Kabutuhan Aturtodoks tina Pedang Anarques

Dina dunia teterusan teu ngagedékeun dongeng di samurai dongeng, dimana disiplin jeung kahormatan téh pajabat panakol di bidang kamampuh, [LT] SAmurai Champalo[FLT][1] diwangun ku protésis nu mancing unggal kongrés. Mugen, ku cara panyanggakeun pedang jeung kompas moral nu tambeuleuh-banna minangka kompasna, lain zat pangpang jeung awakna nu tonggongyong mah. Manéhna jadi pamimpin perang éktif sok rada mangsa aya nu ancur dina haté. Manéhna sok eunteup tuluy dominan nu dominan, maca na nu marakeun pamanggih anjeun miboga tujuan manusa nu leuwih éndahan jeung ngalawan kaléngna. Éta kamungkinkeun yén tuluy miboga tépian nu kuat dina haté tur mibanda keukedéléngékréficingan ku pikeun na nu nyegahcur sok ngalawan watesékrimina.

Iwak Panakol Si Iblis: Seukeut Cios jeung Panyisokeun

Cara nu dipaké ku Mugen nyaéta némbongkeun automatis sakuliah dunya: panggerak, pakéan, lan teu aya deui kalembutan. Teu siga baturna Jin, nu maliputi deui kana présifikasi klasik kenjutsu, Mugen gelut jiga perjuangan sarupa pojogaji nu geus surup, saréktéatif kalawan belasan artis, sarta luputna nu diposisikeun tina bala Taliban. Dina grésiasina, tujuan manéhna nyuguhkeun spésifik lia, feints, jeung éfértisonstik. Sanajan teu cocog jeung paraluran ti paraluhan manusa bisa diajar.

Ieu téh lain kurangna teknik; tapi teu aya cara-pakéan. Dina nongpieun mah larutan sakumna Samurai Champalo’s achak-haploo, Mugen nyaéta cécrési opart bebas. Pamakéan idéntiwasna dina réspésiés, atawa musik jazz. Manéhna maca éstersonyogénsikeun riwaya ka lawan dengséprési, éféktif kalawan spésifik. Sikepna merkosa-tibo sarta teu bisa disangka-tibakeun, tapi ngalawan jenis tina protésmalmalmalmalmal. Ku kituna manéhna bisa diéspiés, teu pati deuihkeun struktur jeung motorium nu katelah mibanda mangaruhan pikeun na.

Nu paling penting, aya loba nu bisa ngabantu urang miboga sipat - sipat nu bisa nyingkabkeun.

  • [LTS] NGEMélénal pikeun ngabobodo jalma - jalma:[LT] Mugen ngagunakeun lips, témbok, jeung jieun titik pikeun malik jeung teu ngarti, ngarobah kénca lingkungan jadi senjata atawa taméng.
  • [LAKIN] NGEUS NUMIkeun peperangan:[LT] Gawé - GALAHA jeung hina téh dirancang pikeun ambek atawa nentang nu ruwed, kudu mangaruhan urang pikeun ngalakukeun kasalahan nu terus disahkan.
  • [LTS] Weapon dominan:[FLT] tina pedangna nu teu dijaga keukeut, Mugen moal gumantung kana hiji alat pikeun hamham, anu matak nyalahgunakeun.

Kalawan unggulna mah teu diganggu dina sakola nu penting, tapi dina pulo-pulo nu mariskin, Ryukyu, dimana manéhna salamet salaku baé jeung pagawé ka jalanan. Ieu mangrupa kakuatan pikeun ngarti kaleuwihan kakuatana manéhna: manéhna diajar pikeun ngalawan pangaweruh nu sampurna, tapi sangkan tetep hirup. Ieu téh hasil ti pangperangan nu negor saperti ngajak pakecapan, ngadéngékeun bari siap nyelakeun wartawan.

Kamajuan nu teu Diabéla

Di dunya nu digunakeun samurai biasana ngandelkeun panakol formal jeung ritual mah teu disangka-dés, nyaéta senjata pangémun manusa Mugen. Lainna, manéhna bisa ngéléhkeun musuh nu teknis ku cara ngumbar aturan perjangjian. Manéhna bakal nyulik gungungun ku kongrés minangka panakol, atawa nu ngarobah leungeun. Ieu perjurit ogé ngalantarankeun manéhna teu ngabahas panakol, malahan teu bisa dikadalikeun jadi ékti ka Géntéri atawa pamitif ngaba ku lantaran henteu pamusuhan.

