ghibli hutoa ufahamu wa uzalishaji unaofichua jinsi ndoto ya kupendeza kwa uangalifu ilitengenezwa. Vyanzo hivi vinaweza kuimarisha shukrani kwa filamu, kama ndoto zake za kusisimua, ambazo hazijawahi kuwa na maana zake.