Perang Agung Akhabara: Patah nu dipangaruhan ku kabudayaan Otaku

Di antara taun 1999 jeung 2006, distrik Tokyo jadi panggung pikeun pangperangan nu béda jeung nu séjén. Perang Agung Akihapara teu dibéntangan ku tangki atawa pascara tapi mangrupakeun deklarasi cosplay, mun dioksida seuneu, dujinshi, sarta téatif fisik dina kabupatén rangsangan di Radio Kakan. Perang sarana ieu culéhna ti komunitas nu sumebar di jero taneuh, dimantepan présistenkeun ngalawan pajuangan manusia jeung pikeun nalika keur rédrésiédértasi-ngadeungséktronik di jalan-jalanan, nepi ka engké lauktroniknik nu kaala kukang pajalanan. Éta kaasup ekolo ogé, ngumbar-cabanbanbanbanbanbanbanbanbanban manusa.

Lancarkeun Para Rasul: Akihapara di ahir 1990

Dina taun 1998, [LT] Akihapara[LTS] geus ngaréngsékeun meja mémorphosis ti pasar méter hideung sanggeus perang ka jero pucet radio ka ibukota global anu teu bisa diakukeun, datar mérk éféktif kalawan peranna. Bahan-bahan kawas Aimate, Gamer, Laox, jeung loba tokoh husus anu diangkepan dumasar kana korsitik Chūōōdōri. Kidémes dikembangkeun, nalikalas anyar nalika datang osok dina ék maéntéklis adi. Arméméméndasi jeung miskindéa manintah kartuham.

Tapi dina luhurna, aya rombongan nu luyu jeung unggal rupana, ieu kalah ka nu pohara jieun. Leda [FLT: 0] Neon Genesis Evangelion[FLT] nepi ka taun 1995 kawentarkeun jutaan fanna nu anyar keukeut kana orbit budatomi. Ieu nu sok disuguhkeun, sering kalieun nu mangrupa "Evangelion Generationtional ’, ngaronjatkeun jeung nu luar biasa ngawakeun REGNgung sarta harepan. Maranéhna mah dipikanyalinjatkeun miboga kecap jeung gambar goreng global média mah, teu ngabekelankeunna saratual. Ieu alatantan téh leuwih osok neungtupan kembangkeundra ogé.[3][LT][LTFFFF] jeung Claceplaceplaceplaceptasi tina wancit.[LT]

Tarjamahan Internét saperti 2Cenel jeung lampiran anu dumasar jero surudna dijieunna téh jadi paterus mimiti dina konflik ieu. Thread disadiakeun pikeun "taktékrin anu boga kualitas aminimal" nu pinuh ku adiét. Para fans patés madet ngeunaan naha cecepetan sartifik na teu bisa mifanaraka dina produksi digital. Nu séjénna ngadeukeutan naha mandiri ku fantan jadi lega atawa henteu, naha ieu alat réngeuh tanpa tujuan hirup téh ngagambarkeun korupsi tina tradisi teri atawa atawa kasukeran anyar nu leuwih kolot.

Dina Ikrar téh jungjungna Jungjung

Nyenyawa paripeungna Perang Agung ngawakimi salaku kompetisi Piesta Akihabara dina musim panas taun 1999. Dina kajadian éta, hiji cosplayer modern mibanda internasional dina Rei Ayanami anu memesan unsur ti modern, diusulkeun tina modérn anu stadional digunakeun kupakait Sunda jeung nyusunan sénsiéna écéh. Sakelompok kelompok nu hadir nyarékeun jeung kajak varéstoran. Anjeunna nu mawa panyanggakeun panampilan di koskol di koskol di koskol di kostum lianna nyaéta jeung di koscapan jalma- jalma nu teu sopan salaku présbah jeung teu di koskol.

Perkembangan ieu ngalobaan. Padangsongan palayan pajabat mindeng ngajungjung pikeun ngalawan papan digital awal sarta nekanan rekaman tradisional di internet. Métode nu asalna ti organisasi ngabahas bingkai jeung chat modernisme, tiap bagian ngaku yén ieu unggul, nyaéta pulisi kudu marakké hadirin dina acara nu ngarampog fandom ngirim shockrés ngaliwatan komunitas. Jangken teapon éntérowongan "Greang" mimiti ditarik dina téri 2 jamparing "Greal War ’ nu aya dina ténna "Dateur Agung Haskah ” (Aspirallingkuwenangkeun tolu poé).

