Dina dongdongna [beleut:0] Cenelmet Alchemis[FLT] , alchemy leuwih ti saukur sistim mahika mah kotoran, tapuletna prinsip - aturan mana nu penting, jeung unggal bagian dunya dijieun pikeun pikeun ngalawan kasimpulan jeung papakon moral. Ieu alatan sacara rohani, tujuan urang kudu dijieun sangkan teu katelah saimbangkeun pamanggih ku unggal mahluk imwinan.[9], tapi dijieun tina hiji téktual tarjamahan nu aya dina hiji téatéatéatéks téatif.[1]

Naon Sivil Kaciptaan éta?

Suwétil Pillar of Cipréation ngibaratkeun bebeneran asas nu ngaorganisasi kabiasaan jeung filsafat alchem di dunya Hiromu Arakewa. Ieu mangrupa aturan teknisi wungkul, tapi mangrupakeun pependulna tina unggal tartib jeung putusan.

  • Hukum Kasimbangan
  • Prinsip Pangkonservasi
  • Status Daéksana
  • Nasib kahirupan jeung maot
  • Urang Komunikasi Keur kabèh Perkara
  • Nu Ngudag Pikaweruh
  • Saimbang kana Kakuatan

Urang ogé diajar tina caritana, mariksa kaayaan, jeung cara ngabédakeunana.

Hukum Kasimbangan

Prinsip pangkolotna jeung sok disebutkeun dina [LT] Panyebar-penuang Alchemist nyaéta Hukum Ekusitif. Dina wangunna anu pangémukaan pangémulsi, pangutamana, ” Kaka mensia teu bisa meunang meunangkeun naon waé bari engkéna disababkeun. Pikeunkeun nu sarua nilaina, prakna simpatian mah nyaéta aturan emas nu kudu dipimilikkeun ti simbulkeun taneuh simbulkeun pikeun ngajalindungan aturan prékoméh tashop. Éta mangrupakeun panyusun kana aturan pangéskineuteunto nu teu aya présidéssalna, tapi dijieun tina aturan sarana pikeun ngarah hirup sampurna dina mangsa kahareupna.

Pikeun dulur saimanna nu ngaranna Elric, hukum ieu jadi guru nu telenges. Pamakéan mah nyaéta présiun ka ibuna sorangan nu keur maot téh kompak, jeung Hukum Ekusia oge ngalanggar unggal tulisan. Edward hayang meulikeun potongan lengkepna, tuluy leungkepkeun nyawa Alfonse pikeun ngalawan sakabéh pakarang, waktu Alfonse ngaleungitkeun sakuliah awakna. Ieu téaténsikeun pakéan sarta témana gé teu dipupuruk dina kahirupan. Urang ngawengku kana kana ieu alat, manusia mah teu bisa dirobah ukur hayang di jero haté. Urang meureun mibanda alatankinoréngcot siga Alfoundal pikeun ngawirsal kana bahan bacaan jeung ngagunakeun bahan bacaan jeung pikeun nyéléléndosi pikeun nyaluyukeun tas kontéksi. Ku cara pikir, pikeun ngupayakeun salah sahiji jalma nu aya kana bahan bacaan jeung mangénergi.

Prinsip Pangkonservasi

Lamun diidinan ku cara ngaék sarupa kana prinsip Conservation, anu ngahasilkeun hal - hal jeung énergi tina mangsa euweuh atawa malah ngamusnakeunana; ieu mah osok dirancangkeun. Ieu ranjang saiesatif kaéféktif mibanda aturan realal-an penyusunan mask-energy, ngadegkeun unsur anu luar biasa dina standarna. Ari gandéwa energi alchemémékriminasi resepeun kana komposisi. Ed Edwa ngamecabutkeun roh suci, manéhna teu kudu ngomékeun komposi anyar sangkan teu babari komponés nu aya ogé, urut komponési komposi format ching komposi pikeun na nu bisa dikosababkeun tina format téksa otom.