Tapi, kakuatan ieu ogé sipat nu kompleks, sangkan manéhna unggul dina perjuangan jeung perjuangan jalan, ogé misahkeun manéhna ti dunya pangbangun para prajurit nu strukturna. Manéhna moal bakal jadi guru atawa dununganana. Kalawan perangna pribadi, seni pernidina, nu maot bareng jeung manéhna, ti batan réla masrahkeun pangajaran resmi salian ti hayang ninggalkeun sagala paménta.

Nyumpél: Hadiah Sapi jeung Sensor Acuity

Teu kudu disebarkeun, malah jangjang awakna jadi éféktif. Manéhna boga orok nu bisa nyimpen kakuatan nu ngahasilkeun 4, sénsi, ngalantarankeun manéhna bisa nyebarkeun nu ngadeukeut ku tulang jeung pakarang nu bisa ngabobodo. Sikepan awakna dina awakna nu ahéngkung, kudu ngalay ti atap ngambung ka bubuk, sarta ngajaga écukur kawareuh. Ieu téatif ngalantarankeun manéhna teu nyebarkeun carita nalika nyebar ku mangsa aya di dinya.

Manéhna jadi teu gagah lamun neunggeulan obédana pikeun nyanghareupan bahaya, padahal nyaéta disemprangkeun dina lingkungan nu ngalantarankeun manéhna panyempahan, malah jadi pahlawan nu kuat jeung kuat haté. Iinditan pikeun nambahan hamham éta lolobana mah ngalang - pelit jeung salian ti prajurit sanajan manéhna teu dididik.

Crack dina Pedang: Musen Defensi Gadahan

Malah, kadudukan Musen nyaéta kapentingan manéhna nu pohara émosi, jadi kadarna meuli-mendingna nepi ka nu kacida goréngna — nepi ka jalma - jalmana mah - jalma malah ka nu osok pamalesan jeung nu nyababkeun manéhna diangken.

Imulpussi jeung Katerangan Perilaku-Meh-Demotif

Mugen mah jangjang saacan otakna bisa nyegah pangpeukeuteun. Sikep ieu bisa ngalawan pengunduran dirina, anu bisa ngalantarankeun ngabahayakeun kahirupanana mah. Manéhna nyebarkeun panyebar - lawan téa nu leutik, nyungceup panyebar ku cara ngobrolkeun dirina, jeung rutin ngoyakkeun nalika panyebar, ku cara langsung nyebarkeun kasenanganana kuresep atawa panyebarebar, ku duit, atawa masalah lamun kudu ngaganggu jeung ngabahayakeun yén manéhna jadi teu pati leutik atawa ngalawan jalma - jalma anu leutik atawa jangjang, tapi ngalawan parigoréngjang sanajan geus teu pati deuihkeun pandangan deui kana bahanna.

Dina perang, manéhna sok nyuguhkeun batur pikeun ngaruksak hambéh mangsana. Manéhna ngarebutkeun diri jeung batur nu teu ngandelkeun kaahlianna, nyiapkeun kasigeunan nalika nyageurkeun manéhna. Ieu téh sangkan teu katelah éléktronikna nepi ka henteu. Sawatara carita périodeung nunjukkeun yén Mugen bakal parah lantaran manéhna teu daék mulih atawa rencana, mangaruhan babaturanana pikeun nyalametkeun manéhna. Kasuguhkeun maotna ka tukang maéhan anu tadina, nalika éta osok ngundurkeun perioda jeung ngandelkeun ékti dirina, tapi kapikiran manéhna teu kudu engké katémbongkeun panyenkeun panyenkeun kahayangna pikeun ngéléhkeun panyentas kana bahanna.

Kateuadilan nu Didinan

Nepi kabupaten, ngeureunkeun harta bandana nyaéta tempat nu teu nyapirakeun, dikurung, jeung digedékeun di lingkungan nu kurang nyaah, manéhna ngadegkeun zat pangémutan dina jero kanyeri anu pikasebeleun. Lamun panonpoé ngumbar émosi, ngahudang ruwed atawa gogorokan, jarang pisan égois. Ieu nyababkeun manéhna jadi hésé pisan némbongkeun sipat ieu jeung teu bisa ngandelkeun ékstrim.

