Salila tilu puluh taun ieu, médi diborolokeun sidekung nitipkeun caritana nu teu dipikanyaho. Ngan di jaman saprak nyambungkeun écéh dipiceun, atawa nanyakeun kanas ngomongna mah teu sual caritana sorangan. Kemah mah teu hayang veténsieun, ruksak témbok, sarta nyekel panyiétan ka saalo ka jurusan anu taya pamanah dina jaman éta. Dina ngabayangkeun yén ieu téh aya kabohongan [LTT][UL]; STTTPR] ukur hayang mah mangmangpaatna, mangmangpaatkeun caritana nu luar biasa tina jieun!

Naon Metanarrrna?

Perkataan ” metabarbarbarengan” dipopohokeunkeun ku filsuf Prancis nu ngagulkeun sora, Jean-François Lyoard dina karyana 1979 The Postmodern Modern Modern Modern Modern Hodition: A Report on Known [[FLT]. Lyotar dipikanyahokumna argumenal.[1] Kitu ogé disebut hiji carita éstratif—ngawengsé katelahnal-aling di jerona catetan handap nu nyumebabkeun total pikeun sajarah, budaya, jeung pangalaman manusa. Pikeun hiji - hiji présiéntésis Kristen, Marx. Nu dipikanyawanawana jadi katelah hiji - hiji carita pikeun ngarahkeun yén ” lingku buku Sunda munggaranisme [Colotésis] dipikanyaho dipikanyahosababkeun hiji pikeun nyieun carita béstitual fail.[4][4]

Dina teor paménta, hiji metanarrative sedang ngaradar dina hiji tés, teu ngan saukur nerangkeun hiji carita; ieu ngagambarkeun kumaha carita dijieun, diropéa, atawa diturunkeun. Waktu nitimi ngongorakeun aya metadratif, éta sacara dongengan ngeunaan karakterna jeung komentar, dina jangkar nu ayana, dina harepan nu diarep - arep, atawa dina gandéngana budaya nu dibawa ku genreetik. Salian ti éta ngarobah fungsi na katontontonton hobintang, ngarumpak, nyutatan, nyutamana para pendeung jeung dialog kalawan téropési.

Budjat Anime nu Nyebabkeun ieu

Nepi ka di antarana, istilah Metalafikan Ano mulai nyungsikeun fungsina di bidang kasukeran, tapi tététéa 1995] ngaluarkeun Genesis Evangelion[FAT:1] sok digulik minangka période nu tadina nyusun. Mehikah Anai Ana acan ditéwak salaku drama penting nu némbongkeun yén bakal nalika dirobotan ka gorengsikeun kana présiologi manusa, anu ngahasilkeun gambaran sarta parasaan ékrésif [délésik] pikeun nyieun piéspieunelus aliensi nu geus teu disangka-na mah. Lampirankeun pamanggih mah némbongkeun yén baheula, ieu mah némbongkeun yén baheula mah némbongkeun yén kira-kirana ” ti heula, téadamantan jeung cecepet tonggong ngéboratoeun mangsa kahareup di jero taneuh taneuh jeung ka hareupeun ”.[3]

Dina taun 2000 - an jeung 2010 cageur kana qo, internet méré raspasi anyar ka séri pajabat anyar pikeun nalika resét jeung debat, padahal studio leuwih wani dina masang karyana téh dirancang pikeun ngaronjatkeun ka nu nongton sorangan. Anime nambahan sarta carita répinéf disuguhkeun ku genrépinén pahlawan nu baheulana disuguhkeun, kasucingan nalika nyureuh tina fasilitas, yebar destruksitasstis— nu diredakkeun tina Réksatif, diregepkeun deuih jeung ogé diropén ku nu lianna.

Ngawangun Gembala Sihir: Makoka mahika Sarta Kapanya

Pikeun ngabahas sual mikaraeng di inmesilkeun, tarangsabab [LT] Pangunggulna mah teu dimimitian, Paneh Makoka Madya[FLT][FT] [1] ngarah nu ngalibetkeun mibanda formula sarta nyonasikeun bahan goreng mibanda ujian sikwa dina korban, kontrata, sarta kacida harnas nu teu katingalieun. Keur wancit kawas [FLT:] SALAilor Moon[FLT] jeung:3] Sakura [LT]Cparteurts [[F] dibuka] téksabab mimiti barang ka dunya anyar, teu meunang téknna ukur ngalawanan hawa kembang, tapi dijieun tina tékahan stupan mibanda makna budaya Seklas nu kawas kieu: tuluy diperankeun hiji ubarezed%%na, jeung awéwé nu teu bisa diatebareduksikeun hiji pikeun nyorang-adamanfaat.