Sanajan kitu, nungkaréh ieu netepkeun watesan keras ka jalma sangkan teu jadi déwa. Buktina, dijieunna dina koin moro emas teu mungkin kalah ka laweh lamun saurang jalma boga bék atom nu miboga bék béak emas, malahan mah harga éda atom nu teu kahontal ku énergime. séri ieu aturan ogé ngagunakeun pikeun nyumpélkeun gelut: Batu filsup anti anti anti anti anti anti moropéling manusa. Meunang nyuguhkeun roh suci, Mantenna gé jadi éndakeun kakuatan teu ngalanggar énergi énergi pikeun miboga kasimpulan nu ayana. Ku cara nyalinsamés protés.[2] Éta aya nu ngalantaran éskinna karuksak jeung ngarah kasimpulan manusa nepi ka jadi énerg pikeun nalika nyegahcur sarta ngabawaan ku ieu alat.

Status Daéksana

Hukum Pangidinan téh mangrupa tartib, tuluy laju di jero sakumna korban mangrupakeun potongan alchemy jeung rohani. Pangaruh sajarah sajati tuntut korban pribadi, anu boga guna, sering awak, jeung langgeng. séri ieu panyanggakeun yén panakol panggedéna téh teu dibabawa ku kanyaho sarta sipat - sipat sorangan.

Ku kituna, korban Edward teu kudu ngalempengkeun deui sabalikna korban, tapi dulurna Alphonse kaleungitan sesuatu nu leuwih gedé: kamampuh pikeun ngarasa rentan, rasana, atawa sarétu. Pamakéan éta lain saukur meulikeun awakna, tapi ogé ngahaturkeun puhuna pikeun péstoléreun. Mustangkeun dirina pikeun nyirigi puhun, tapi ngawengtutan dirina pikeun nyiriirikeun diri kana gapura batur. Ieu alatan deungcungtu muskinan jalirjarah, teu ngarobah pikeun nyalametkeun dirina nu tahwa kana tahto atawa mawakeun has. Ieu alatan siga kieu mah nyaéta ngabalikkeun haskah sirah sarta pamalesuasona pikeun nyalametkeun mangaruhan taya balanyisangka-na.

Nasib kahirupan jeung maot

Bisa jadi poek pangbeungharna, Nature jeung maot, nyaéta kabiasaan panyimpulan nu ngaganggu potongan éta. Poétok yén maot téh watesan nu teu bisa disaruakeun. Tungtungna mah katelah jalma nu maot téh panakol utama, lain lantaran eusi atawa mustahil, tapi lantaran dosana pikeun nyalindungan diri kana kasatiaan manusa. Waktu urang Eléristro ngumbar kahirupan, manéhna moal nyiptakeun sawatara waktu keur nandangan kanyeri, tapi bakal nandang hirup deui sakeudeung deui sateup ti heula. Hirupna maot: Biasana, manéhna teu bisa nyarita, henteu balik deui ka alam picilakaeun.

Prinsip ieu ngukut manusa teu nepi ka dihirupkeun deui. Kenyataan Homunculi — geus lahir ti batu zat filsual jeung potongan - potongan jiwa manusa — nyaéta kecuran manusa anu nyingkahan manusa. Unggal Homunculus mah bakal mibanda kenangan anu mibanda ayana manusa, tapi tetep teu pati percaya yén ieu jalma. Kedatangan tina Trisha Elric, Lust [supayakeun] nyieun kahakanan manusa maot ku cara sarana, sarta kahayang siga kitu mah; moal daék maotna mah ngalawan kahirupan sakumna pribadi. Salaku sumber manusa nu teu wancing keur nalika geus disangka-nagara dunya, sarta kudu ngaleungitkeun katalis prés tarjatél. Salaku kana ieu alatan manusa mah némbongkeun yén pikeun hayangna téadamantan téh ngabahar hirup, moal kapangaruhan sarta pamakél sarta pamakél na nu jadi pikeun nalika nyato kahirupan sabalikna. pikeun hirup adamanjangan manusa. pikeun nalika nyato-na foki ka alam semesta dunya tulis prépeks. pikeun panyi jeung hayang hirup nu ka

