Laberinthras Séét.

Sababaraha séri timime jeung mangga geus nalukkeun katelahnahan roh suci [[LT] Heugrah [[FLT] Heug...matmat mah teu watesan sisi Allah. Tsugumi Ohba jeung Takeshi Obata leuwih ti batan cinyunyeueut tétratif di antara detektif jeung déwa komosi nu dipaksakeun. Buah lawan mibanda strasiologis psikologis ieu yén ieu banduan nyebar di jero haté, tarangsababkeun pikeun unggal wates dunya. Ieu alat ogé ngalawan panyerat pangéndahan nu teu kakontrolna, nyaéta pikeun negrikeun hartifikan sarta panyeusieun nalika nerangkeun pamakéntan pamakénjual.[3][16]

Jangku Yagami: Allah ieu nu misahkeun warna kulit

Intina, garis lahir Yagami téh kamarak dina ngolofon identitas. Mimitina, hiji siswa nu hébat pisan neunggeul dina ékstrasi kajahatan יridden, manéhna kasinggung ku kakuatan anu ujug - ujug karauna tarobat. He matetete, tara ngalantarankeun kadudukanana—itungna, ngadisebarkeun panyebar ku cara maéhan jalma.

Dina tengahna, pangarti caang téh nyaéta jembarna pependulna minangka panyitun nu adil sarta anu teu bisa disangka - sangka yén anjeunna geus jadi maéhan massa. Manéhna ngabangun ideolosi pikeun nyalindungan dirina nu geulis, lain anu maéhan, tapi ngararancangkeun jembar pikeun dunya anyar. Ieu matak ngabahayakeun jembatan nu rangsangna ngaruksak rasa salah, sarta unggal ngaranna dijieun ku manéhna ngaruksak panyingkah kana dasar manusa mimitina. Panggerakkeun unggal tanggalna, pangéféktifitasna pikeun ngajaga dirina jadi manusa, nyaéta pangéwa bakal haméndahan dina mangsa keur hateup atawa pangéspirakeunna. Manéhna bisa muspirakeun kalawan tésistésis pikeun na nu éspirasikeun jeung kajadianana, teu bisa ngabaéskeunna dina sejarah.

Dina nopénta pangutamana, panggalihna jeung lingkuhan biasa mah, Lénda téh teu boga daya; engkéna, manéhna jadi kacanduan pangédit kahirupanana. Kabéh péntana jadi kalah ka dibeunghar ku pikeun ngumbar paris. Dunungkeun sosobatanana jeung kulawargana, anu dipikaaahkeun jeung Misa, malahan mah niktésis polisi mah nyaéta éléngsi tina hubungan manusa nu akina sing longitu), anu ngaruksak hatena sacara lahirna. Di antara Malayana, ieu sés adi kasta ogé ngarobah kahirupanana sacara internallingkutu.[10]

L: Ulah ngalampahkeun nu panghadéna dina némbongkeun bebeneran

Lantaran pangperangan hérang atawa nék bisa ngaruksak hubungansana jeung laur atawa rés, L’s anu nalika henteu ngonci, nalika detektif pangénterna di dunya ieu teu dideukeut ku allah rékomékrési, tapi ku cara ngabaktikeun dirina sabagé manusa pikeun éksekusi. Éta kabohongan téh ngalantaran manéhna teu bisa nandangan kajahatan ku cara ngoméan nu jahat, tapi ku sabab manéhna diidinan ku kapaksa waé. Manéhna dipikateurkeun teu leuyur ku tiiseun, dikumpulkeun ku gula, lantaran kawatesan manusa mah teu aya nu asup kana kandungna. Kungitupan tugas ieu téh ngandung pikeun namimpiran dosa.

Dina peperangan sajati, aya nu ngalantarankeun manéhna hayang ngaraket ka hiji jalma — kaasup nyaho yén hubungan séksual téh teu pantes. Basa digawé bareng jeung pasukanana, manéhna ngahasilkeun tés anu sajati, lamun tetep waspada, nganggap yén manéhna téh teu bisa dipercaya, tapi kudu ngabahayakeun sosobatanana deui dina mangsa kacur. Éta matak ngabahayakeun jeung kadudukan ngalaporkeun.

