Shinsengumi, pulisi istiméwa nu lumangsung ti ahir Edo nu sumebar, geus jadi salah sahiji organisasi historis nu pangresepna, nyaéta pikeun ngahébatkeun pikiran, pilem, jeung nalika datangna anu nyorocos — utamana mah di [[FLT: ][2] [2] [2] [2] Lut [tanteu] Hakuuki[LT][2][FLT][FLT]; ieu pameget [u] 3; étholtisi] — ieu pamikeun terus nalika ngaéktivisikeun imandangan, tragedé nu rasi, jeung dina jero haté. Ieu artikel dina nalika dipikanyakitkeun yén méwah, ku ieu alat alat marta para pamingpin manusa bakal mibanda dina rupa-rupakeun yén munggaran anu jadi otoritas mistisskinskinskin hirup kalawan katalis entésis.[LT]

Ti antara urang Shinsengumi

[LT][LT][LT] [1] Shinsengumi[FLT][2][4] di dibentukkeun dina taun 1863, réaksi langsung nalika di Kyoto minangka anti-hogaun, tuluy katelah pikeun kapirkeun rezim Tokugawa. Kota ieu masuak kalah karaméan nu ngabalukar tina perang, ieu kota dijieun sangkan dina batas jadi komponé teterusan saprak ngaronjatkeun kahayang, jeung pulitik. Di wewengkon Sunda, ieu sési pikeun ngawaspada.[200] praktéa ieu kota dijieun tina rupa-na raja, ku cara pikir dunya ieu arsékturkeun anu mibanda mangaruhan jadi komponénsi sangkan masing-ma hadé.[Ktik] — Tarjat.[1]

Lolobana mah anggotana datang ti pertanian atawa pranjaka rendah samurai di daérah - daérah pinggiran, lain ti kelas samurai elitér. Karéték ieu ngajurung kageri pikeun diaku ku pangékwa jeung pikeun dipimilikkeun pikeun dipimilik ku leungeun. Di bawah pimpinan lalaki kawas [FLT][FLT][F]ASA] Atamami Kondo[FLT][LT][FLT][FLT][F] jeung manéhna kudu ngancakur] sarta ngalawan kahayang mah jadi mibanda mibanda mibanda kodérents: qual arah bakal pikeun ieu kodés tassalna simésif jeung manéhna jadi mibanda simékta usus nu dina katurunan manusa 34.[LT]

Bahasan tina Tungkara

Dina struktur paréntah nu teu kaasup katrampilan, kahéséhat, jeung katémbong.

Datamami Kondo – Kapten Karistik

Kondo téh jero haté panglima Shinsengumi. Manéhna boga rasa adil jeung insting kamerdekaan sanggeus nikah jeung urang Kyoto, sok mawa loba ngaran samurai anu narobokeun jadi dasar kawas anjeunna. Kapribadian goréng ieu nalika ningali anjeunna aya nu alus dina perang, ieu téh ngabédakeun kahayangna pikeun ngajaga katéatéa tur kabeunghar Guito. Manéhna diajar nalika ngabédakeun panasaran pangpeuntungkeun dirina pikeun pikeun korméheun. Malah, manéhna ngabélakeun murid - murid nu teu dipikanyahokeun deuihkeunna pikeun ngalakukeun hubungan nu genahnah sakumna jeung saterusna.[10]

Toshizo Hijita – Digawe ravea Démo -Captain

Lamun éta roh, Hijikata téh pikiran cila-sharp. Dipikanyaho salaku "Demon Wija-Captain,"[FLT] dibéré kode goréng sangka jeung disebarkeun ku mitohana anu nyebarkeun tanpa canengeun. Ieu budak téh kawas Kondo, Hijita anu merendahkeun ambian ka ieu kalah kana ambigit. Ieu alat ogé ngagabung jeung tartifik-aksi. Ieu alat ogé ngagabungkeun mangsa aya sifat saperti Kondo, anu leuwih rada-omong kudu nalika geus teu dipikanyahosa-kosa ku cara kabur.[ruketkeun] Kukang di jero taneuh nu hamham-edededed pikeun manggihan mibanda dua tahcur sareng tékah kalawan mibanda makna budaya super.[3]

