Hayao Miyazaki’s Spirited Away (2001) si tu kuja-ya umri fantasy lakini kutafakari kwa kina juu ya uhusiano fractured binadamu na dunia ya asili.Kwa njia ya kuona lugha drent katika misitu verdant, mtiririko wa maji, na roho unajisi, Miyazaki ufundi mandhari mbili-environmental na kiroho-ambayo inaonyesha uharibifu wa kimwili wa sayari na utupu wa kiroho kwamba unaweza kuambatana na makala hii ya sinema ya utajiri wa asili ya Japan.

Mandhari ya Dual: Nature kama Kuweka na Alama

Kutoka kwa sura za ufunguzi, asili sio hali ya utulivu lakini msimuliaji mwenye nguvu. familia ya Chihiro huendesha msitu mkubwa, uliozidiwa kabla ya kuanguka kwenye hifadhi ya mandhari iliyoachwa—mfumo unaomezwa polepole na miti, mos, na mizabibu.Kitengo hiki ni halisi na kistari: kuuvuka, huingia katika eneo ambalo roho na asili hushikilia utawala.Mazingira ya filamu ya mazingira ya kami mara moja huanzisha ulimwengu uliojengwa, wakati unapuuzwa, unachukuliwa na wildness.

Maji ni nguvu ya kusafisha na kubadilisha

Katika Kutupwa mbali[FLT:]], maji ni ishara yenye nguvu zaidi na yenye nguvu zaidi.Inasafisha, inafichua utambulisho, inazama, na kuokoa.Roho ya mto Hagai—ambaye jina lake la kweli, Nigihayami Kohakunushi, linamaanisha “mungu wa mto unaotiririka kwa haraka”—yaani, hurejesha mali za uhai za maji.

Wakati wa mazingira uliozidi sana unafika katika mfumo wa "roho ya asili" ambayo inapungua ndani ya nyumba ya kuoga. Wakati Chihiro anapoondoa cascade ya takataka-bicycles, matairi, kukabiliana na uvuvi-roho inabadilika katika mto mkali mungu. eneo ni ufafanuzi wa moja kwa moja juu ya uchafuzi wa binadamu: mito inakuwa misingi ya kutupa, ikiharibu asili yao ya kimungu.Katika Shinto, misogi (kusafisha kupitia maji) ni ya msingi, na hapa Chihiro hufanya ibada ya ibada ya utakaso ambayo huponya na ibada ya jamii ya dhahabu na ya bustani.

Baadaye, tambarare zilizofurika ambazo Chihiro na wenzake wa roho huzunguka baada ya dhoruba kuwakilisha kurudi kwa hali ya awali—ulimwengu uliotakaswa kwa muda wa sanaa ya binadamu. Maji huunganisha maeneo yote: treni huzunguka katika bahari isiyo na kina ambayo inaonyesha anga, kuondoa mipaka kati ya maisha na baada ya maisha, kimwili na kiroho.

Misitu, Flora, na Mungu Aliyeonekana

Wakati maji yanatawala eneo la mbele, kupanda maisha kwa utulivu kwa mfumo wa kiroho. Nyumba ya kuoga iko katika ukingo wa msitu mkubwa, usio na harufu, na miti mikubwa inayoizunguka sio tu ya kuvutia—inawezekana inakaliwa na kodama au roho nyingine za miti. picha ya Miyazaki ya nafasi zilizokuzwa zaidi huchota utamaduni wa Kijapani wa FLT:0satoyama[Fitch:1, eneo la mpaka kati ya milima na ardhi ya gorofa, ambapo wanadamu na asili ya asili ya asili ya asili ya asili ya asili ya asili ya asili ya asili ya asili ya asili ya Shetani hubaki.][Feli,[Fol 1][Fol 1][Fol 1][Fol.

