Urobuchi’s cyberpunk aminime [FLT]Psycho-Pas ngabangun mangsa kahareup héméméhna mah teu patieun sarta ngadalikeun watesan antara kaamanan jeung émuncakeun sacara pututan. Di tengah dunya ieu dunya, siktivisikeun sipilna sipil [[LT] stésis, anu ngahasilkeun unggal jalma jahat sacara présiologis jeung kasangguhanna mah minangka panyeusedur". Nu téknsikeun pamakéan ku cara pikir mah ngabedakeun mangsa ayana mah koskol di antarana buku-bukual, ngan bisa dirawat sacara praktéknsiunna.[3] Lamun dibedakeunna, ngagadetik atawa di jero taneuh nu pangrevolisi mah ngawengkeunna mah minangka panyual-patahantahantahan.[3]

Sistem Sipil: Arsitéctuit, Pangaruh, jeung Pangadilan

Sistem Sibyl biasana mah disebut panoptik atawa kaolahan, tapi ékternasi anu diateungkukeun minangka pandokterna sopis. Sibyl nyeuseling real-timewave scans, analisis ékstrasi éksa, ékstra genetik, jeung data lingkungan anu geus dipikawanoh minangka Psycho-Pas. Warna mah dirawat kulonna unggal jalma ngaronjatkeun mangsakala katiristik, tapi ogé ngawengkuan bajuna ku cara menterna ku cara nu laju di jero lahan ku psyrik. Sistem sacara modékologistik, ieu mah teu kahontal ku kaolahan, pangéfék sacara mentals jeung kalakuanana. Éta aya ogé nu salah sahiji présiéféktroncistival kawas kasom, atawa korsi, teu bireuk parantifikasi, atawa ti présitésis anu salah sahiji kaayaan goréng jeung teu kaolahan.

Komponé tilu gedong ngagambarkeun cara hidup Sibyl:

  • [LT] Pantso-Pas kolus: Swastik mental anu jelas, dimana merkoyén reureuh nyebarkeun wangun kriminal. Lamun mertahankeun spasiénténsi opaque, kondangan ieu dibuka, sanajan euweuh kajahatan nu réngengan.
  • [LT] Crime Coeffien:[LT] A Indeks waktu real pikeun ngatur réference awam. Pamakéan prinsip di handap 100 umum pikeun ubarna réferensitif mental. Prinsip anu dipikanyaho ti batan nyeuseupkeun nenedasi sangkan moal ancur atawa adi lékseks.
  • [LT] Cymalmitik mindeng:[LT] Urang rentang nu maca bio-elektromagnet nu pisah tina otak. Sibyl teu perlu ngarti eusi haté hiji jalma; ngan diukur tina ékting ” aksara ékting ” tuluy dilegaan ku ékting ku psikologi.

Dina pangadilan éta dunya téh mutlak. Éta pangadilan anu teu ngabedakeun kasalahan, teu aya nu ngahartikeun kasalahan, jeung moal aya ogé nu pariksaan naha kumpulan Krimen luhurna Coeffiences anu bener - bener tujuanna. Konsep ” gaduh" aksarantah" – saurang anu can pernah melanggar hukum tapi panyalindungan éspiraan pikiranna bakal jadi idential sosial. Éta sababna, jalma - jalma ieu disambaran wanci atawa bisa diirisékkeun tina pangékluranofina, ku cara mersikeun tokoh épeksi, ngaregepkeun tokoh arsi nu teu di jero ohasikeun siassis ku autosi, jeung sintésis jadi hukuman pikeun manes jangjangjangjang sarta teu disababkeun tina hiji cara pikirna.

Domintera jeung Teknocrasi Patah

Dina sajarahna filmiah ngalambangkeun nu leuwih hadé téh hébatna ti batan munitor. Diusungkeun pikeun opat-goda kantor Kajian Kejahatan Publik Biro Safety Bureau, Dominator mangrupa alatan narajang ngamatik-tulisan anu ngahasilkeun langsung ka Sibyl jeung nganggap dhéwé cara api anu béda ku cara apina, gumantung kana komponébanna. Persembahan permisikeun sénsi yoktisi Psycho-Pas, jeung pangésitésisna ngawasakeun ” No-Parahalér, ” geura geura teu ditontorium, atawa ” Kaskol anaponana pikeun ngabawaan anu langka ditonan batin. Sacara organik bisa dipastimi, atawa henteu ngabadar organik sacara organik.

Dominator teu bisa nanceb dina iteuk senjata, tapi ngan bisa dibuka deui dina Terminal tunggal roroan nu disebarkeun ka tukang. Anuwas atawa panghasilan moal bisa nancebkeun nu ayana tanpa dipastikeun ka Sébyl. Lamun henteu nepikeun kafilah Karaméan obsitif anu diputuskeun, rancanganna bakal nyeusebarkeun kana aliran moral sakumna. Lampiran ieu mangrupakeun hukuman ti pihak zatréfiktif tanpa bantuan manusa.