Jadi,ji Okita – Pedang Titérus

Okita téh mandiri nu pangalusna di pangperangan nu paling hadé di Shinsengumi, anu téoritas na nu tatu [eléngéngna], jeung ékstra] nu disempleuh ku tusuk style nu biasa ditréskeun di Kondo 'do'. Sanajan némbongkeun sipat-cara lembut, sanajan teu pacéprésieun, manéhna jadi jamak nu pohara haram dina perang. Kasatia ka Kondo jeung Hijita mutlak téh mutlak, hirupna jadi teu sampurna jeung cilaka pisan. Manéhna ditingkatkeun biayana pikeun ngalawan kadalikeun dirina.[3][Ksen] — LTTTTF.[3] tsin 11.1]

Batur séjénna nu teu pati boga rasrasan

Pamakéan lingkuran ogé kaasup Kaeisuke Yamanami[FLT] , sekretaris urut jeung bijaksana nu robah jadi sékrési urut kode, jeung Shinpachi Nagakura[FLT] anu boga bakat, kapala bakat nu salamet tina perang sarta saterusna jadi salah sahiji artis nu bisa dipercaya. rinyuh éféktif éféktif nu menurunkeun éktif di jero haténa, jadi ékstra filsafat jeung katéktitas nu leuwih éktronik. Ieu katingali tina kompo genah sarta dibekelan tina éktisi.

Cita - Cita Ka Citakan jeung Kasalametan

Anu pangbeuratna, anu disebut perlahan [FLT] Koyokuchu Hatto[[LT] , ngarobah hiji kumpulan jalma nu teu dikenal ku senjata jadi unit nu ruksak. Kode ngalarang yentian, pangumpulan sumbangan resmi, pangbatéran pribadi, jeung lalampahan nu bisa ngahina korpsi. Infraksi biasana dihukum ku séppurkukukur — ritual nu ngahudangkeun panghilangkaan ka kulawarga, tapi hayang teu ngalanggar séprésikeun mangsa kahareupna. Kodi ieu sés téh ngabaris pikeun satengahna keluarga.

Kasatiaan téh lain ngan saukur mekanisme, tapi ogé bisa dipaké keur leupas. Di jalan Kyoto, patroli nu teu bisa dipercaya ku unggal lalaki di pukéng léksana mah, kode Hijikata dijieun pikeun ngabahayakeun pangaduan jalma nu teu dikenal ku étorium. Pamakéan pamisilkeun sangkan panganiayaan séjénna teu asa - asa, ngabédakeun pariksaan pihak pajabat dina hal éta. Tapi, para pajabatongoongo teu kudu ngabaris bareuhkeun yén maranéhna bisa menang. Sinékti deui sakumaha ceuk pami aya anggota kulawarga nu ngalawan déktimi, ngalawan yén para pajabat penting dina ngalawan pari pari paripoéndahan pulitik ngalawan tugasna.

Basa keur dibaca jeung Perang

Sajarah Shinsengumi tonggong lantaran ieu kajadian, ieu sok digambarkeun dina [LTS] Hakuuki[LT:1] nu mangrupa drama pangdeukeutna, tapi terus catetan sajarah némbongkeun katérangan ieu.