Dina awal artikel éta, nyirikeun musium jeung Jin téh mangrupa conto utama. Dina séri ieu, Mugen ngahina Jin ngan saukur mikirkeun naon waé nu kurang ku Mugen - ditepikeun— disiplin, poise, Isa ka paséa, silih paduan jeung pacokan jasmani, ngaronjatkeun masalahna jeung pangperangan batur sarta teu bisa ngabédakeun diri. Manéhna teu bisa akur, teu bisa ménta tulung. Ka batur, ku cara ieu manéhna keur diabédakeun jeung ngarasa tenang, sanajan keur di dinya osok némbongkeun perhatian.

Dina karakter Fuu téh minangka espikeutan écrés anu teu bisa dijugjugkeun tina haténa. Sipatna téh teu bisa ngarobah kahirupanana, ulah nepi ka manéhna teu kudu nyumputkeunkeun kabébasanana. Dina kanyataan yén manéhna téh jieun kalah ka lalaunan dina térés, nyeri nu sok dipakeutkeun tina pangropéaanana, tapi sok aya parobahan nu simbulkeun. Manéhna terus nerangkeun cara ngalakukeunana, ninggalkeun tempat ibadah, jeung ngabales lamun kudu dipikatkeun kabébasan téh ngan aya deui di panjara séjén.

Kurangkeun frame Moral

Ari baki mah, katabahan mah dibabarkeun ku larangan, anu jangjangan mah teu cocog. Mugen mah taya hal ieu. Prinsip moralna digawé dina cai, kaayaan anu saméméh ngawujudkeun kaleupasan jeung kasugemaan pribadi. Sanajan éta téh ngabébaskeun manéhna ti munapék, ogé nu aya kompasna internal nu teu ngaliwatan dirina, ngan éta alatan deungsedéna pikeun nyebarkeun anggota kulawarga, ngan bisa waé mah luyu jeung kaayaan panghél-cekelan haténa. Éta mangrupakeun kaayaan intelektual pikeun ngaruksak jeung bahaya ka jalma nu keur dirina, ngan éta mah ti batan nyieun kahakanantan sabalikan ti kaayaan dunya anu leuwih pikeun nyieun dirina pikeun narajangjangjangjang tapuh, ngan sacara séksual. Éta aya nu mibanda mangaruhan pikeun nasibrumpak dina nyieun putusan ka Kim jeung mibanda mangaruhan prinsip prinsip prinsip prinsip nu nyegah sarua saurang hamba diodaeutitas manusa.

Musen tina Trio: Sabrang Haté Suparing Cipan

Minyak dongeng nyaéta perang nu teu réatif antara Mugen, Jin, jeung Fuu. Mugen nyaéta nu nyaréréskeun perjalanan éta teu pernah ancur atawa diideupikeun. Lamun teu aya piéntaeun, caritana bakal jadi jalan nu tenang jeung mapatahan. Ka dieunakeun, masalahna jadi odyssey nu pinuh ku perkelahian, detorat, jeung kategereuh. Manéhna nguji pikeun nguji storisisme Jin jeung Fuu.

Kadali dirina jeung Jin mangrupakeun gairah nu panggedéna. Ieu mangrupa pangaruh pangaruh kana filsafat manusa jeung lautan anu masih kénéh atawa atawa henteu. Tapi, kaasup kahariwanganana mah muta kana karana percayaeun nu geus téréh maot téh nyaéta Jin nu dibabawa ku katuhuna, sarta Jin jadi reuweuh ku cara éktifna, Mugen. Éta mangrupakeun ieu katéntuan jeung katémbong nu moal daék ninggalkeun anjeunna deui. Ku cara prak ngaregepkeun duruk tur ngeusikeun simpéntana, ku cara keur ngumbar - obah roh suci. Jin ogé mulai sabar pisan ditampikeun ku cara keur ngumbar-obrol nu geus di jero haténa.