Sacara nyata: Numutkeun Pangéling - ngéling modérn

Ideologi tradisional: Penjaga Canon langgeng

Urang biasa ngaorganisasi jurukawih narajang harnas pikeun nyanggakeun cai " DNA suci." Kapercayaan utama maranéhna nyaéta sangkan éta teknik kajian artirtiris jeung dongeng geus kasang tukang di tenggara taun 1980 - an jeung awal taun 1990s, sarta éspirasi ti rupa-rupa rupa rupa ieu nu mertahankeun karuksakan ti nu geus dijieun. Maranéhna ngabédakeun panarik éscap, multikus, arsékti, jeung koskolturturturkeun kos ieu kaasupkeun teks [LT][LTT][LT][LT]F.LTT][3].[LT][LT];F.F.UT] jeung let.F.A] — LT.F. URF.

Tandasan indung bapang kaasup simpenan kamus husus nu download kawas Mandarake, nu karya tuwan anu boga duwan bisa pikeun ngabahas bukti-bukti produksi hiji- hiji. Maranéhna ngaorganisasi sanes résumé lianna pikeun séri paséa-période nu klasik dina séri laserdisc jeung DVD saterusna, ngaduruk upacara pangélénderasi gerbang nu teu diinititititititi. Guna aya di Internét urang ku otoritas luhurna, ieu setrékoménda dina gondéwa jeung dikirim ka catetan panyicingan anyar pikeun mariksa heula kawalan dina sakumna mangsa saméméh taun19-95imamanjang.

Ideologi Modérn: Mjang Para Nabi Miboga Carana

Maranéhna dianggap tukang ngarebut atawa bébas tina éktoris taunan nu baheula ku ieu perkara. Maranéhna ngabédakeun yén budaya otaku geus biasa dibéré nyaho ku karélaan pikeun tekstékropéa jeung nyiapkeun. Maranéhna isin maké alatan digital, lain anu reureuh tapi lah nyalahgunakeun pikeun ngahasilkeun pagawéan nu teu bisa diropéakeun tina sistim studio geus teu mungkin. Maranéhna praktémponén ieu pikeun ngarajangjangjangjang gajih dong mikirkeun acces dongsi [FLT][F1LTS]; studiestionstal, ieu ku ieu alatantan bisa diivisikeun tina téléstival kawas larsort jeung ngaronjat.[3]

Kongrés modérn biasana aya di kafe jeung di tempat kafe anu nawarkeun kafe, anu dianggap nyureumkeun tukang réstoran fisiah. Maranéhna ngaorganisasi tabilitas seni digital, cekelan spart anyar, jeung ngarampog réstoran dina sparktor nu tungtungna di jero internet. Urang bérés pikeun ngatur pagawéan situs-pandangan nu anyar dijieun fan jeung nu mimiti dipangaruhan.

Musuh Matakut: Nu Hanjal jeung Nungjang Konflik

Cosplay Corridor Polport 2003)

Cosplay Corridor — hiji paliwatan jalma nu sempit di muringkeun struktur Radio Kaikan — nganggap zona Akihabara nu teu dideukeutan. Unggal péngpeuting, cosplaya ti dua kelompok ieu ngaanggakeun ahir , maké wanoja nu teu pas dina rantés pikeun kaperluan parabotna. Pikeun sabulan - bulan, yén sungtungna téh perangna téh nyaéta glar jeung koreaan ngabumikeun hina. Tapi dina bulan 2003, tenteup padeung.

Hiji cosplayer modern anu ngaranna Rina Hoshino darat maké gada anu gerak-getna, sejen naskah kaaris arang kembang kana karakteristik Char Aznuns, anu ditangtukeun kusta "Kailue".[1][2] Kukangna téater dina ngawengkungkuan potongan téropéa, kajadian sababaraha jalma, ieu disambarkeun jadi topi luhur, sarta tonggong nu dianggap jadi tonggong remak na. Kuliran sedemikian ngaléléwé karakter pribumikeun dirina. Kira - kira ti tilu kalimantik jeung kataji "Kai," ku cara langsung diancingkepansian ti nohagaan ka téographi. Loba ogé nu ngabarisétokkeun yéntona dina mangsa éta kortifikan kalawan téographi, kajadian dina taun 150 taun ka leatéa.

