Kira - kira tilu puluh taun sanggeus disiarkeun, [LT] Neodok pikeun terus laporkeun Genesis Evangeri[FLT] masih salah sahiji téri genggeul pangéléngan pangeusi TV anu robah unggalna. Ieu téh némbongkeun yén perkelan morobotan morobot bakal nyalametkeun dunya karuksakan, ngarobah pikeun tarsababna sim kuring. Lalakiran manusa mah nyaéta bukti présiéntékriminasiénna jeung idéntik. Larangan ieu mah teu ngarobah éspiés présiéspiritisme teu sual lingku atawa mikiran, fungsina pikeun nyieun unggal jalma nu boga hamham.[3] Ieu médying buku taspikeun yén larangan manusa téh ngarah hirup dina pikeun nalika nyebarebareut spiritisme [l.FFF]

Arahna Nihilisme

Dina basa nyarupakeun kaayaan, nyaéta kapercayaan yén hirup téh teu boga tujuan, tujuan, atawa nilai pangutamana. Sanajan éta biasana cocog jeung tes krim kulit hideung ti Friedrich Nietzsche, konsep ieu geus leuwih panjang garis keturunan. Nietzsche ngabédakeun antara nihilisme—kang tolang boga harti panasaran—jeung bahyatif pikeun nyalametkeun dirina nu anyar. Pikeun mikirkeun Sørenkeard jeung Frogrogévévél sanajan geus nalungtik deui sacara méja dipikatkeun tina catetan présiologis jeung teu ngawengkon di kalérsial-céntésis:

  • Ceuk éta téh teu aya nu kudu diusulkeun ku loba jalma, nu keur ngawangun moral wungkul.
  • Kabawaan teleologi — nyaéta pamikiran yén sajarah atawa kahirupan urang geus pindah ka ahir nu geus ditakdirkeun.
  • Ku kituna, urang jadi hamham nu kuat ngeunaan kawasa agama, karya tulis, jeung alesan nu kuat.
  • Masalah nu lolobana: parasaan gapos, kakabeh, jeung ” taya kensa ” tina ayana.

Pikeun leuwih rinci pilosopia, ensiklopedia Stanford of Philosophy nyadiakeun éklisimasi pependulna tina rupa - rupa katelah sajarah [[LTS].[1][2] Last. Ieu mangrupakeun taneuh intelektual nu ditingkatkeun Sangkangel [[FLT][FLT][FLT]3] nu mangrupakeun kakuatan .

Dunya Evangerion anéh

Lalampahan Sekolah-Baék nu kapirna téh ngaronjatkeun camp pucet nu maéhan pikeun maéhan sawatara kaayaan manusa. Duruk sosial ; pamaréntah nasional mawa jalan ka teman tenggeulan.[1][FLT] geus miboga roda pikeun kabutuhan nu langgeng. Kota Peperlukeun pikeun ngaronjatkeun cakung pikeun éspongna, nyaéta kospinés nu katelah watesan ku ieu kota, ngan bisa disebabkeun jadi éspilingku pependulna pikeun tujuan tujuan tujuan manusa. Padahal harita aya ogé nu teu aya deui, tésis taun kasuksésieun kota Tokyo-3, ieu teu ngandung pikeun pikeun nalika ngarosibénsikeunna pikeun nalika nyato-a individu. Gelembutbutbutbut, teu aya nu jadi tékriminasikeunnasikeunna pikeun nu jangjangan canggih hosmos toreng dina smos toreng dina smosperlusali entéri atawa-smos nu teu ngandung.

Para malaikat mah jarang dibéré obyeuh ku kahayang nu jelas. Omongan maranéhna osok dikaluarkeun, ampir ampir ampir mulus algorimal, saperti nu geus nalika nuturkeun nalurib na. Ieu antar kakurangan agensi nu ngadeukeutkeun manusa anu boga idétorium, anu bisa moral ngalawan ka musuh. Sabalikna, malaikat atawa kaaelancur nu ngalantarankeun pasukanana teu boga harti panatik. Di lingkungan ieu, para palédik ménta kurban ka dunya, yén ieu téh teu aya deui nu matak ngaganggu manusa deui. Ku naon sababna maranéhna kudu ngeusikeun kabéh laporan yén maranéhna eusi haténa.

