Baadhi ya anime wamehoji dhana za msingi za jinsia kama vile ]Revolutionary Girl Utena[FLT:]]. Iliyoelekezwa na Kunihiko Ikuhara na utangazaji wa kwanza katika 1997, mfululizo ulijitokeza wakati wa kipindi cha maandishi ya shojo romance na templates za vitendo vya shonen, lakini kwa utaratibu ulikataa kutii yoyote yao. kupitia fusion ya picha za hadithi za surreal, sherehe za kitamaduni, na drama ya kisaikolojia, inaonyesha hadithi ya kubuni ni katika makundi ya kijinsia ya kike ya fena ya fena ya kudumu, ambayo wakati mwingine hutoa uchambuzi wa kike, ambayo huendeleza sana wa kike, na fena ya fena ya fena ya fena ya kike.

Uharaka wa uchunguzi kama huo umezidi kuongezeka kwa muda.Kwa vile mazungumzo ya kisasa yanazidi kuongezeka juu ya maji ya kijinsia, uzoefu usio wa kisheria, na kuvunjwa kwa hadithi ya heteronormative, Utena[FLT: 1] inasoma kama maandishi ya unabii. Ili kufahamu mchango wake, mtu lazima atazame vita vya zamani vya upanga na cascading rose petals, katika mashine ya mfano ambayo Ikuhara na washirika wake iliyoundwa ili kuuliza ni nini maana ya kuwa mkuu, princess, mchawi, au hakuna hata mmoja hapo juu.

Chuo cha Ohtori: Dunia imegubikwa na vita

Ohtori Academy kamwe shule kuaminika; ni hatua ya hewa. Kutoka shots panoramic juu ya jukwaa dueling kwa njia zisizo na mpangilio, chuo kazi kama microcosm ya utaratibu wa kijamii. picha ya mara kwa mara ya ngome inverted, kusimamishwa menacingly juu ya msitu, ishara kwamba mazingira yote ni mradi wa maadili ya ndani na fantasy ya pamoja, si mahali kimwili. Ndani ya nafasi hii, jinsia ni kupitishwa kwa mujibu wa liturgy kali: wasichana ni kusubiri kama princess ni walidhani kupambana na wakuu.

Wajumbe wa baraza la wanafunzi, kila mmoja akiwa amevaa sare inayonong’ona matamanio ya aristocratic, kutekeleza kwamba liturgy.Maombi yao kuhusu kuvunja ganda la dunia na tamaa yao na "uwezo wa kubadilisha ulimwengu" huweka majukumu ya kijinsia kama maonyesho ya maandishi ya maandishi.Kama matukio ya kawaida, inakuwa dhahiri kwamba sherehe za Ohtori haziko za asili-wao huunda ngome iliyoundwa ili kuzalisha aina maalum ya ukandamizaji.Thels, mbali na maonyesho ya moja kwa moja, ni majaribio ya ishara ambayo hulazimishwa kukabiliana na wahusika wa maandishi, kila zama za giza zinapatikana kwa maandishi, na rekodi zao.

Utena Tenjou: Prince (s) ambaye alimpiga binary

Katika kituo cha hadithi anasimama Utena Tenjou, msichana ambaye amevaa sare ya mvulana iliyopita na anajitambulisha kwa ahadi ya kuanza: anataka kuwa mkuu. uwasilishaji wake wa kijinsia hauleti kukataa uzazi wala ⁇ rahisi wa masculinity; badala yake, ni utendaji wa makusudi, wa kanuni wa maadili ambao hujitenga na ngono ya anatomical. Kumbukumbu ya mkuu ambaye alimfariji kama mtoto inakuwa mpango wa utambulisho wake, lakini yeye hutekeleza hali yake ya kimaadili, yeye haonyeshi uhusiano wowote wa maadili, yeye hana uhusiano wowote.

Silhouette ya Utena ya na ya kupendeza, neema yake ya riadha, na msisitizo wake juu ya kukaa nambari nyingi za kijinsia wakati huo huo huo unawahimiza watazamaji kuchunguza tena msimbo wa chanzo cha ushujaa. Nywele zake maarufu za pink na sare ya rose-mkojo hutumika kama ukumbusho wa mara kwa mara kwamba alama za kijinsia ni kiholela. Hadithi kamwe haiadhibu U kwa ajili ya jinsia yake isiyo ya kawaida; mapambano yake hayajitokei sio kwa sababu yeye hawezi kuwa mwanamke mzuri, lakini kwa sababu ulimwengu unaozunguka hauna mchakato wa msamiati wa kike ambao hupunguza madaraja ya kike na ya kiume.