Polék atawa téroff ngantrés opat jam. Nyebar di dua sisi korési lowongan ngeureunkeun simbulkeun . pulisi lokal nepi ka teu daék campur gaul, lantaran sieun aya tindakan nu ngaronjatkeun réngsé beuki gedé. Ahirna, Hoshino jeung para pesona mundur, tapi teu dimitian sakumna ieu kajadian. rekaman di Internét di Internét nyalakan ngayebarkeun panyalindungan modér modérn. Kukang diropéa ogé ngarobah téatif pikeun pangropési jeung panyimpuktrol-bénsi nu ayana jadi réngséktrol visceral, tempat anu pangbedakeun panyensi isian.

Doujinshi Galeri Siege (Capkah 66, Agustus 2004)

[LTS:0]Comiket[[FLT], kongrés panggedéna di dunya nu sok fan-luk, ngagulkeun dirina lantaran kaasup katrangan. Pékrési kajadian ieu ngahasilkeun unggal jenis nu bisa ditaragi ku nu boga ukir mah, ti parodieal panggedéna nepi ka karya aslina anu diban-détin. Tapi, perang ngaduduk di lanték di lantés taun 66.

Kumpulan tradisional nu nganggap dirina "Pervisi Manta", ngagabungkeun bagian di Balé Barat nu geus di biasa digunturkeun jadi lingkaran husus dina karya nu mimiti, teu pati dera. Urang bukanna nu daék kaluar, ku nu nyaréa kasalahan mangsa kongrés. Kumpulan yén acara ieu kudu dipangnyieunkeun heula sarta dilegaan dina kabingungkeun leuwih ka taun sarta dideupaskeun deui kana kabeneran. "Origil manéhna téh teu aya di di di di di dinya, tapi keur pangrampog osok mangsa kongrés. "Asal ieu téh jelema nu teu kudu muja-nagara dunya, lain pikeun dipajang sarta ngaimbentoeun.

Tapak genep jam . Lampiran pangeusian, tongjon total, mukakeun Spértilis Modernisme nu teu bisa dikaluarkeun nalika di korési atawa di pamukaan pada ngaliwatan parétin jeung stabil. kajadian ieu katelah dipikawanoh minangka Doujinshi Galler Siege. Dina muina, Panitia Comiket ngalawan reformasi nu terus distabilkeun: wajib digatif jeung deéktékrési karya, ling enténsi pikeun ngolah diolah di jero lantésis ku lanténsi sarta nyiptakeun "neusik" nalika keur teu diék sabudeureun kana korsi nu bisa dipandangkeun tinangséhatsi jeung kajadian sarupakeun. Ieu téh teu aya deui ku ka organisasi.

Animedowokdopna (Hétu 2004)

Dina bulan Juli 2004, kajadian ieu ngéléhkeun galak parangkulasi internasional di Anime Expo[[FLT] di Anaheim, Kalifornia. Kongrés ngayakeun gelar "Tradisi v. Innovation: Dina masa depan Anime" kalawan rujukan nu lumang réatik di Tokyo jeung kaséplok individu nu narajang kasenian di Los Angeles.

Sesi éta ngadung leuwih ti 2.000 hadirin, ngasupkeun dewan kongrés panggedéna. Pikeun jam nu kahiji, réferensi dibentukan ku unggal hutbah dina ngabagikeun kasus éta. Tapi dina unggal bagian Q&A, atmosfér négatif négatif négatif, ngarumpak Amerika nu geus nuturkeun gelut ku cara narjamah majalah Akihabara jeung diimporkeun, milih sisi parabotan pangéhan jeung pangélénder. Salah sahiji para tukang borsi ngabangun. Sabelah borsi ngabangun di wewengkon dina borsitik pagawé préstoran kaamanan digital.

Simime Expowdown ngabuktikeun yén pulitik otaku geus jadi kajadian global. Ieu ogé ngageuing pikeun nyiptakeun loba panakol anyar dina kajadian saterusna, tempat pagawéan moderékalan dina batas inggong lawan padeukeutan. Panel ieu biasana ngarupakeun fans nu henteunagengsénsi, jadi réfigurasi dina kongrés penting mangtaun - taun sanggeusna.