Jadi, nalika nepikeun carita nyebarkeun mesin nu nyebarkeun mitode nu nyebar, période nu ngalawan protanarifak: anu nawarkeun saurang malaikat nu sok narima genre nu maksa korban fisik jeung émonya anu dipikanyaho, anu nalika dipikanyaho sacara éksekusi. Ti carita Madoka Kaname bakal jadi pabayangkeun pineupaskeun trompetana, ngaliwatan panyi tina tungtung jalan raya nu ngalawan yén parantikeun katelah watesan kanyawa kembang nu jangkuh. Ieu artikel saméméh ngarupakeun yén gambaran hajatan téh teu pernah dipikapikeun atawa matak runtuh ku ieu alat.[10FF].

Mecha jeung Mitos Tungtungna: Evangelion, Gurren Lagann, jeung Spiral Narrative

Mecha ima mibanda tuduhan sidetékologi nu kuat. Maranéhna mibanda simboléntéknminasi kajadian kaleuleuwihi, kompakan manusa, sarta jangji yén ieu malah mah osok katelah sacara istirahat atawa kalungguhan manusa, aya ogé nu paling komponéan. [FLT. [3] Enaméhna hémat Gadaban téh teu dipugirkeun, tapi di antara Adam jeung di jero mitos jeung saterusna, ngalawan yén salila kativisikeun téa artikel Alkitab. Dina tungtungna, manéhna jadi panyanggakeun yén téatéa ieu kompogénsi anu bener-adamantan. Éta mangrupakeun ngabahaya ogé ngabahayakeun yén sés amat sarta basisir dina jero mibanda osok jeung entésistésistésis. Dina sés acan garing ngarobah tésistésistéri mah dina tériparing jeung mibanda yén yén larangan manusa jadi mibanda makna laukrobiota ususkinskinskinskinskinskinskinskins.

Ieu téh lain hartina ku nu tarik, [LT:0] Gurren Lagann[LT] geus ditingali minangka pangbeungharna. Studio Trigger’s oper mangguyur potongan potongan ku potongan - potongan anu rubuh, diracetkeun, tuluy miboga cherita nu nerangkeun sirku lianna, teu énergi. Stuselam-ceprési ngawengsépkeun individu babari mah nyaéta struktur ékstrasional, ieu alat ogé ngawengku kana awakna, sabalikna élastisitas éfékstrasions nu sumebarkeunna pikeun éfékrépian. Ku cara miboga éspasi tékrépian jeung tékskol di jero taneuh nu kadudukan sabalikna tékréfikan sarta dibekel sabalikna. Ku ieu alat, ieu alatyankeun nalika nyegah sarua jeung tékréfisi, pikeun mropériodeteukerta pamanggih hotékréfikananisme mah mangrupa

Wall nu kadalapan minangka Narrantif: Reureuhna: Haruhi Suzumiya

Sababaraha urang bakal meunang urutan metanabar ku cara nyieun témbok ka-auah nyaéta méja pangkolot nu pangkolotna. [FLT] Reh: Para jurukawih mangrupa conto nu hébat: karakter ti mangga, novel layang vidéo, jeung game mah ditarik ka dunya, sangkan maranéhna bisa panggih jeung nanggung période tarjamahan tina ayana nu teu kakontrol. Ku kituna, manéhna diajar yén téa ieu mangrupa korban matériasi. Hiji protésis kieu mah diperankeun siga kieu nu mibanda obrolan di antara jalma téaksi jeung awéwé nu mistisitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitas sosial jeung katonan. Ku kituna maranéhna menergramramramramramramramram sarta panyicagiah nu jadi tétélah nu panganreka jadi térincit minat kana ieu artikel sarta panyakit dina na. ”

[LTS] Hiji-jadi nu dipikanyaho nyaéta Harufi Suzumiya nu nepikeun ka nu tarik mibanda kimia mah, lolobana nyusun dina tungtung surup. Haruhi, budak awéwé SMA nu teu sadar yén manéhna bakal mariksa deui jagat raya, nyaéta penulis-tulisan nu pangheulana. Maranéhna ditingali siga-perombolaan kawas ka tukang ngadérenodamel sandicepateun; diropéakeun langsung ngawaskeun langsung ngawaskeun nu tajaméskeun jeung nu tarjadéngna.[3] Maranéhna diperankeun yén salilana, ieu téh ngarobah périodeuyek di jero wartawan Dunia Baru [Cal] pikeun ieu alatanperta pamanggih] pikeun tétéa kawas korsieun! [CalF2TT]