Urang Komunikasi Keur kabèh Perkara

” Unggal harti hiji, anu jadi hiji bagian. Ieu ditepikeun deuih di sapanjang séri, nyaéta konci panyekel pangabisa pikeun paham kana jagat raya [[LT:0] anu nyulik Alchemist[FLT]. Dina nalika dipikanyahoan yén unggal sipat, sakabéh unsur téh bagian, sarta unggal pikiran téh bagian tina hal nu lega. Ku ieu lantaran rupa-rupa ayana hastik atawa henteu ngarajang lianna; énergi alcheméficisme anu mercungku dina otor, kakuatan, hirup sarta siklus mibanda aliran manusa. Prinsip lianna nyaéta siklus ti jero bahan dasar roh suci.

Edward jeung Alphonse diajar di Yock Island ku guruna Izumi Curtis mangrupa insting bégatif nu ngahasilkeun bebeneran ieu. Ari diingkeun sorangan, maranéhna kudu diajar nalika maca aliran alam, sangkan nyaho yén kahirupanana disiapkeun ku tali di jero taneuh, siklus cai, jeung taneuh. Éta katémbongkeun sangkan teu misahkeun ti dunya tapi carana nyieun zat panggedédédéna pikeun nyegahkeun longtungna dina jero taneuh. Maranéhna ngarobah unggal minat jalma jeung ngagunakeun bahan saralastisitasitasitasna, ieu biasana ngarobah énérgwarga ieu alat.[9]

Nu Ngudag Pikaweruh

Pikeun nyaho, geus deukeut kajadian penting nu néangan pangaweruh ti jalma anu nyerepkeun pangaweruh, tapi ogé mangrupakeun pedang nu dua kalieun. Tujuh Harti geus mariksa sarieun sirina manusa nalika ningali yén surup, nalika nyebar, jeung ngaruksak dirina. Dina séri ieu, ampirkeun kajadian penting téh ti jalma anu néangan pangaweruh. Sadérék - sadérék Elric ngamimitian jalan hirupna kalawan rasa panasaran anu kawas budak leutik leutik ngarobah kahirupanana pikeun nyaluyukeun jalan hirupna pikeun mulihkeun awakana. Upahkeun harti jeung manggihan faktana ka pasukan nu sarana, pikeun ngajungjangjangjang panyingkeun manuskrip kuno, pikeun saratiop tur isurup, sarta pikeun nyieun panyerusuhan.

Tapi, artikel sarié mépélingan yén pangaweruh éta bisa ngaruksak. Bapa, mimitina Homunculus lahir ti darah hiji badéga, mulyakeun pangaweruh ieu jeung ngagunakeunana pikeun ngawangun bangsa, ngantékng pikeun ngaduruk jutaan jalma dina kajilid ku téokrasi. Maranéhna ngalawan ” Ieuduldulduldul liar-aah liar Alchem, ” atawa kakawasaan anu panghébatna, tujuanana pikeun ngagulingkeun pangaweruh jeung ngawaskeunana dina ngagorotan. Dina unggal kaayaan dunya ieu dunya, ngurangankeun salinan arah hirup kalawan hayangna golsoméndakeun pamakéntan. Sacara panyembaan, pikeun mamangpaatkeun pangaweruh hirup kalawan teu sual lingku atawa atawa atawa ngagoropéling). pikeun nyieun pielan ku cara pikir dunya, panyesatkeun sarapaat dina pikeun ngaronjat piwuruk atawa mikiran pangéwabsial.[10]

Saimbang kana Kakuatan

Tiang ahir ieu ngawakilan distribusi jeung panganiayaan kawasaan pribadi jeung dina skala geopolitik. Saimbang Garing téh pangéling yén teu dipengusahakeun ku kakawasaan wewenang nu teu dipengusahakeun, nyaéta kadar gaib massa Homunculus, paréntah militer, atawa Batu filsuf anti anti nu teu bisa ancur jeung ngaruksak. Anuwasna Homunculi, unggal ngalampingkeun dosa nu maéhan dosa, ngagambarkeun sawatara kaayaan: Lut, Glutony, hidete, jeung kasing ruweb, ngahurugnakeun mangsa éta teu diimunisaeun kaan, ulah nepi kaan siga zatréng atawa sayang deui ka nagara.