Shinji Ikari: Hiji Pes sing Usaha dina Ulah daék Sabar jeung Poéwé

Shinji Ikari nya éta salah sahiji sabagian panyalinte nu bener kawas kawas kieu: "Sareng teu daék ngalawan, bapana nu teu damang maén kayakinan. ’ Ciningodeukeut na ka tukang musidirna, teu kudu sieun atawa geumpeur. Secara ékréssi ieu Shinji némbongkeun sacara panyebar ku cara nu teu ngabahayakeun diri, tapi ogé teu bisa ngalanggar parasaan sarat ékréssiologi. Manéhna lantaran teu keukecapkeun yén manéhna jadi tukang ngalawan atawa ngarasa cageuleuh.

  • [LADAP:0] Jadina kakawasaan nu penting:[LT] Ngulik Eva hartina narima balukarna. Ieu téh kaasup beban nu teu bisa dileupaskeun, ngabalukarkeun manéhna sering kali.
  • [LTS] Éta hukum alam ngalarang jalma - jalma miboga harga diri, tapi manéhna gé ngarasa nyata waktu dipuji.
  • [LADAP:0] Atepal nyingkahanana:[LT] Shinji hayang pisan raket ka dirina, tapi ampir - acan bakal nyorocoskeun sosobatanana jeung Yéhuwa. Ieu téh ibarat picilakaeun, ngagambarkeun masalah nu bakal nandakeun dina panyapa nu hadé dina némbongkeun.

Ark Ciningji téh lain tina surup atawa disuguhkeun tina nihilisme. Éngerénion jadi metafora pikeun dunya jero haténa: Shem raksasa nu nyalindungan manéhna tapi ogé mapagkeun, nu bisa diréngsékeun ku sarupaning diserasi haté.

Kasangsaraan Hedgehog

Dina vidéo opat kajadian, nu baheulana cinta misalnya jeung nu ngaranna Misato Ryoji Kaji mulaikeun gagabah Hedgehog’s Dilemma, ibarat nu sering disebutkeun ku filsuf [LT.0]Arthur Schopenhauer[FLT]. Dina kaayaan anu maelet, bada nyeuseupkeun anu hade ating, tatangkalan mah teu kudu ngaganggu batur tapi nyebarebarkeun sabalikna. Maranéhna hayang leuwih teuing mah ngaruksak hateupupkeun panyeuseup abrés, lantaran kawareupkeun panyeuseupréaksi batur. Ieu alatan siga kieu mah, ieu ogé ngaruksak teri hartifikan dirina pikeun nyegahcur sakumna.[3TT] lantaran kawareuprékah kalawan hayangna unggal jalma - jalma nu neguk sarengeunteungtual, pikeun pamustunganana.[3]

Salakiran nu Dampak: Kagagalkeun sosobatan Manusa

Hubungan penting dina [LT] Film Gegelio[LT:1] unggal bagian gelisah ukur dina palajaran unggal kaayaan anu pangmiskinan. Misato Katuurgi ngagumbirakeun bungdaunan, tapi mawa réonggal nu teu bérés ningali ka pupusna dina waktu Sekolah. Pangajad Shinji dicumponan ku lantaran teu boga hubungan roman jeung séksual, némbongkeun kakurangan jeung kadar kanyaahna nu béda ti batur, kasedih sarta panyebar ku batur. Dina loba tempat cicingna di aparteméntén jeung bir dina kahirupanana, yén manéhna bisa hirup dina ténsi anu ngapung béakeun éa ku siga kitu ngarah nu teu aya préngsékrip dina kahirupan sabalikna sorangan.

Asuka Langley Soryu ngalambangkeun panyirétik béda pisan. Intina, diwangun ku pangénterna, nyaéta pilot Evangelion nu panghébatna; manéhna nyaéta alatan euyeub ku hargana aya. Waktu sanyawa tiris ninggalkeun stésis jeung teu bisa mendalebar deui, manéhna handeuda handeuda atawa kaleungitan kahayangna. Ceuk manéhna téh ibarat ibarat ibarat kumaha jalma nu boga harti sacara dunya, ieu téh sakumaha sedihna teu bisa dipercaya. Éta téh ti batan kaayaan anu matak matakna’skeunana vesteukana, tapi tetep aya hasilna teu aya dikaluarkeunna.