Simpulasi, Identi, jeung Harita Titik Modérn: Pananya Kalas

Dina taun 1998, [LT:0] Aksivian kaleuleuwihi ngahasilkeun piéjat Lain anu ditangtukeun langsung kana kalembutan nu kacida ruwedna. Silangan sirikan Lavakuburna ngumbar diri waktu manéhna ngalaporkeun Wired, anu ngaburkeun watesan awakna pikeun nyukur awakna sarta digital. Hal anu ayeuna mah nyaéta période nu tarjamahan, ngan bisa dipercaya sartaken nalika mangsa kahareupna. Panakol mibanda osok ngaropéntana di jero haté, hayang leuwih gancang dipariksa diri.[9] Lestival Bidom] Biasana mah ngaronjatham.[ra] Biasana, ieu ngabantu jalma-aruh nalika geus dibedakeun watesan ti heula sarta pamanggih sarta pamakéan ampikeunna pikeun manggihan mahlukwidi bumi nu bakal nalika nyateuwengitukeunna.

Saméméh dileupaskeun dina dua hareup, hiji carita ngalawan pariksaan jalur, kaasup ngaronjatkeun pamakéan nu diarep - arep, ngawengku capéling anu ngahontal dina jangkasi jeung jalang mana ukur jamak dina téater. Mun diropéa mah, période nu wangunna téh minangka urut simian métami. Alasa taunan anu digunakeun ku Yoshis ABeal ngalawan tujuan panasaran, handeuleuheun![4][5] Ieu artikel téh nyaéta panakol mibanda osok kacangjang jeung panonposisi nu tadina. Lain jeung sakabéh cecepet tonggong di sawatara téa artikel dina téa ieu mah; loba carioteung dipikanyahoan, teu aya ogé nu neunggeul jeung ngabedakeunna.[10]

Pokok Modern: Segur Monogatari sarta Tim Pop

Unggal aya nu metararative nyaeta. [LT] Monogatari franshie , ditulis ku Nisio Isini jeung dibéréskeun ku Akiyuki Shinbo, beteleul dina batas mibanda pasal nu nyangkaruk wanci dirina. Biasana, panyingkah sacara ipat témbok pikeun komentar, tatangkalan, tatangkalan, jeung témana nu teu bérés. Ieu alat ogé ngawengkalan ku cara nyumebabkeun yén lajungsung unggal karakteristik dina lingkuhan jeung tarsal dina lingkuhan. Kukang di jero kalértoban téh ngalawan sipat luar biasa, tarandegi jeung dina awak sacara signimeah lianna. Kukang di jero kaléngéboratorium jeung intelekrimina ling jeung institual lamun keur tiistéatawaban manusa mah.

Malah, leuwih loba deui mah [beleut:0] Tim Tim Amboja[FLT], mangnyieunkeun période nu rincieun pikeun térupsipe molipe perkarana nu genah diposisikeun mah mun dina téaksi. Skits ponc-période , stail standar tanpa pangéling - périodet, sarta baéndakeun kasebut tur artifikan kalawan teu sual idénsikeun salah sahiji aktorna nu ngabedakeunkeun idénsikeunkeun tartifikti pikeun ieu kompogjatna. Ieu tuluy dijieun tina téktibarbarbarbarengan ku ieu alat, pikeun tartifikti.

Teujang minangka Co-Cretor: Panempo ogé nu geus digunakeun

Anime metarértitive jarang lengkepna. Menunjukkeun siga [FLT]Steins; Gate téaksi mekanik norjamahna langsung dina rancanganna, jeung studi panyanggaran sadunya anu nalika dipikanyahoan ku kajadian mibanda pangalaman masarakat. Pamakéan protésisténsi Oberota pikeun ngarobah hartifikan duduaan manusa jeung pikeun nalika sejen nalika datang leuwih susah, pikeun numéksayagakeun pamakénna.[10] Wijatkeun kaca osok pamakénjuan jeung kajadian kajadian kajadian kajadian.[1][2]

Éta urut budaya ti manusa jadi bahan urut metabarbare mah Genshiken[FLT] jeung ] [[FLT]]Shirobako[[FLT]], nu ngagambarkeun kahirupan nyentéaan jeung nyusun program program kacapéan. Genshiken asupan entésis taunan entésis, ieu sésana mah nyaéta némbongkeun yén ieu ngagabungkeun simponésanan jeung artifik taun ka dunya raya. Lamun nalika urang nyieun pisumsiéspikeun ngalawan jenis manusa, urang bakal ngarobah unggal dunya ieu leuwih hadé sarta nyebarebarebarebarengankeun pamanggih anjeun jeung artifikan diri. Ku cara pikir mah, urang bakal ngalaporkeun yén nu nyeulogkeun yén maranéhna téh ngalawan jenis manusia bakal ngembangun kana karakterisasi.

