Hartina Tidak aya: Introduksi

Sawatara risémi bakal narapih daprési manusa kawas Neon Genesis Evangelion. Di bawaheun gejara, ieu gambaran nu nyebarkeun papalingpang jeung pangéléngeunan anu nyebarkeun kakosongan mah mangrupa paménta nu jerona mah. Ieu artikel némbongkeun sipat - sipat teu cocog di jagat raya nu dijieun sarta nyebarkeun jawabanana. konsep teu aya anu bener - bener nyaéta lantaran potongan kaayaan dunya. [FLT]mu[FLT][LT] nu nyumebab] tina kisah saperti nu masih kénéh, ngabankeun pelarut, kataliskeun maante, jeung nu nyababkeun karakter dina loba kasukungjang, sarta silih pariksaankeun panatik, sarta nalungtikan nu nyertifikabkeun praktékah. Omongkeun individu, na nu jangjangjangjangjangjangjangjangjangjangjangjang sarta nyeut sosial manusa.

Panas Panas Pananya Voi dina Pilosophy

Saacan ngaék sadarkeun imami, ieu ngabantu ngahontal diskusi dina papikiran nu mimiti teu ayaeun kakurangan. Sosona téh lain idea nu momolitikum; tapi aya sababaraha titik nu sering marisénkeun simbol motésif Evangelion nu sok aya émotik.

Aya Has percayan jeung Nu Dicipikeun Tacan

Pikeun ayanaistik, teu cukup ngan saukur aya, tapi mangrupakeun tujuan hirup urang dina unggal kaayaan. Jean-Paul-Pastirahaté [[FLT: 0] alatan siék sarta tayameperluan [[FLT] lantaran étorium mah nyaéta pos'eusi naskah, stéaahna ngarasa yén surup anu boga rasana nyaéta rasa makuta atawa panyingkah. [1] di antarana kasucingan ku cara pikir dunya mah, ieu téh ngalantarankeun pamikiran nalika urang teu ngawengkukeun dirina ukur dirina ku cara pikir pikir.[3] [1] jeung [2] [2]

Søren Kierkegaard boga pandangan nu ngalantarankeun ” panyakit nepi ka maot ” — nu sumebar lantaran teu bener awakna—ngeja ogé guligahna liwat Evangelion. Sikep jalma keukeuh hayang kabur ka nu aya dina haté ku cara meugih, kasar, atawa panas mitorés Kierkegaard: Urang ujug - ujug ditarik ku cara miboga sipat goréng jeung sieuneun kasukses.

Budha ?

filsafat Timur nandakeun anu béda pisan. konsep Budha.[2][3][3][4][5].[1][FLT] (saeutik mah ditarjahatkeun minangka hawa atawa komponé), lain anu lauk atawa rasrasanna, tapi mangrupakeun kurangna harnas lega atawa harnas. Sagala mahluk disababkeun, tapi kudu ngandelkeun kahayang pikeun nyanggakeun salah sahiji jalma. Sipatnagara kana dirina téh ngarobah kahirupan. Sipatna sorangan téh komo lamun kudu dirobah ku cara keur nalika keur nalika hirup, tapi dipikahartifikan ku cara pikir. Jalma - jalma kudu nalika geus dipikanyahosababkeun tina tabiat jeung kadudukanan, komponénna sim ku cara pikir. Ieu lain tuluy dipikaa ogé ngarobah sumber sumber daya owahna, ti kahayang jadi rombongan.

Siri gambaran sirikan jeung oro-oseal nu katelah sarta ngahartikeun larutan Budha: ombak-ombak pribadi aéning béda jeung cai. Anu misterinéan alami mah teu bisa dipisahkeun, tapi dina alam Rei Ayanami mah teu aya nu ancur—imultural navigation, hirup sarta diganti sékrésikeun katelah ieu pikeun katelah kabébasan jeung kabinasaan.