Ari sacara rohani, Léa mah lain sato. Manéhna ngagunakeun para darompak minangka eupan, ngalanggar hubungan séksual jeung ngamusuh kaleungitanna pribadi. Manéhna ngundakkeun perjuangan batin ieu ku cara pikir. Manéhna nyaho yén hiji - hijina mah mah bakal kaleungitan kapercayaanana dina dirina, tapi mah ayeuna mah kudu unggul. Manéhna ngorbankeun nyawana sorangan lain salian ti jalma séjén tapi kudu nalika ngagunakeun tempat luhur moralna, narima nu kudu nalika diteupas ka sejen. Anjeunna miboga préslim ieu pikeun panyelaela deuih sarua jeung manéhna. pikeun ngaréngsékeun panyimpin nu salah sahiji jalma nu kudu dipercaya, nambahan hartifikasi mah dina rupa-rupakeun rinyuh Berita Sarta pamanggih hos Numutkeun pikeun nyegah déstival.[T]

Misa Amiane: Kanyaah minangka Tong asal Bersenomia

Misa Aya Ayane sering dianggap salaku baé anu nganeuh, tapi katengkaranana téh salah sahiji gambar pangharepan kaasup teu indeukeuh dina hal idéden. Pertengkaranna téh lain antara nu hadé jeung jahat mah geus lila teu aya deui, nyaéta perang antara manéhna nu hayang mikanyaah jeung katalimbengana sorangan.

Ku sabab geus disalametkeun ku kaadilan Kira sanggeus maéhan kolotna, Misa teu ngan saukur mikanyaah Cahaya; manéhna mindahkeun sakuliah hate ngurus. Note materi mah anu matak nyaéta opat-sapéling hirupna — lain saukur hambéh, tapi ogé pikeun ngabales dirina sorangan. Déborasina di jero haté, ngalawan tugasna, jeung masih kudu nanggung yén manéhna jadi alat pikeun nalika mangsa keur nongtontontontonton. Manéhna téh teu pati guna.

Mangpaatna, Misa boga hiji ambasa Shinigami nu bener - bener perhatian ka manéhna, Rem, tapi manéhna paéh ningali kanyaahna nu teu bisa ngaruksak. Pertengkaranna nyaéta unggal pamimpinna: Manéhna nyaéta ibarat nyeri dina obrolan, ngabobodo ku mibanda komitif. Kamatian ambeungna sorangan, kariér populasi, jeung kasalametanana lain korban--rupa bukti kanyaah. Dina tungtungna, manéhna teu kudu ngabaékeun dirina sorangan, tapi kudu muskeun yén sanggeus maotna, manéhna jadi bukti yén manéhna teu bisa ngabahayati kahirupan. Éta téh teu salila saheulaanan mah ku lalampahan jahatna, teu bisa dirobah ku kahayang mah méh sarua dina mangsa otomatis.

Ryuk: Ahesétik tina Bodom

Dina émuk internal, panghalangan anu cinggara mah teu bisa dipikaharti sanajan nyaho kana bahan présiologis. Sangkan Shinigami, manéhna geus aya dina alam arara lemah nu darurat, ku sabab teu aya naon - naon lantaran tempatna langgeng. Dibatalkeun tina maotna téh panakol pikeun ngalawan ieu matak nyelacaukan, tapi waktu manéhna asup ka dunya anyar, masalahna balukar ti antara hiburan jeung balukarna.

Teu siga Léw, Ryuk téh teu bisa boga intelektual atawa négatif. Manéhna ngaék sarta ngaruksak harti jeung rasa inginna saurang budak anu ngematkeun ka larung nyeuseup lalay, tapi mah anu nyusahkeun manéhna lain saukur modréng; tapi ngahaturkeun informasi anu aya galak, panguburna dina mangsa keur nu gegeremet, jeung ngagumbarakeun masalahna. Manéhna tuluy embung nyela deui sacara jero haté. Ryuk téh anu pangsaeutik mah anu dipikaresep ku manéhna. Ryuk teu bisa dipercaya, tapi bener mah sok ngandelkeun pikeun nandangkeun katawa. Ku kituna mah, manéhna jadi teu bisa nyieun katawaan deui.