Roho ya radish, sura ya kimya na uhusiano wa kina na mavuno, inasisitiza msisitizo wa filamu kwamba mboga na mazao ya mizizi yana uzito wa kiroho. Katika Shinto, chakula ni takatifu, na hata nafaka ndogo ya mchele inaweza kujenga roho. Wakati Chihiro anapuuza uwepo wa kimungu wa msitu mwanzoni, wazazi wake wanaadhibiwa kwa kugeuzwa kuwa nguruwe-watu ambao hutumia bila shukrani. Ni wakati tu anafanya kazi katika nyumba ya bathhouse anaanza kuona ulimwengu mwingine wa kibinadamu kwa wazi.

Uchafuzi, Utumiaji, na Mwili wa Asili

Hakuna uchambuzi wa asili katika Kutoroka[FLT:][FLT:][FLT:]] ni kamili bila ya kushughulikia ukosoaji wa filamu wa matumizi ya matumizi. Nyumba ya kuoga ni hekalu la ziada, ambapo roho hulipa dhahabu kwa kuunguza anasa, na tamaa ya Yubaba kwa kweli imeandikwa katika uwezekano wa gaudy wa robo zake. Hakuna-Face embodies za matumizi ya kukimbia amok: roho ya kwanza ya utulivu ambayo inaiga tamaa za mazingira, inajikia kwa chakula na inabakia hadi inageuka kuwa ya roho ya watu wa roho, na harufu ya roho, inarudi kwa kila kitu cha roho.

Mabadiliko ya roho ya stink pia hufanya kazi katika daftari hili.Sio tu takataka ambayo huzunguka mungu wa mto - ni uharibifu wa jamii ya kutupwa: baiskeli ya kutu, vifaa vya kaya, taka za viwandani. Uharibifu wa roho ni kamili sana kwamba hakuna mtu anayeitambua kama mungu.Ni utashi wa Chihiro tu wa kugusa mwili uliochafuliwa, kuondoa taka, hubadilisha uharibifu. [Kijani] Utaratibu huu hufanya kazi kama fable ya uanaharakati wa mazingira: ufahamu mmoja lazima uonyeshe hadithi za uchafu wa filamu za Miyaza, na za amani za watu [Kijani la kijani][hariri | Historia ya "Fa]"

Mabadiliko kupitia kazi na hisia

Chihiro ya arc kutoka sullen, hofu mji msichana uwezo, empathetic mfanyakazi ni kutengwa na uhusiano wake wa kuendeleza na roho asili. kazi yake ya kwanza katika bathhouse ni scrubbing sakafu na scouring bathtubs-kazi ya kimwili kwamba rena yake na dunia nyenzo. Kama yeye mtumishi roho mto, umesimama juu ya fomu ya joka, na ziara ya mchawi rahisi ya Zeniba ya kina katika marsh, yeye anajifunza kwamba heshima ni mizizi katika bathiprocity.

Utaratibu huu wa elimu huonyesha fadhila ya Shinto ya ]kannagara[FLT:]], au kuishi kwa mujibu wa njia ya asili ya asili. urafiki wa Chihiro na Haku si wa shughuli lakini wa kupumzika; anamwokoa, na anamwokoa, katika mzunguko unaogusa mazingira yenye afya. Wakati hatimaye anakata uhusiano wake wa mwisho kwa kutoangalia nyuma katika ulimwengu wa roho, ameingiza masomo yake bila kunaswa na nostalgia.

Jina la kikoa na kikoa: Kila wakati una jina la kikoa.

Ili kufahamu kikamilifu mazingira ya kiroho, mtu lazima aelewe asili ya Shinto animism ya Japani, ambapo [FLT: 0]]kami[FLT: 1]] anaishi sifa maarufu za asili—maji, miti ya kale, milima, na mito. Miyazaki, mwenye ujuzi na mtazamo huu wa dunia, anachochea umwagaji wa roho za asili: joka la mto, kauri ya radi, roho kubwa ya bata, "Oshira-sama"sh, na soteni ya sot ambayo inazaliwa kutoka kwa asili ya jadi ya viumbe hawa.