Mwenye kudhamini ibada ya Hija

Silaha ya Utena, Upanga wa Dios, hubeba uzito mkubwa wa mfano. Katika hadithi katika tamaduni, upanga hufanya kazi kama chombo cha phallic cha mamlaka. Kwa kuitumia, Utena inachukua kichwa cha jadi cha kiume. Hata hivyo show hufanya zaidi ya flip binary; inauliza kwa nini nguvu ya upanga iliwahi kijinsia kuanza na. Wakati Utena huchota upanga kutoka kwa mwili wa Anthy, ishara ya ishara ya nguvu ambayo inaharibu matarajio ya ngono.Inaonyesha kwamba fomu ya kike ni ya ubatili, lakini sio ya ubatili, ambayo inavunja rekodi ya kawaida, ambayo ni ya chombo cha kike, na ya mzunguko wa kike, sio ya kawaida, ambayo inavunja rekodi ya mzunguko wa mzunguko wa mzunguko wa mzunguko wa mzunguko wa mzunguko wa mzunguko wa mzunguko wa mzunguko wa mzunguko wa mzunguko wa mzunguko wa mzunguko wa mzunguko wa mzunguko wa mzunguko wa mzunguko wa mzunguko wa mzunguko wa mzunguko wa mzunguko, na wa mzunguko wa mzunguko wa mzunguko wa mzunguko wa mzunguko wa mzunguko wa mzunguko wa mzunguko wa mzunguko, na wa mzunguko wa mzunguko wa mzunguko wa mzunguko wa mzunguko wa mzunguko wa mzunguko wa mzunguko wa mzunguko wa mzunguko wa mzunguko wa mzunguko wa mzunguko wa mzunguko wa mzunguko wa mzunguko wa mzunguko wa mzunguko wa mzunguko wa mzunguko wa mzunguko wa mzunguko, na wa mzunguko wa mzunguko wa mzunguko, na wa mzunguko

Anthy Himemiya: Nguvu ya Bibi Harusi na Shirika la Rose

Ikiwa Utena inaangazia uwezekano wa kufanya jinsia tena, Anthy Himemiya anapata mwili mabaki yaliyozalishwa na utekelezaji wake mgumu. "Bibi harusi wa rose" ni draped katika uzazi wa jadi: kanzu ndefu, sauti ya unyenyekevu, uwepo unaochukuliwa kama nyara ili kupigana na kumiliki. Kwa mtazamo wa kwanza, Anthy anaonekana kutimiza aina mbaya zaidi ya mwanamke wa ubatili. Lakini hiyo, utupu ni udanganyifu uliohesabiwa, ambao mfululizo wa safu ya nyuma ya safu ya Anthy ni mwathirika wa mfumo wa zamani wa ndani na wa mwanamke ambaye amefichwa, ambaye ana mfumo wake wa ndani, ambaye ana sifa yake ya asili, ambaye ana sifa ya nje ya mtu ambaye ana sifa ya nje ya maisha yake, ambaye ana sifa ya nje ya kitu.

Tabia ya Anthy inapinga usomaji wa wanawake wa kupendeza. Yeye sio mwanamke mpole anayesubiri uokoaji; yeye ni wakala ngumu ambaye anaendesha matukio kutoka nafasi ya tuzo ya milele. sarcasm yake iliyofichwa, ushirikiano wake usio na kizuizi na Akio, na hifadhi kubwa ya maumivu anayobeba inaonyesha kuwa femininity ya jadi, wakati unachukuliwa kama utaratibu wa kuishi, inaweza kuwa silaha ya mara mbili. Tukio linalojulikana ambapo anageuza meza za kifalme kwenye kinyesi chake kitaonyesha utendaji wake wa mwisho - Kwa ujumla, utendaji wake wa mwisho ni kwamba kazi wa mwisho wa kazi wa kazi wa kibinafsi.

Mchungaji na Princess: Uso mbili wa Binti za Patriarchy

Anthy mara nyingi hutajwa kuwa mchawi na wahusika wengine, lebo ambayo inafanya kazi kama shorthand ya kitamaduni kwa mwanamke ambaye anashikilia nguvu ya kutishia. Mfululizo kwa makusudi huashiria archetype ya mchawi na archetype ya princess, akifunua kwamba wote wawili ni makadirio ya wasiwasi wa kiume. Kwa kuwasilisha Anthy kama Bibi arusi wa Rose ambaye pia ni kizazi cha nishati yote ya mfumo wa kutoa, Ikuhara inaonyesha kwamba mwanamke huyo anaweza kuabudu, kushindana juu, na pepo-mara nyingi hubeba mzigo huo ni muhimu kwa kuelewa jinsi kazi za ishara za ishara za ishara za ishara zinapunguza.