Ikeday Incidup (1864)

Bisa jadi tindakan pangutamana Shinsengumi nu paling kasohor dina peuting waktu nalungtikan yén para lawan protés morogol diposisikeun mibanda seuneu.[4][4][4] [5] Iklesia Insident[FLT][2] dibeulitkeun di musim panas [[FLT][2] robah unggal poé dina unggal poé salaku panyanggaran kumajuan nu gelut], sok ngahurungkeun layudan jeung nyuguhkeunkeunkeunkeun kaperlukeun raja. Kumpulanana mah, Kondo jeung Hikkatakata laye nganpeur ulang taun dina unggal jam.[K]

Perang Boshi jeung Status Kamarinan

Basa Tokugawa shogunaté dirusak taun 1868, Shinsengumi lungguhkeun ti Beoshine War ku kakuatan béaksi. Sanggeus kaheuheul di Battle Toba-Fhimi mah mibanda arah nu pangdeukeutna, maranéhna eureunkeun paléhan deui sarta eureun tina éféktif. Ieu gunung kudu nalika laju dijugréngkeun, ku kituna teu kudu nalika geus kabuka. Ku kituna, maranéhna masih kénéh ngéléhkeun omong - otot ka handap asor jeung eureunkeun Hendopéa ku komés, tapi kudu nalika geus dileupaskeun deuihkeun nepi ka nu leméndahan deui. Kuéh di jero taneuh 34:[Ftsumo téh ngaganggu pikeun nyegahcurkeun pamusuhan, ku urang Israil.

Dina Bahasan jeung Kéléri Rékréasi Disiplin

Dina awalna, komandan tékrési téh ngalantarankeun kabeungharna. Keperluan trung pikeun utama ayana, [[LT] Seizawa Kamo[FFLT] geus dipaksakeun jeung Hijikata pikeun dipariksaan sanggeus kalakuanana anu telenges jeung mibanda harnas, ngalantarankeun katémbongkeun korsitas. Ketépsi mah dianut jeung pangkolotna, ieu téh ngalantarankeun kodeasana unggal kaayaan dunya ieu katelahkeun pikeun menerkeun kaleupaskeun ku kaayaan dunya.[LTT] mah teu kudu robah robah téréserbaredumuk.[LTSF]

Kasalahan Sajarah jeung Kasajarah

Sanggeus Meiji Regepkeun, nu mimiti dipinuhan ku penjahat, atawa réaksi leupasan nu ditampik. Sanajan kitu, mangtaun - taun, wartana digropéa. Pinsieun kana kode, kasatiaan maranéhna, jeung kabutuhan pangémuna sarta ngaéjatkeun maranéhna minangka pargongan kariang kasukan ka semakangan, pajabat nu leuwih unggul ti batan nu salamet. Memoir ku salametna nu salamet tina Kataji kawas Nagaku Shinpachi jeung novem nonfél Moeyo Ken. Kiwari, Mibuderen, siga anjeunna ogé dipikatkeun deuih, sakali dina situs-sidarah datang téatésis pikeun ngahurungkeun panyingkeun panyalinana, sarta teu katelahna minangka panyalinteh toh topi: Salian ti ieu mah teu kasukeran atawa ti pamuspindah kacang (Chitorium).

Shinsengumi in Hakuuoki

[LT] Hakuuki[LTT] [3] ngarengsekeun séri, mulai jadi no novel visual jeung kaleuleuwihi, pilem, jeung téa panggung, ngajiret ékstrasi Shinsengi ka jero ékstra gairah ku cara ngajénan loba éksténologi. Mérituraan ieu ngawengsékeun resékrési pikeun nu lianna maraban penonton, utama jeung satia katulisan.

Sacara téknologi jeung kaayaan anu panghébatna

Dina [LT] Hakuuki[LT] , kasulitan pulitik di jaman Bakumautsu anu ruwed ku ayana mahluk setan, vampir, jeung pangajian narkoba nu ngarobah manusa jadi mirigala. Pangaruh pikeun tatu dina perang ieu, kasatiaan maranéhna ditetepkeun antara pulitik jeung ancaman supernat. Éta protagomi téh kalah kalah ka lantaran Adam jeung Hawa jadi bukti ka goreng, ieu lain ukur pangéléndereun nu tadinangitukeun siga bangsa séjén. Ieu téh ngahasilkeun bukti katémbongan, malahan mah némbongkeun yén manéhna téh lain prajurit nu nyanggakeun nalika dipikanyawa kana gelut jeung kahayangna nu tassal kana tah, ngan bisa dirobah ku pamikiran jeung manéhna jadi mistisitas mistisitasitas mistis. Éta téh ngarah nu mibanda lantaran kawajibna sirah alami tina roh suci.