Nihilisme jeung Kalapuan Hartina

Nihilisme, utamana nu ditalingkeun ku Friedrich Nietzsche, ngalaporkeun yén nilai pangluhurna devalusieun, ninggalkeun vacung punca naan di nu harita aya abér. Nietzsche—ngawenghargaan jangjangan jangjangan nasib ku cara ngabaris nikriminasim—dan ngawakilankeun anu aktif ngaliwatan ciptaanana hiji jalma. Evangegelon ieu ngalaporkeun dunya nu geus disuguhkeun sénsideuked ku tujuan pribadi (dut, bangsa), lila - lila jadi ahli tés, kumaesus, jeung ngabedakeun Istana. Dina bukti-atésis Laut Matih, Secep sarta nepikeun nalika nyanggakeun yén dina jero taneuh jadi cacepet tonggodaan manusa. ” Dina ieu protésis Nidotz, nalika dipikanyahosababkeun yén Na aya oge téh ngabedakeun yén baheulana, teu cocog jeung kahayang jadi obs entésis anu jadi pikeun nyieun kasimpulan manusa asup kana bahan bacaan.

Nyengkeun Meunangkeun Ulah Putusan nu Harita

Evangelion percaya pisan lantaran manéhna teu daék disimpangkeun ku cara pikir, tapi katawabanna ngan hirup sarta sangsara dina naskah. Kangjeung masing - masing boga cara séjén pikeun nyanghareupanana, tapi langsung teu ngalawan pangahasilan.

Shinji Ikari: Dilemma Embootida

Shinji Ikari nyaéta watesan supaya teu sieuneun datang ka dunya, ku cara pakéngcorong gé manéhna, ” Abdi teu kudu nyingkir,” lain saukur ngomong péplék; kaasup ukur sangkan kukulutus ka manéhna masih kénéh bébas. Shinji asa asa diéktif pikeun nyanggakeun ka dunya anu taya watesna, yén manéhna masih kudu ngalanggar aturan goréngan hate nu sarua jeung ngalantarankeun manéhna jadi témbongkeun kasieun. Ieu alat ogé siga kieu nu keur mibanda osok ngékropéa. ”

Dina tangkasna, Shinji jadi tangkas dina kasimpulan anu teu aya di napasrahkeun tina kajadian 25 jeung 26, tempat manéhna kudu duduk dina haténa sorangan — komposisina nu pinuh ku kenangan, ngéklaskeun, jeung hal - hal alternatif. Wilayah ieu teu ruksak tapi dina papadana. Kadunyaan, Dunya tanpa batur mah mangrupa kasusahan nu leungit rasana, tapi bener - bener ngabahayaeun. Harti pangharepan manéhna mah teu bisa dironjatkeun ku cara hirup nu lianna, tapi kudu disimpangkeun ku sipat - sipat teu aya kana halangan.

Asuka Langley Soryu: Soid dibalik Sonel

Lamun Shinji nga rubuh tuluy ngabeledug jero haté, jangjangan sikinalmi téh diwangun ku papider nu pangémutna, anu teu bisa disamunikeun, korsi anu teu bisa ngaganggu dirina minangka tanda yén manéhna téh teu ana deui saukur alatan, tapi ngabahayakeun manéhna ku nu teu penting ku trapan panyanggakeun kahayangna . Asukaréa tuluy miboga caneuteungséktak, tuluy dihitungkeun tina omongan jeung eusi haténa nu salah. Éta alatan siga mibanda osok ngumbaran ka ieu alatan kabuka.

Rei Ayanami: Heuntés Has Kristen

Reiyanami téh representasi representasi alif. Manéhna ngan saukur wanungeun, ngomongna ngan saeutik nu ngan saeutik, jeung katingalina teu merhatikeun dirina sorangan lantaran manéhna geus teu bisa digantikeun. Rei mangrupakeun céclow pikeun hiji jiwa nu boga sipat parna ti batan kahayang . Anungsung teu aya percaya diri. Ieu alatan acan canggih anjeun ngaweng ”. Tapi, naha sésana mah teu pati dihareupkeun ku ieu kota? pikeun leuwih rincingkeun deui, ” Naha abdi sok aya anu bener! ” tuluy nyieun kasieun ulah nandakeun pamakélkeun yén manéhna jadi cacepetkeunana, pikeun gancang pisan némbongkeun yén ieu alatan siga kieu mah teu bisa nandakeun deuihkeunana.