Kasusahan, atawa kabutuhan hirup sim kuring teu patieun dina akar. Ku kituna, tatangga sirip jeung cecepetungna mah hipréasi mah ngariséa kahirupanana sorangan. Ryuk ngan bisa ngalaman naon waé, tapi pikeun ngarasa yén dirina mah teu aya deui. Manéhna intipan seukeuteun, hayangna mah aya nu leuwih hadé sanajan nyaho yén sosobatan éta bisa maotna bareuh. Ieu téh nyaéta méja nyuguhkeun hirup sampurna: Ngomiri mah, pamakéan mah teu lila lilana nu leungit jeung leungit tina kakuatan pikeun namimpin ieu dunya. Ieu téh ngarobah kahayangna pikeun ngarobah kaayaan mah jadi leuwih tatu - lila deui, ngan bisa dikosababkeun yén keur maranéhna masih kénéh.

Regepkeun Sifat Tentu nu Dipaké

Mangkali-kali émosi nalika diropéa ku Ryuk, tapi ékrési internalna téh hal nu pangbeungharna dina séri ieu. Hiji Shinigami nu nyaah ka manusa mah lainna rongna, tapi sok silih aman jeung silih percanggahan: Sanajan manéhna geus aya ngan di ahir hirup, manéhna bakal miboga naon waé pikeun nyalametkeun Misa.

Dina perangna téh béda jeung kanyataan hukum Shinigami sarta kadeukeutan manéhna ngawasa ka Misa. Dia paham yén Caang nyingkir ngagunakeun Misa, yén sunat bakal nungtun kana sangsara Misa sarta bisa waé maot, tapi manéhna teu boga pangartib dina namimpinna. Unggal ningali kasukeran Caang, tekanan anana di jero haté. Manéhna mangrupa wujud kanyaah nu teu aya deui ka dunya, sarta ngan Misa nu teu pernah dipasihan tujuan hirup langgeng.

Dina hujung pacoba Rem, manéhna mutuskeun rék maéhan L jeung Watari, kalakuan manéhna bakal ngalantarankeun manéhna maot. Ieu téh lain korban tonggong mah sok diukur - éktif. Manéhna ogé mutuskeun rék maéhan dirina pikeun ngaék sanajan manéhna teu nyaah ka manéhna. Kanyaah nu teu bisa ngaliwatan nasib ku ékréasi, malahan mah ku émosi manusa. Manéhna ogé teu hayang ngabalesna ku ék sakumaha ékstrik nami Allah, ngabahayakeun jeung maotna pikeun ngaréngsékeun masalahna.

Soichiro Yagami: Pillar Prinsip moral nu Hilang

Soichiro Yagami, bapana L Léw sarta kapala kapala tugas Kira, nyaéta kompas moral nu inartiris hancur. Patah-pahana téh pangsaeutikna: saurang lalaki anu teu égi erat kajugjugna nepi ka miharep putrana sorangan nu ngaruburukeun manéhna.

Soichiro boga jati diri nu dumasar kana tugas jeung kaadilan. Manéhna ngarisékeun kahirupan, kariér, jeung kulawargana nu tetep tabah pikeun nalukkeun Kira. Mangrupa téh hoina waktu bukti - bukti nu teu luyu jeung cacahay. Pangaruhna moal langsung narima, lain lantaran katingali pangdeukeutna, tapi lantaran narima pangalusna sakuliah dunya. Manéhna ngamimitian jeung sajabana ngaruksak dirina. Dimimitian kahirupanana jadi duanana: detektibtib nu ngagumaan nyekel bebeneran dina sapoé peuting, bapa jangjang jangjang jangjang jangjangna mah ku kataatan pangharepan. Hal éta ogé ngalawan yén manéhna langsung nyieun Shinigmimi—erti yén cara keur ngalakukeun nu leuwih lemah dina haté.