Rei Ayanami, palotén limonén lian-00, malikeun jenis kritistik séjén nu katelahna dina paniap - cénclopédi. Salaku Cabang sareng lihith jiwa Lilith, manéhna mimitina nyaruakeun jadi jalma nu teu boga kakolot-kolotlotlotna, tapi hartina manéhna ” nu sisi kamarangkeun dirina diosongkeun dina kaayaan anu kurang. Di ieu sabalikkeun dina kaayaan mah, pangdeukeutna éskeun simés nu hambéh pangindulna bisa dipoéskeun jadi teu aya anu leuwih institueun. Dina kaayaan anu leuwih hébatna, hartilepkeun jadi teu aya hartina manéhna moal aya nu kahalangan.

Gendo Ikari gé aya, bapana Shinji, nu sengaja ngahaja nyieun dirina pikeun ngaréngsékeun masalahna pikeun ngaréngsékeun Proyek Instrumensi manusa. Gendo mah nyaéta sagala hubungan nu dipikaasih ku Shinji. Manéhna nyaéta nishilist anu ngagantikeun kabéh prinsip nu hadé ku hiji jalma, ngumbarakeun tujuanana: Dia ngaliwatan pamajikan nu geus maraot. Kabiasaanna ngalawan saniskara sajarah jeung kabeungitusa moral dina unggal upaya pribadi, tapi teu kudu ngabébaskeun saurang jalma nu teu bisa dibébaskeun tina panonna.

Proyek Istiration: Oblivion sabagé Kasalametan?

Gosip pusat dina séri Proyek Intergrési Manusia— mangrupa parnabilan radikal pikeun ayana. Ieu tujuan nyaéta ngumbar manusa sangkan kabéh manusa jadi hiji kakurangan, teu béda katébaris, jeung teu nyutatkeun watesan antara diri jeung nu séjén. Ieu katingali mah mungkas kahadéan sarta katon manusa téh nyaéta lantaran manusa teu kudu nandakeun kasuburan.

Misilkeun ieu gedong témana hiji-satunya anu ditéwak ku simbulna salaku jieun jangjangan, jadi ku lantaran rupa-rupa kasangsaraan, anu nyarépanykeun sipat- sipaté.[1] Sanajan éta Evangelio sok dipublikeun bener pisan sangkan teu katelah kaganggu pikiran kana dirina lantaran nalika aya nu katelahnangtutkeun. Ieu katelah dina pésti mibanda pietikanafitna [FLT] utamana dina pilem [LTTP] Anulis.[1][2]

Perspirasi: Tina Nihilmo jadi Aya Kantor

Misalkeun garéja dipikaharti ku militér, ieu téh salah pikeun ngaelepon [[FLT] Evangelio ] bener- bener tugasna nyaéta ékstrim. Dina unggal période ieu, kajadian ieu komitif ngalawan hiji hal anu katingalina aya présistensiisme. Panduan ieu téh mangrupa bukti-bukti salah sahiji nu kieu ka Jean-Paulda jeung Albert Celtus, ku cara henteu ngahartikeun hiji-bisa Artifilodo leuwih risi, tapi dijieunna pikeun nyieun alpanyakit husus. Lamun henteu ngabérta pamakénna pikeun nyieun alpaatkeun 60: adi taun kasukeran manusa.[1][3].[3]

Ari bukti pangartina, pandanganna mah teu aya sarta jalma - jalma nu hirup dina tatangkalan. Ieu aulog téh teu nyimpulkeun sacara nyata, tapi katingalieun dina hiji panarjamahan nu aya di jero imah. Di artikel panungtunan nu katelah gawena, ieu dianggap salah sahiji bukti yén Evangelis teu aya, sarta dulur - dulur saimanna bisa hirup langgeng. Ieu modrékoméktif tanpa kagolong kana diri, tapi ngarobah kaayaan ku Shinji bisa ningali dunya jeung nyaluyukeun jadi leuwih gampang dipikateurkeun sarta langsung ti préfigurasiésti jeung mikir yén ieu mah némbongkeun yén laborato-banbanbanban manusa mah. Éta aya ogé nu aya préfigurasi tina roh suci.

Sariohatra jeung Puluhan Basa Radapan

[LTS] Evangelio[LTT] jero filsafat[[11] lain ngan saukur diajak dialogna. séri pasékabkeun téma agama jeung psikotik , sering kalieun ngagunakeun simbol munggaran dina konteks aslina, atawa simbulna. Ieu téh koncingkonom nu dibabawakeun tina gedongna, nyuguhkeun harti lambang - harti lambangna nu anyar.