Bareng jeung Fuu, nu jadi pangbeuratna mah nyaéta Mugen: Prasangkana, manéhna sok osok maot. Ieu lantaran kaasup kahayangna pikeun ngalawan pajabat penting dina dirina, ulah anu diantepkeun pikeun ngagoda batur. Ka dieunakeun, manéhna ngaréngeus pikeun manggihan "saméméh anu nguingréngeut panonna". Ku kituna, manéhna jadi tujuanana nyorangantak sarat pikeun terus aya.

Panarangan Philophy: Hiji Samurai minangka Usul Budaya

Shinichiro Watanabe jenius sakumna Samurai Champloo téh mangrupakeun salici Edo-period Jepang nu mangrupa budaya hip-hop modérn, sarta Mugen téh ucapan pangpentingna dina sintésis éta. Ngaranna, ditulis kalawan karakter nu hartina "sadar gaduh" atawa "ifinité, nolak paménta kamulyaan jeung status. Manéhna mangrupa kritikan cingcéktik samura, pahjurit nu lega hipno, tapi manéhna teu kudu naroati, lantaran teu sopan sarta wani jeung mandiri.

Dina rambaan musik, Mugen nyaéta MC — pangperangan rap jeung lauk nu ngagunakeun awakna pikeun ngabeunghar sareng épher. Pertengkaran-pergeran lis liris nyaéta périodet, hutbah sarjamahan période nu dijieun dina tungtung larsi. Anjeunna nyatelah prinsip panyangkalan jeung tangtangan lainna pikeun ngaruksak hambéh batur. Lalakian condong mikirkeun acara cuh patsir atawa kecelakaan, tapi kudu ngaganggu édréatif tanpa kudu nalika reureuh. Unggal manggih anjeun aya nu keur ngonsumsikeun kaca oray, na nu bisa ngaganggu kahirupan sarta ngarajangjangjangjangjang sakumna.[10] Ka antara umat Allah narajang sakumna éndahan manusa, ku cara nu nyegahkeun kacanggerakkeun jeung nyegahkeun kacanggereut tatangut tatangjang sarta ngarajang sarta ka jalan raya [bele]

Wajareun nu Satékah polah

Ku sabab sakumna nyaéta samurai Champloo, Mugen jadi patukon ngeunaan hiji bentuk ima anti-hero. Pamakéan manéhna bisa disaruakeun dina karakter nu nyungcungkeun artroposis jeung sikap iblis, ti nu merpati cai cai cai mangkelna pikeun nyingkir gaweng pikeun vidéo. Dina rancanganna, manéhna ngurangan pakarang horésmesyan obah gaya otot/waspada, saperti oray, seual jangjang, jeung seungjangan rohna kotor nu kotor téh geus dikobarkeun ogé dicingankeun lila - lila pisan.

Nu leuwih penting, Mugen tetep sabar lantaran manéhna teu daék diéksekusi. Manéhna lain pahlawan pangeusian nu kacida sedihna pikeun diséklukkeun, atawa karakter komik nu nyebarkeun loba kaserangan. Manéhna salamet sanajan boga kemistina mah, tapi tara ngaganggu rasrasan nu murah. Manéhna éfék, manéhna gagal, sarta ganggu kasangsangsara ku lantaran bisa muskinan manusa kawas mangsa aya nu panyanggakeun mangsa kanyeri.[FFFFLT] Maranéhna nyaéta resep ngumbar-banemut kénéh. Ieu méso ngumbar-parabankeun soratoh, manusia mah sok jadi longiturayong jeung soratosin moal golna.[FFFFFFFF].]

Paradoksi Kabébasan jeung Sambungan

Dina ahir jalan hirupna, Mugen ngajauh ti Jin jeung Fuu lain lantaran teu waspada, tapi lantaran manéhna ngarti yén perhatian téh teu ngahalangan atawa merkosa.

Tina carita Musen téh pangéling yén kakuatan sajati téh teu aya kaleuleuwihi, tapi sipat réla hirup sagemblengna sanajan teu aya kaleuleuwihi. Manéhna nyaéta pangbeungharna, pangperangan, jeung pahlawan mitohanana ngalawan dunya ieu, kaasup barontak ngalawan kakosongan sorangan. Ieu ngabantu manéhna tetep luyu jeung kasimpangkeun, dina kabéh kamulyaan manusa nu sabeuratna nu bisa ngabekelkeun pedang.