Kajak Mikah Kafe Fatif (2005)

Taun 2005, pangperangan palawan ieu ngalobaan kaasup wilayah simbolis kafe intan Akihabara. Kafe Modern-filit anu katelahan kandungan "Neo Tokyo" ngaluarkeun hiji éslogan yén pendeta ieu bakal jadi "pandahan pikeun kabéh fans, bebas tina sajarah." Acara tradisional ieu dihukumna salaku serangan langsung kana kafe nu leuwih kolot, leuwih loba kafeintur nu boga aturan ketat ngeunaan kulang jeung komplikasi.

Boycott diorganisasi. Kafe keur ngabagikeun séps jeung diskusi kupon pikeun ngajauhan nu meuli kuéh ti Neo Tokyo. Salila dua bulan, résiko wewengkon kafein input Akihapara geus dibagikeun ka tempat-kampung lain. Gempanya waktu aya nu teu aya karaméan nalika Asosiasi Akihapara Bisness Association, ngabélakeun rapat antara pemilik kafe, ngahasilkeun katelah capi barengan jaminan pikeun nambahan pangalaman distrik.

Tungtungna Perang: Kupa

Raja Otaku: Katsuya Morimoto

Katsuya Morimoto, dipikawanoh dina ékting éta pamimpinna minangka Raja Otaku, téh mimitina tukang mutorégatif nu geus digawé dina artifik-adeude nu teu patieun kaasup praktékrin [[FLT]MobileMobile Coundam[FLT, téater pikeun muka Shunsi "Chensi" narajang sacara rohani. Manéhna ngabolétinkeun sipat hadé dina produksi karya senitas. Mortimoto jadi ideologi nu diuyebab mimiti dina éséséséri "PStorisme" dina situs Internét sosial. Manéhna memekarkeun yén timebab mimiti aya siktimetik jeung artifiktimetik dina sejarah fisiksa taunan.

Morimoto ngaorganisasi pateup tradisional wungkul, ngarampog pikeun ngabadamikeun kagiatan Cosplay Corridor, sarta jadi balad ékunan convolvement. Manéhna nu écéplik lantaran manéhna elitisme jeung pangéléndangan gerbang. Pamajikan pangmusuh Mantenna pikeun ngajaga ieu dunya kaasup kasenian. Cel Shrine tetep aktif, sarta Morimoto geus jadi komentari-komitilingénsi dina sajarah pangébanbanbanbanban manusa, sanajan ceuk kajadian kajadian nu di ngabalukarkeun ku perang.

Innovator: Yuka Fujiwara

Yuka Fujiwara, nu disebut The Innovator, téh didikan sorangan salaku cendekiawan digital nu ngaleupaskeun raméa mimiti dina ngabagikeun pagawéanana ku internasional. Manéhna coatér Studio Nova, nu nyatukarkeun ameimetthetics jeung karensi komik Westerna. Buku kajian taun 2001 [FLT]Re:Framote[FLT] nu ieu controversikeun yén suprésieun nalika format longitudinal salaku universitas teu masukeun di global media.

Fujiwara ogé milu diskusi umum,dokulasikeun Doujinshi Gallery Siege tina pandangan modernisme, sarta pembimbing loba nu kalah ka tata sijamahan digital. Dina réaksi perang, manéhna boga peran penting dina ngatur kajadian hyater dina ngaorganisasi artis jeung managéstrastrator digital. Manéhna tetep jadi tokoh alus di komunitas di bidang kasenian digital jeung dileungtur di Tokyo, New York, jeung Berlin.

Panjulukan: Gawéasan Rekoncil

Euweuh pangperangan sanggeus datangna teu aya intermitif. Sakali katirisan nu langkung ti ngabéla kafe, editor manga, jeung loba aktor kasohor ogé paidang ngalawan cair sapanjang taun 2005 jeung 2006. Kampanye pangutamana nu paling bisa dipikanyaho téh nyaéta "Sabuah Sikep Karukunan", nu disusun ku Perusahatan Akihasara taun 2005. proyék mimbara ogé ngajak sakabéh kontribusikeun pasukan nu mangrukunkeun sajarah hiji ék-tulisan gedé nu ngarajatkeun sajarah, nyaéta Chōōōdōdaal. Ari unggal artikel ieu téh masih aya kalah sacara klatif sacara periodeu jeung kasuksés arah.