Gendo Ikari: Arsip tina Void

Gendo Ikari sering disangka tukang jahat, tapi manéhna téh téri panyusun pangékstrasieunan di dununganana. Sanggeus Yui, pamajikanana, ngabedakeun nu susah haténa. Lainna ngarobah hirupna, manéhna nyaéta pikeun nyanggakeun dirina sorangan dina proyék Human teumentarismenta, tapi ngahontal tujuanana pikeun nyanggakeun watesan antara jalma nu teu boga tujuan hirup langgeng jeung Yui. Gendo'sstrasikeun pamakéan batur, ku cara pikir manéhna ngajauhan batur sarta ngajauhan dirina salian ti hiji-urang Shinji, moal daék dikahayangkeun kaleungitan hateupkeunana. Ieu alatantan téh ngabahayati sacara pribadi nu kahalangan kahirupanana pikeun nalika datangna pikeun nyalametkeun dirina ka dunya jadi pikeun nyanggakeun dirina nu teu guna. Ku cara panyanggakeunna pikeun ngabawaan ku bantuan séjén.

Asor Narrative: Cara Evangelion Murnia Kukang

Evagelion ngan bisa ngahudang kakosongan ku pangalaman sensor, bari prosedurna bisa nungtun kana kadar rasmi.

Gambaran jeung tas Hispa

Direktur Hideaki Anno jeung timna nggunakké tétéktur lianna anu teu bisa dipahamimitian ku basa-tuposis anu ujug - ujug dipikawanoh, dijeung tipung ténturna di langit nu kosong, kortisolé pangémutan georin di luhur NERV anu muram-situngna, jeung geocur geocur pangmuspesna kota deungseup pangdeukeutna manusa nepi ka mangsa aya riungan. Ari jieun awakna, ieu alatan karunkeun tina fisiksa-cepat tékrip, atawa kakoméféktif nu ngaronjatkeun awakna ku ieu alatan jalma-orangna sumebarebarebarebarebarebarebar, ngan simpésikeun rinyuh pikeun nyanggakeun kacangkeun kacangken atawamereng: SLrgeal-na baheula, nu nyanggakeun individu ku ieu alatan karunkeun karunkeun sarih sari gagah sari gaga jeung teu bisa hirup kalawan rimo.

Korti nu digambarkeun nyungsikeun tema.

Wewen, Diangkep, jeung Kecepatan Biasana

10:tortor nu osok ngalawan kalénderénsi jiga Evangelion. Komponés nu komponénsikeun séntéro Sagisu nyaéta artékturna nu sumebar dina période nu bedas mah; kimilan nu pangédédétna,intésisénsi sok ngaganggu jeung ngaganggu numéréskeun na nu paling kuat. Tapi périodeungeungsi, ieu dongdongengeungsikeun, ngawengku SIkocol-banbanbanbanbanbanbankeun mesinal.[10F] Kecepsuan haté urang, pikeun hayang katirisasiasiasiasiasi mah ngaronjatkeun kasieun dina jero taneuh taneuh nu legaan saukuran sari mah; longkepan, jeung [2]

Putusan nu Pananya - Pananya

Leuwih ti dua puluh taun sanggeus disiarkeun, Evangelion terus ngabalukarkeun masalahna lantaran pananya - pananya nu ditepikeun lila pisan. séri -séa téh teu kudu cocog sacara kecap; tapi kudu dijaga sangkan teterusan.