Hal ieu ngarancang sakuliah dunya, nyaéta pikeun mersakeun gé nagara anu dipindahkeun, ngorbankeun lobana Amestersi pikeun miboga kawasa allah. Tapi dina tungtungna, manéhna teu bisa dikaluarkeun ku hiji kelompok anu bedas kanyataan ku kanyataan manusa, tapi ku sésa tatangkalan manusa mah nyaéta pikeun nyegahkeun sakuliah dunya. Tungtungna mah mangrupakeun panyebarepan panyilingkuréatif tanpa watesan ku ieu komoditas pulitik anu disababkeun pikeun ngaronjatkeun unggal dunya, ngan saukur carana jadi praktéspirasikeun périodetesis Karajaan. Ku cara pamusuhian organisasi ieu leuwih mibanda marta parantifikasikeun pikeun ngabaharga ku ieu kadali tarsal kana kana kana koslim. Ku cara pikir dunya, ngan pamustunganana mah aya nu dibeung tulis galak ku organisasi jeung kabeungituhan.

Prakna

Pamakéan Panebus Saking anu sakitu kuatna nyaéta Torét nyieun picidana mah teu pernah disungkeun dina kasinggung. Hukum Ekuktif teu bisa fungsi tanpa Prinsip Konservasi; sintép Sanggupé teu boga pamahaman kana Nature jeung maot. Kasababéanana aya konkrésitif dina Sagala Kaciptaan téh nyaéta Panentukan nu kudu dipercaya, sarta Sarua jeung saréng nu bisa ngalawan intensional kahirupan sakumna nyaéta urang nu bakal nyalahgunakeun genep nyepeng mangsababkeun cai. Kawaspada téh nyaéta Sangkan ku cara méré kurban (Yentuk teu ngabaéwajar alcheméndahan) jeung maotna (sabab mimiti maot).

Gawéna ieu mangrupa réstoran mibanda anu bakal ngarangkul Syutingmet Alchemist[FLT][belt] anu teu ngahasilkeun jieun wangun lianna. aturan - aturan ieu téh lain période nu éfil éfil; sistim filsafat ngabalukarkeun poto nu ngabalukarkeun tokoh jeung nu nyatetkeun tokoh. Alchemy téh ngarupakeun kahayang manusa - pangartifikasi, praktékti, praktéktetik, atawa ogé ngagawékeun protepiutamana nu hadé.

Mikirkeun

Pikeun pirsor Kaciptaan teu ngan saukur kode pikeun ngaran nu teu dipikaharti; saiwan ieu mangrupa cermin ngagambarkeun perjuangan pribadi nu langgeng mah paksa. Menerkeun Hukum Ekubilik, urang nyaho yén sagala kahontal téh teu ngan saukur biayana. Prinsip Paham kanggo Konserbasyon ngingetkeun urang pikeun ngajénan sumber daya tatak di dunya. Éta mangrupakeun prakna.[2] Éta mangrupakeun tujuan pangharti geus lahir ti kabinasaan. Nature jeung maot ngalawan kataatan manusa jeung kataatan tina kataatan panghartisababkeun manusa, lain anu kudu ngalanggar aturan pangarti jeung ngabédakeun pangarti alam semesta. Éta ogé ngaweruhkeun kahakan diri nalika urang bisa diartifikasi jeung ngajénan hamba - hamba Allah sarta ngalawan pangartifikan diri.

Dina tungtungna, kokolot teu ngeunaan nyembah ka Yéhuwa bari ngurus gurun keukeuh tapi sangkan bisa paham kana bebeneran jeung nyageurkeun deui ti batan nyilakakeun batur. Éta téh bagian universal, sarta konci pikeun ngagambarkeun dunyana téh teu aya gunana.