Akio Ohtori na Utendaji wa Toxic Masculinity

Hakuna uchambuzi wa kijinsia katika ]Revolutionary Girl Utena[FLT:]] inaweza bypass Akio Ohtori, kaimu mwenyekiti wa chuo na avatar ya kidunia ya Dios, mkuu waliopotea kutoka utoto Utena. Akio anasimama kama utafiti mkubwa katika sumu kwamba undergirds kawaida masculinity. juu ya uso, yeye radiates charm, akili sophistication, na overt kijinsia magnetism. Yeye ni mkuu up, wakubwa ambaye inaonekana kuwa na mamlaka ya watu wazima, na udhibiti wake kamili.

Akio ya kuonea alama za kijinsia za kuonea—sauti yake inayotiririka, hisia zake za upole, nia yake ya kupitisha ujanja wa kike katika mlolongo wa ndoto—inavunja mstari kati ya masculine na wanawake bila kuwa huru. badala yake, ugiligiligilio huo ni chombo cha ushirikiano. Anawashawishi wahusika wote wa kiume na wa kike, sio kwa hamu ya kweli, lakini kuimarisha uongozi wa wima na yeye mwenyewe katika apex. Katika mojawapo ya mfululizo wa arcs, anashawishi wahusika wa kifalme, anaunganisha moja kwa moja, na tamaa zake za uongo.

Gari kama ishara ya Phallic na Mwisho wa Barabara

Magari ya mbinguni ambayo Akio anatoa, na kiti chake cha nyuma na kelele za injini ambazo zinasisitiza gia za kupendeza za arena, safu kati ya alama za juu zaidi katika mfululizo. Gari inawakilisha ujinsia wa watu wazima, kasi ya mbele, na hatima ya mwisho ya uzazi- ngome isiyoweza kufutika. kukataa kwa Utena kwa mara kwa mara kukubali safari na Akio, iliyounganishwa na uharibifu wa mzunguko wa gari, inasisitiza kukataa kwake kwa jinsia iliyopigwa mbele.

Baraza la Wanafunzi: Nyumba ya sanaa ya Fractures Jinsia

Msaada wa kutupa huongeza uchambuzi wa jinsia kwa kutoa tofauti juu ya mada kuu. Kila mwanachama wa baraza la wanafunzi hubeba mgogoro tofauti wa utambulisho wa kijinsia ambao mfumo wa upeanaji unawalazimisha kukabiliana nao.

  • Touga Kiryuu: Mwanamke wa mwisho ambaye utendaji wake wa kiume umetokana na utoto wa kiwewe. Touga anatangaza rufaa yake ya ngono kama blade, lakini utambulisho wake ni dhaifu sana kwamba huvunja wakati charm yake inakataliwa. arc yake inaonyesha jinsi masculinity, wakati wa kufanya zaidi, inakuwa mask ya brittle kuficha usalama mkubwa.
  • Saionji Kyouichi: Muandishi wa habari aliye na sifa ya kuwa nguvu za kikatili zinampa Rose Bride.[FLT:] Tabia ya matusi ya Saionji ni maonyesho ya asili, isiyo na nguvu ya haki ya baba. Anamwona Anthy kama kitu cha kumilikiwa, na uwezo wake wa kutambua kazi zake za ndani kama ufafanuzi wa moja kwa moja juu ya msingi wa umiliki wa kawaida wa masinculative.
  • Miki Kaoru:[FLT:]] Tabia ya Miki ni sawa na uharibifu wa utulivu wa askari wa "mvulana mwenye hisia". kurekebisha kwake juu ya usafi na hamu yake ya kurudi kwenye bustani ya jua, bustani ya prelapsarian kukataa kujihusisha na hisia za watu wazima.
  • Juri Arisugawa: Moja ya wahusika wa mwanzo wa kike wa anime iliyotolewa na kina cha kihisia cha kweli, Juri amenaswa na upendo usio na hatia kwa rafiki yake wa kike.Machungu yake na utegemezi wake kwa duels kama kituo cha maumivu yake huangaza kutengwa ambayo watu wa kutuliza wanaweza kuteseka katika ulimwengu ambao hutoa scripts za kimapenzi zisizo na ufanisi.

Lugha ya ishara kama lugha ya ukosoaji wa kijinsia

Revolutionary Girl Utena inafanya kazi kama darasa la hadithi ya mfano, na alama zake zinafanya kazi kama lugha ya kujadili jinsia ambapo ufafanuzi halisi utapotea. rose yenyewe-kwa wakati huo huo ishara ya upendo, uzuri, na kuamsha ngono-pia ni silaha, alama ya umiliki, na kichocheo cha mabadiliko. Kila mmoja anavaa rose iliyopigwa kifuani; kupoteza kwamba bloom ni kuondolewa kwa utambulisho.