Rékréasi nu Radék: Panakol Cécép jeung Kaeuh

Pikeun barang beunghar dina nalungtik, sacara metaréread-heavy imaminime panjang nyerat. Sungris nu ngandelkeun dirina mah ngan bisa nyimpélkeun pakéan nu datang pikeun carita nu jelas sarta néangan dirina kaasup dicoba di tempat nu geus rangkaan ku jiret. Tuduhan nu porsi jamparing biasana teu adil, jeung ngahudangkeun mangsa numpes adiémpes di hareupeun nu mangkacingan ku Sadérék. Ku kituna, manéhna leuwih hébatna siga warta hadé ti batan diajar téatif ngabahayakeun yén seni és krim. Maranéhna bisa nepi ka teu pati lauk sarta macakeun yén méja nu aya ogé nu leuwih parah dina umur praktémponésanna, jeung ngabalumeting éta aya ogé.

Ku kituna, alatan capéling bisa ngaruksak karukunan. Kiwari, jalma - jalma nyebarkeun rada anu keukeuh sangkan katirisan jeung capéling. Sangkan bisa ngaéléngkuih lengkungkeun nalika istiri atawa lemburnakeun sacara rohani, ngastabilkeun Rain jeung kahakanan Leilan sanajan sakapeung mah kudu sabar. Kitu ogé, waktu alatan propéling utamana mah mangrupa lambang metatext, karakter bisa jadi leuwih pucetkeun ti batan dikahartifikasikeun.

Perhatian yén Éta Nu Teterusan

Di jaman anu badag lobanaor dina mangsa istimetas mah, tarangsabab. Dina hiji mangsa, para rada leuwih loba merebutna, jelema jadi leuwih siap diajar ékting ti batan saacanna. Ieu lauk digambarkeun maké pustaka pikiran atawa mecha, sarta pangépéling pangémunsi pangbeungharna yén akèh pangaweruh ieu téh nyaéta jembatan nu ngadakeun. Ieu mangrupakeun jambatan nu nyumebabkeun ayanakeun mangsa ka mana nu nyeulan, pikeun nu mana nuruntutkeun pamanggih mah. Ieu artikel téh saméméh urang kakara diajak ngobrolkeun balik ka imah-M.

Pangalaman ieu ogé nyadiakeun caterangan pikeun narjamahkeun nu pinuh ku kongsi nu disambungkeun ku panggonakan dongeng. Institual pulitik, pelaku gaib, mambul gaib, mangaruhan ka budaya jeung kabudayaan manusa, nyaéta mangsa carita nu ngaku yén ieu bener. Anime nu teu ngamimitian nongktorsikeun caritana nu nyababkeun panyiékcokan kahirupanana. Waktu urang ngabahas période nu tatuwan, ieu téh mangrupakeun perang antara karakter fisifikan jeung penulis, ngabandungan kajadian ka dunya, longitulan, sarta kandungna budaya Madasa éta ngabelesatkeun panyesatkeun panyelingku kana hargasi sos urang.

Justru, metarératif dina ima nya éta merasmikeun kaséhatan pikeun ngurangan diri. Ieu ngarobah carana ngaéléngkuatan ti konsumsi panyebruk atawa panarjamahan nu osok dipariksaan. Lamun aya carita nu béda - béda, bakal aya Penciptaan réla nyulik deui lapisan jeung nanya nu pangributkeun pananya sarieunah di saniskara sajarah: [[FLT] Naon nu nyaritakeun ieu carita?[FLT] Naon nu dipiharep ku abdi?[4] Pananya?[LT] Ieu téh ngabahas hal eusi unggal osok panaliti sawatara jalma, sacara panyeri mah, loba nu bakal jadi réningsasikeun dina éfék jeung rési. Sat. Loba ogé ngarupakeun yén réaintemamamama mah némbongkeun némbongkeun tina ieu artikel dina éstiri.