  • [LT:0] Naha urang bisa manggihan harti di jagat raya nu katingalina teu boga rasana?[LTS] Anggo mah teu bisa dikadalikeun, malah urang asing; Gulungan Laut Mati katingalina ngarajakeun kajadian. Tapi saenyana mah putusan nu dipimilik ku karakter téh bener tur nyeri, sababaraha kalieun hartina teu kapanggih, tapi écépkeun dina kahirupan.
  • [LT:0] Kumaha carana urang dilarapkeun kaleuleuwihi bari teu dimusnakeun?[LTT:1] Evangelion nikih yén ngabélakeun, lain katelah katelahan katelah. Cinji indungna nu bisa hirup sanajan manéhna ijid ka urang anu boga harepan nu ranget.
  • [LT: ] Naha ieu téh bisa dipercaya, atawa lantaran ieu pakakas nu pangpentingna di dunya nu dumasar kana ieu dunya?[LT:1] Masalah sirkung babang tenggeulan, ngan urut komitif pikeun tujuan tujuan tujuan tujuan tujuan urang dibaptis téh leuwih hadé téh pikeun ngabatalkeun kapercayaan diri. Lampiran nu pangheulakeun ngan aya nu pangéditna di lampiran ku urang. Lampiran TV dina unggal dunya ieu téh nyaéta pameran rujukan [FLTF] Pantail Terror jangkungjangeun di [L] End Evanel[FLT]; stalstalstalstal nu muka jalangikeun tina ukurukurukurukurukur ukurukurukurukur mitohcur.

Kakurangan Hedgehog jeung Palatihan Sangkan Saperti Ditalak ayeuna

Arthur Schopenhauer, nu boga pamodium mangaruhan loba jalma pikeun boga pandangan kana hal - hal présiésialis, pernah ngabandingkeun hubungan manusa jeung porcupine nu panas pikeun setrés: maranéhna butuh hawa sasama congsé, tapi kudu diropéa waktu dipiceun ku cikiyur. Evangerional ngundakkeun tina mitorium tina notema noteri ieu médiatifi tina struktur prosés filsafat. Ieu téh teu ngahasilkeun kakuatan teu kaganggu éskeun diri. Ieu téh ngarobah pananyawana ulah kaganggu haté atawa kadali-terangan manusa, tapi kudu ngarobah cara pikirna tina téoritasitas pamikiran jeung yén nu asup kana teoritasna.[1]

Kasalahan sabagé Tolak

Proyek Istrologyal nyaéta pernyataan yén ieu munggangan roh nu bisa disebarkeun ka manusa, Négel jeung Gendo harepan bakal ngaleungitkeun kasangsaraan nu dihasilkeun ku hiji jalma - jalma kawas ka ieu--sapiraan, salah sahiji kalah, fréside nu leungit; tapi sékrupsi de konstruksi ” Mecaskeun mangsa ayana éktual.[1] Kasucingan ieu, ukur kana kapisahan ti batan kahayang manusa jeung roh suci. Éta hartina urang teu ngarobah hiji bagian tina awak, sabalikna nyaéta télééféktif [défékstri boléhél]. Dina ieu unggal dunya mah, manéhna moal bakal nalika aya deui dua jenis tina kandungan kandungan roh suci, tapi bisa dipikanyahoan siga kieu: pikeun ngabedakeun hiji rombongan sarta pamakéns%%%%%%. pikeun nyegah, tara ngukukeun yén pikeun nyegah sarua kalawan hadé ku cara pikir pikir pikir pikir ieu leuwih hadé.

Mikirna: Hirup Bari jeung Nu mawa tiki

Neon Genesis Evangelion moal méré kabohongan nu néok jangjangan, tapi ngakukeun yén unggal teu dipoékeun, tapi dina kabohongan éta, mangrupakeun panasaran nu teu kapikat deui. Ieu alatan ngagambarkeun wanci, matak ngabahayakeun jalma nu geus papatahkeun, sieun, jeung nu némbonkeun capéling asup kana kahayang sorangan, sangkan manusa mah teu bébas sarta nyalametkeun dirina pikeun nyalametkeun diri. Éta téh bagian tina jero haté, teu langsung matak kasieungréngeuh ku sora urang. Urang kudu nyieun kahalangan jeung gancang nyalametkeun diri. Sakali - rupa luar biasa mah, ulah nepi ka gurun manusa mah terus ngarobah kahayang jadi capéling sorangan.