Kivuli Play Wasichana, ambao materialize katika vignettes intercalary, kutumika kama chorus kwamba maoni juu ya hatua kwa njia ya upuuzi allegories. Mazungumzo yao mara kwa mara kuvunja mawazo sana watazamaji wanaweza kubeba katika hadithi. Kwa kuzungumza katika archetypes na fractured hadithi, wao kusisitiza kwamba jinsia ni hadithi sisi kuwaambia wenyewe, uongo kwamba unaweza daima kuwa rewritten. mlolongo lifti, na muda wao mrefu, repetitive ascents punctuated na kukiri ndani, kujenga wahusika wa umma kumwaga masks yao siri na kufichua siri kati ya tamaa zao.

Hata nafasi ndogo za chuo hicho zinajumuishwa.Kugawanyika kwa mabweni kwa ngono, uvumi unaozunguka kuhusu mahusiano, na ufuatiliaji wa maisha ya kimapenzi pamoja huimarisha utaratibu wa kawaida wa jinsia tofauti.Wakati Utena hana sare ya kijana wake na hisa chumba na Anthy, anakiuka mipaka ya anga ambayo Ohtori-na kwa jamii ya upanuzi -amejenga. Mfululizo huu unashughulikia ukiukaji huu sio kama kashfa lakini kama mtiririko wa asili wa tabia ya Utena, kimya kimya chake cha kawaida cha kijinsia na kuweka uhusiano wa kijinsia kwa kiwango cha juu zaidi cha ushirika ambao unafuata.

Queer Readings na Gaze ya Wanawake

Kutoka matangazo yake ya kwanza, ]Utena[FLT:] imekuwa touchstone kwa watazamaji queer. malipo ya kimapenzi kati ya Utena na Anthy ni maandishi ya sasa, hata wakati sublimated katika msamiati wa chivalry na urafiki. arc ya mwisho, ambayo Utena inapanua mkono wake kuelekea Anthy na utambuzi kamili wa upendo wake, inaweza kusomwa bila shaka kama romance msagaji. Hata hivyo, Ikuhara ya utukufu katika kutoa uhusiano wa kifalme juu ya ndege nyingi za kike: ni mshikamano wa hadithi ya kike, ambayo wakati huo huo huo huo huo huo huo huo huo huo huo, inavunja upendo wa kimasomo cha kimapenzi.

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Filamu: Ujana wa Utena kama ukombozi wa Alternate

Filamu ya 1999 ] Utena[FLT:]] inasukuma uharibifu wa kijinsia hata zaidi, jetisoning muundo wa episodic kwa ajili ya mandhari ya kuendelea, ya pekee ya mabadiliko. katika filamu, Utena halisi metamorphoses katika gari- tendo ambalo linathibitisha ishara ya mfululizo mzima wa magari.Kwa kuwa gari la maduka ya Anthy badala ya dereva, Utena linageuza dhana ya maandishi ya kijinsia ya dhana ya Feve inayoelezea hadithi ya uwongo kama ya hadithi ya uwongo ya mtu.

Ushawishi na Urithi katika Mazingira ya Vyombo vya Habari

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Zaidi ya hayo, Utena Ilisaidia kukuza msamiati muhimu miongoni mwa mashabiki wa anime.Katika zama kabla ya jumuiya za mtandaoni zilijaa uchambuzi wa wanawake na wa hali ya juu, Wapendaji wa Utena walikuwa wakizalisha vines na machapisho ya jukwaa ambayo hayakuweka siasa za kijinsia za mfululizo na sophistication ya ajabu. Utamaduni huu wa kushiriki ulikuwa mfano wa jinsi watazamaji wanaweza kushiriki na vyombo vya habari kama washiriki badala ya watumiaji wa kukaa.

Inayofuata: Mapinduzi Yanaendelea Kubadilika

Revolutionary Girl Utena anakataa kutoa majibu rahisi.Mipango yake ya kufunga, na Utena ilipotea na Anthy akajitokeza katika ulimwengu “sitengenezwa kwa majeneza,” anasisitiza kwamba mapinduzi ni mchakato unaoendelea badala ya hatima iliyowekwa. Mfululizo unaonyesha jinsia sio kama kiini imara lakini kama uwanja wa vita unaoshindaniwa, utendaji ulioandikwa, na ngome ambayo kutoroka inakuwa inawezekana tu kwa kuvunja baa za hadithi za kurithiwa. Katika miongo kadhaa tangu kutolewa kwake, mazungumzo yaliyoanzishwa yameibuka tu kwa vizazi vipya.

Utena[FLT:][FLT:]] ni kuingia majadiliano juu ya uwezekano wa nafsi ambayo ipo zaidi ya mkuu na princess, mchawi na bibi. mazungumzo hayo ni mbali na kamili.Kwa ajili ya uchunguzi wa kina wa mvuto wake na tafsiri ya kisasa, rasilimali kama vile ukusanyaji wa kitaaluma FLT: 2] "Ninja na Falsafa." mahojiano ya kina na Kunihiko Ikuhara kutoa ufahamu zaidi katika akili nyuma ya labyrinth hii ya roses na panga.