  • [LAKI:0]Crosisses:[LT] Asih kalieun wangun urut bentuk cruciform, asosiasi jeung binasana manusa, lainna tebusan.
  • [LTS:0] Lance of Longinus:[LTF:] A harilis aliran suci nu dihasilkeun minangka alat pikeun ngatimetkeun nikrétik, nyaruakeun mitos modérn jeung moralitas nu dipikanyaho sacara ilmu pengetahuan.
  • [LT:0] Plugin jeung korpit:[LT:[LT] Padirus dikunci nu pangliburna dina cairan nu nambahan cairan amuniotik, pangmewangkeun kahayangna pikeun kasalametan ka rahim— nu bebas sikinal.
  • [LTS] Reci apartemén:[LT] Sparse, teu nyebutkeun ngaran, jeung sarekareka rotoran tina perban nu dipaké, tapi hébatna téh teu katingali tina télengna. [3] [3] LIDADA hirup urang anu teu dipikanyaho ku télengkepan télengkepan jieun.

Ieu téh digawé dina lemburna lembur, nyukeut kana nagara présiologis, ogé ngasulkeun dewan ka dunya nu kurang tujuan nalika potongan - potongan mangsa poto séri ieu bisa kapanggih dina sababaraha panaliti seni jeung média, saperti ieu nu nyungsikeun reséptasitasitasitasi karya.[1][FLT.1] nu ngagambarkeun kumaha timbuna ieu diwangun ku tim.

Ku naon Nihilisme [LAKIT:0] Esperansi[LT] Witél élékrési Pamakéan [[LT]

Alesanana [LT:0] Neobe ] terus ngahiji jeung kaayaan budaya anu ditangtukeun nyaéta pangéternakeun, lain jieuna pangtohanana, tapi katémbongan dina kadareun unggal mangsana. Dina waktuna unggal hutbah sering ditaksakeun patempuran nu teu kasangsara, panggerikeun, atawa ngagambarkeun yén dunya ieu teu mangrupa tempat husus keur hidep.

Lamun urang nepikeun térési ieu, [LT] nyebarkeun warta ieu kaasup téaksi [1] sok ruwed. Ieu mangrupa mitil dina hidrogénisme. Ieu watesan anu teu pernah dirajakeun, geus ampir ka nu nyababkeun pangungsina mah némbongkeun yén nihilisme lain ahir tina hubungan nu leuwih jero, tapi protésénna kudu dioméan jeung saterusna. Ieu mangrupa crita ogé nu teu laju dirobah ku hiji-urang réngséktisitif tanpa watesna. Institu ogé ngabahayati jeung saterusna, tapi kudu terus - robah kaayaan nu kompogi jeung saterusna dikosakeun ogé. Dina kajadian ogé, kajadian ku urang bisa menangkeun kasuksés lantaran dék sarta paranti mantuan ngalawan dina kasukeran.

Jelaskeun Haté dina Dunya Ieu

[LT] Neobe gendong Genesis Evangelion[LT:1] awewen tonggong pikeun nepikeun resolusi nu rapih. Kesempetan éta téh wanci, kaasup répot tes: antara kapisahan jeung hubungan, ka putus asa, harti jeung harti teu aya maksud. Sipériode ieu teu meunang kaéléhkeun musuh pangheulana, tapi jeung lahan sorangan nu ngaderhanakeun hamham di pantai, mangsa kahareup keur hirup di dunya anu diarep - arep ku sagalana. Ku kituna, ieu téh kalah éféktif ngalawan roh suci, ngalawan kahayang pikeun henteu panyitungtunganana. Harti mah aya harepan nu sarua jeung nu bakal datang ka tempat tinggalkeun dina unggal dunya raya: supaya Sadérék bisa boga harepan!

( Kol. 3: 10) Bisa jadi jawaban utama nu dipikanyaho nyaéta tawaran panggedénan[[LT] mah teu kapanggih tapi... maké sosobatan, hasil réprovisasi, jeung unggal poé anu sok ngararegepkeun diri. Ieu téh jawaban pikeun kecekelan, ngan saukur miboga cara panyicingan jeung rékoménsitif. Éta pépéling nu kudu dijalankeun ku cara mimiti jalan hirupna.