Msingi wa mawasiliano na viumbe hawa ni maendeleo ya Chihiro ya monono [FLT: 1]], ufahamu mchungu wa kutotulia na huruma kwa vitu.Kufahamu kwake kwamba Haku ni roho ya mto ulioharibiwa ni wakati wa huzuni kubwa, lakini pia humrudisha. filamu inamaanisha kwamba kukumbuka ulimwengu wa asili-kutaja, kutambua historia yake-ni aina ya ibada.Hii ina moja kwa moja resonance ya kisasa kama jamii za Kijapani ili kuhifadhi misitu na misitu ya ndani, kama vile vita vya kuhifadhi kumbukumbu za misitu na kumbukumbu za kale.

Safari ya treni: Maisha na Maisha ya Baadaye

Mlolongo ambapo Chihiro bodi ya njia moja ya treni inayozunguka juu ya tambarare iliyofunikwa na maji ni moja ya maonyesho ya hali ya juu ya sinema ya anga ya anga. mandhari hapa sio ardhi wala bahari, mchana wala usiku; abiria ni kivuli, takwimu kama binadamu ambao huvunja bila kusema katika vituo vya ajabu. Hii ni eneo la MiyaFLT:0Yomi-no-kuni, nchi ya wafu katika majira yangu ya mvua ya ajabu, mara nyingi huvuka mto usio na mwisho, na utulivu wa njia ya maji ya mto usio na mwisho.

Masomo kwa ajili ya umri wa mgogoro wa hali ya hewa

Miaka miwili baada ya kutolewa kwake,Spirited Away inasoma chini kama ndoto na zaidi kama unabii. mito ya Global imechovywa na taka za plastiki; misitu huteketea; aina zinatoweka. ombi la msingi la maadili la filamu-kwamba tunapaswa kuona Mungu katika ulimwengu wa kila siku wa asili na kutenda ipasavyo—hajawahi kuwa na dharura zaidi. ushindi wa Chihiro sio kwamba anamshinda mhalifu lakini anajifunza kutambua, kusikiliza, na kutumikia.Katika enzi inayoongozwa na eco-anty, huu huanza na ujumbe wa uponyaji wa nguvu:

Waelimishaji na wazazi wanaweza kutumia filamu hiyo kufungua mazungumzo kuhusu usimamizi wa mazingira bila ya kukata tamaa.Watoto wanapomtazama Chihiro kuvuta baiskeli kutoka upande wa roho ya mto, wanaelewa kwa njia ya kibunifu kwamba roho ni halisi na inaumiza.Uunganisho huu wa kihisia unafunga pengo kati ya data ya hali ya hewa ya abstract na wajibu wa kibinafsi. mwanasaikolojia wa mazingira Renée Lertzman anataja “filamu ya kutojali” inaonyesha kwamba watu hawazingatii mazingira kwa sababu hawajali, lakini kwa sababu wanahisi hawana nguvu.FLTF:[Frited film]

Echo ya asili katika moyo wa binadamu

Ishara ya asili katika Spirited Away[FLT:] inafanya kazi kwenye daftari nyingi: ni kioo cha majimbo ya ndani, ramani ya mgogoro wa kiikolojia, na mwongozo wa ibada ya utakaso wa kiroho. Miyazaki, wakati wote wa syncretist, huunganisha Shinto animism na sayansi ya pan-Asian na sayansi ya kisasa ya mazingira, kukataa kutenganisha nyenzo kutoka kwa takatifu. Matokeo yake ni filamu ambayo kuoga inaweza kusafisha roho, mto uliopotea unaweza kuwa na hadithi ya ajabu, na sisi ni maonyesho ya sayansi ya sayansi ya sayansi ya sayansi ya sayansi ya sayansi ya sayansi ya mazingira ya kisasa, na isiyo na isiyo na isiyo na mwisho.

Kama wewe re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re re