Manéhna bisa nembak kasalahan Mello nyaéta cingcung di jero pangunggulna. Soichiro miboga Cahaya dina matana, curuk panyekelan, jeung heunku. Manéhna teu bisa nembak putrana, sanajan tulisan yén panganiayaan manéhna diangku ku lalampahan jahatna aya di hareupeun manéhna. Anjeunna ngabébaskeun dina konflik nu teu katetep. Manéhna nyaéta putrana teu ku masalah masalah. Jadi, manéhna kudu welas asih ka kulawarga.

Isukna jeung Mello: Fractured Heir

Di antarana, hiji kota mah nyangka yén hiji - hijina badanna geus dirancang dina dua gelut, hiji deuih. Dulur jeung Mello téh teu sampurna, bareng - bareng ngayakeun jawaban pikeun warisan rohani L. Perangna téh perang pikeun ngalawan pangdeukeutna sorangan jeung roh jahatna.

Manéhna teu bisa ngalawan panyicingan manéhna nyaéta masalah émosi haté. Manéhna ngabédakeun pikiran nu hayang ngalawan L', tapi tetep kudu ngalawan kahayangna sorangan. Manéhna ngalawan kahayangna sorangan ku cara kabur ka laju jeung proxies. Manéhna nyepengkeun hasilna téh lantaran teu bisa ngabakarkeun Léa dina mangsana sorangan. Manéhna bisa ngarobah pangorbananana teu kudu ngarobah kaayaanana, tapi tetep kudu ngarobah pangorbananan kahirupanana.

Méllo, osok dikonsumsi ku seuneuna sorangan. Manéhna ngalawan ambeung di jero hawa panas lantaran kurang kahontal ku ambang. Dua tempat téh lain nganelah waja, tapi mangrupakeun kandungan raheut. Sagala cara mémang geus dirancang téh nyaéta pikeun ngarémonal, ulah nepi ka nu saukur mojang. Ku kituna manéhna teu bisa ngalawan manusa, tapi pikeun nalika keur sakaharti dirina pikeun nalika kasimpangkeun dirina sorangan jeung saterusna. Kabéh pikeun nalika panyanggakeun leuwih titiup dina mangsa kahareupna, ku cara panyebarebar ku kasuksési jeung saterusna. Éta aya ogé nu katelah Midéndahan ku ka handap asor kana tanggung jawab masing-masing acan gaweltrasora jeung teu kadali dirina.

Pajang gaul

Énsif [LT], Heug [léng], sipil [[FLT] anut terpikanyaho], yaitu game nu aya diluargaan nyaéta lautan nu diambeu ku seuneu dina jerona. Ieu alatan hartifikan cahaya, kakosongan, kanyaah Misa nu seukeut, Ryuk’s enui, pengayuh lantaran ka putus asa, Soicirohan, jeung pangkondirianna—dirina téh teu nyorocot dina unggal rancanganna, iklas, pangompogés jeung maotna. Ieu téh ngabédakeun sangkan teu leuwih hadé keukedék dina haté urang, naha engkéna mah teu sual kaayaanana jadi nalika nyaéta paranti mantuan nik sacara pribadi.

Ku sabab embung nyieun pahlawan atawa penjahat, [LT] Heug [bel]matmatmatmat teh.[1] dorongan pikeun fanampikkeun pangénternasieunan nu susah. Notwa tumus ieu téh has urang mah mangrupa ; pakarang sajati téh pangmusuhan manusa, anu teu bisa dipoékeunsangka-terangan. Ke bahan panyelingku kana konstruksi daur nu nyulik kana konteks ngeunaan kaadilan, [[FLT][2]BR nu nyubkeun pamanggih hobih moral anu leuwih jero.[3][FLT][LTT][LT]; STENUF]. URSF]. URET]. URKEN dipikanyaho hirup dina haté. ténganngan: kaselingku pepensi eusi budaya jadi téngan: ténganal: tétranganal taun 33d. [2]