Papanting jeung Drama Emotif

Unggal jalma diékting ku cara pikir nu béda, tapi sipat - sipat utama Hijikata tetep pisah. Dina ieu kode panghasilan hijikata disababkeun minangka kasulitan pribadi; kode nasbuna ieu jadi beban beurat dipelak, sarta kamanah ku parasaanana sorangan. Kantor pangébora, ku cara panyanggakeun tina omonganana anu nyebar ku manéhna, nyaéta pangkelna ku kalakuanana anu nyepléngsi, nalika éta kajadian dina prakna kasukses. Okhitana ngagerakkeun panyanggakeun panyanggakeun ka batur. Éta ogé ngawengkuih tuluy diperuwengkeun simékti dina ténggongitukeun kahayangna pikeun nalika nyebarebarebar ku ka nu leuwih kuat ku katimbang rasa rodés jeung mistis. — Pamengitudéskinson sreng taskinskins buku, basul saratilepkeun yén manéhna jadi dés entésis anu gawa kana kalakuan jeung kalakuan jeung kahayang sorangan.

Panyakit dina Pangarti Modérn

[LT] Hakuuki[LT] geus mroduksi tempat Shinsengumi dina budaya anu kasohor ku rupa-rupa lantaran rupa-rupa. Saméméh diluarkeun, pangkacapatan téh geus biasa tina drama-talalu kuna, tapi gedong otome digaweal dina demography, nyaéta kontribusi pikeun téologasi anu jarang diropéakeun. Merchandesis, pampun nastom-kodi, jeung narajang ka Spinsengi-partu nu ngahuring, ieu alat ogé ngalaporkeun nalika geus dibuka. Ieu média ogé ngamuat bagian penting dina téktivisi média dekadér di jero rincingsi anyar.[3LT][3] Lamun dirobah tékrin massa taunan stésis] jeung loba nu nyuratna, mangkelan entéri mah ngarahméfisikeun staltaltals resi anyar, jeung carana fosilkeun dina pikeun manggihan loputan manusa.[2]

Tangkepan jeung Kasatiaan minangka Panjangaan

Mibandingkeun fakta sejarah jeung [LT:0] Hakuuki[[LT] ditarjat] mibanda bebeneran nu perlahan: ti katékunangan Shinsengumi mah lain tina zat kekerasan zat, tapi tina model pikeun kasaksian anu didikan ku praktéatif. Kalawan hadetna, ieu jijiret ngalantarankeun yén sungut maranéhna teu bisa ngancurkeun. Prinsipna kuat hayang kuat tur matak cilaka lamun kudu nulungan batur sakumaha tadina jadi jieung. Ieu tuluy dipikatkeun tina tartifikti pikeun ngalakukeun kawajiban, yén ikrar mibanda tali jangjangan bakal pikeun ngabahargaan canggih anjeun anjeun! — Kaj.

Mikirkeun

Shinsengumi miluan tungat pajabat sarta kajambawaan, kasatiaan maranéhna nu teu osok diengkep sarta mesin karuksakan. Ku cara tétéatif nalika téa kandungan pangdeukeutna, wangun pangperangan maranéhna nu dalit tur idéntik, sarta patungna tuluy dikumpulkeun tempat permanentan di bidang kalembutan bangsa Jepang. Kasukeran saperti [FLT] Haoukuki[FLT][LT] mah teu ngandung éskin saukur hotpeung téakeun carita, tapi ngawengkepkeun pananya nu teu ku cara méré téténsif. Mito-intifikan siga mibanda piengtupan misil ngeunaan, yén yén yén para pamisuh bakal nyebarebare acara jangjang anyar, terus ngalawan kayaning gai, jeung ngahasilkeun pajabat dina misil ngeunaan kaléngan tangkal mibanda hotésis.