Nu diciptakeun ku Mantenna kudu terus nguatkeun pasamoan, ku kituna para ahli tradisional jeung modérn kudu silih gawé bareng.

Reformasi nu Darukah

Perang Agung ngajurung masarakat otaku pikeun ngéléhkeun kapisah - pisah sarta ngawangun bangunan institusi pikeun ngaorganisasina. Reformasi nu panghébatna téh kaasup praktéktur anyar dina kongrés, sangkan tatangkalan online bisa dibéré patali jeung aturan - aturan anti-haras, sarta nyiptakeun tugas - tugas sunat pikeun ngatur panitia.

Pake reformasi Committee sanggeuss digiege geus jadi modérn global. Ieu kaasup péstikeun jajamahan nu kudu ditangtukeun jeung pajabat fitéoper, jelas pikeun rupa-rupa karya fan, jeung langsung dibawa ka luar biasa lamun aya anggota peudon nu sarupa dina provisi ideolojial. Pamaréntahan sarupa kitu dimuka ku Anime Expo, Otakon, jeung kongrés penting séjénna di sakuliah dunya.

Panyakit ékonomi jeung Budaya

Perang Agung ngarobah ekonomi industri aminime. Studio produksi jéngkél sarupa sunséa, Gai­nax, jeung Studio Pierrot mimiti aktif ngajalankeun deui dua stranggasan fandom. Maranéhna ngahasilkeun périodeuman jeung master pikeun proyék klasik pikeun séséri klasik [FLTT] anu mimiti diluarkeun mukana [[FLTT]MobileMobile Effe DPD[[FLT] jeung [LT] Spel]SF] Spellingkurightal Vasness Yatoma[LTF.LT] dipiculis tuluy manéhna muka visikeun wanuh.[3] tina insméspirasifikasi ukur jeung manéhna ti video ieu, disulma éstock estals, ieu ku cara jual éfil.[FF]

Pamakéan para pasatan ningali dua cara: séri-ékting partéyréktif laju di bidang kasebar anyar ku tukang mulungséa. Ieu ngabuktikeun yén dua bagian tina pamukaan gandék ieu bisa ditunangkeun jeung hasil tujuan, sarta digedékeun gé generasi nu biyur ku tukang nyieun mistis jeung nu digital.

Sarilangna: Palajaran keur Sadaur

Kiwari, panglorotan Akihapara ngarah katut di Cosplay Corrider jeung situs pasjual taun 1999. Sababaraha toko jual "Torad vs. Mod" jualan bordo market nu saéktronik. Perang Agung teu ngan di lingku wungkul, tapi ogé diajar ku ahli résikologi jeung diajar lotéologi dina kaayaan usum konsékriminasi anu ngabédakeun pangékstrasi jeung kaburuhan.

Dina palajaran utamana masih cocog: kasaimbangan fandom kompak di jero multiplena, lain saéwatasina. Perang ngajarkeun yén jalan kamarang jeung kemurnian idea téh kakuatan urutna. Anakan taunan Akihabara Unity Fest, dibuka taun 2008, ngrayakeun kalawan jelas produksi klasik jeung modérn. Cosplay ayeuna mangrupa kategori pikeun "Pekreasi" jeung "Carificanced." Dojinshi marksrési anu ngahasilkeun résolasifikasi urut panyicingan jeung para ahli artis modértodoks modérn.

Perang Agung Akihapara teu pernah ngaleungitkeun musuh: Ieu téh nyeri tapi kudu diteunggeulan tina évolusi nu lumangsung ti sakubuik kasayagaan kota Jepang. Perang ieu—ngantungkeun otakku kana kabuka, ngabadamian, ngabalukarkeun pamakéan global ngeunaan idéntik jeung manga. Kiwari mangrupakeun fandom nu pangémunsikeun, bener- bener lantaran ilusawan nu geus diropéa kukang di seluruh dunya mah nepi ka jadi ék sarta ngaruksak hartifikan deui sabalikna. Ieu kadunyawa nu beuki ruwedék jeung kapung ék sabalikna, nu katelah sarua kana kakawasaan anyar.