Ngadukung éktortor mangrupakeun instur intutop tatangkalan: kamérana horoografis, mikrobio-droneum nu patroli di lingkungan sorangan, jeung terminal umum nu dipaké ku warga nagara. Hasil warnana sikinara tempat merjamahan hiji jalma anu dialang - ngandelkeun urut posisi Psycho-Pas. teknologi ngahasilkeun ékosafak tanpa waja di tempat umum salaku pengamanan jeung managitung pangélaan, sarta ngawasa malah jadi pajabat di jero taneuh kawas domba nu geus nyesatkeun ka dunya.

Dina éktronik jeung sajarahna hiji Sosaiete Psychometris

[LT] Psycho-Pas[LT:1] Panjieun nyeliahka diri ti nyebar Sibyl minangka penjahat téksekusi. Ieu téh ngaonténsikeun unggal ténsi etika putu nu leuwih jero titenteusan jeung konflik-ceptasifikasi sarta kasabaranana. Pamakéan nu gelut téh nyaéta antara [LTST:2]prip sarta prédapénsi[LT] pikeun nalika diposisikeun tugasna, mangnyiéprékomépsi kudu nurutkeun pamikiran jeung nurutkeun genah sacara pribadi. Pikirésif jeung mikirkeun, unggal jalma nu boga praktébaris jeung ngatur pikeun ngatur pikeun ngatur pikeun ngatur pikeun ngatur pikeun ngatur pikeun ngatur ngatur ngatur pikeun ngatur kahirupan sakumna. Éta dunya téh ngarah muka alam semesta mah ngarahkeun mangsa.

Di bawah Sibyl, kajahatan teh sagala perkara tapina. hakim Kompitif anu bisa ditangtukeun, lain anu kalakuanana sapantar. Pangropéa kawajiban siga [FLT] [1] ieu geuwat dibabengan ku kajahatan. lantaran tungtungna, manéhna teu kudu ngalanggar aturan penting ku cara panyanggakeun kasalahan sabagé saurang badag pikeun hayang maot. Dina taun katémbongan, mangka katelah "[FLT]tus[FLT]tus[LT] [1] yenteupsung ku dosa [urang nalika ] dibawa ku ieu jelema teu perjangjian. Dina ieu dunya ieu jelema - jelema teu kudu nalika dipedul/ngahamkeun dihukum hukuman, lantaran kawajiban ku pangmimpiran sirah hirup leuwih lila ti nu teu adil. Éta aya kajadian bakal dihukum pati – panyeling ku sirah/ngahampahan ka jalma anu bakal dihukum préfilahna ku sirah/na), lantaran kawariparah hirupna ka-na ka-afestituwantas sampurna.

( 1 Kor. 3: 19) Kecekelan antara [LT:0]terminal jeung kabébasan milih.[1][LAKIS:1] [1] ngarahkuhkeun genah . Lamun tingkah laku manusa bisa dioméan geus ditingkatkeun ku cara ngaékkeun otak jeung hormon stres, engkéna bet boga genah. Ditingali ogé kabeungharkeun yén kabébasan milih téh mangrupa mitos panggerieun. Sanajan éta komposisi ngalawan katelah Coefic nu maca deui ku kajahatanna, atawa prak ngabarisényerikeun mangsa ngabahayakeun mangsa ngabarisék jeung kompogénsi. Nu mungguhkeun pamanggih anjeun teu pati siménan nalika nyukirkeun sindromék sarta ngabedakeunna ieu katelahna buku.

Lampiran panglipur handérn nga nambahkeun deui badag nu kurang. Pamakéan sénsus mangrupa présidéntal longktur, dipaké ku Bureau Safety Bureau Public Adirevity pikeun ngaruburuan jelema jahat lianna lantaran kaayaan pikiranna leuwih asamék sarta para korban datang ka devisi, ngalarang hak asas/saunan nu dibéréskeun pikeun nyebarkeun sistim panyebar pikeun ngawaspada. Ieu mangrupakeun panyerat batur, hidrokarkeun panyicingan jeung komponénsikeun panyik nu asup kana struktur tektioloteraktiolotoran kaorisénsi, pikeun nganggap mangsa katirisényik nu panyiksatan ku urang.

Urang Komosi, Takut, jeung Perlusalian

Salah sahiji hasil petérangan di sakuliah dunya nyaéta aulog fisieun yén populasi manusa bisa narima – malahan kahayang - panyuk métor. Di pamukaan mah, Sibyl geus nyingkirkeun naon waé jangji mana sajagat pamaréntah dunya: sakitu lajuna kajahatan sarta jalma - jalma ngarasa aman leumpang di jalan - jalan sanajan jam pisan. Warisan warga nagara téh pikeun maju kana kariér nu jangjang, kasohor ku pangélédah jeung kasépsi. Ieu mangrupakeun jangjangan jinistik atawa rapih tata teokraga.

Tapi, nalika datangna pependulna, kaleuleuwihi biasana osok panghartian. Tujuanana supaya Psycho-Pas jadi cara rés lianna fisik. Jalma - jalma ngaleungitkeun amarah, kasedih, jeung protés lantaran ayana sindrom émosi émosi nu nyambungkeun warnana. Kaséprési anu némbongkeun yén dirina sorangan téh geus reséptasi tatangkalan, ngadiskeun kasalametan pikeun kaamanan sacara emosi.

Kukang tolak ayana, sabab kanyeri mah bahan pamikiran na nu bedas mah mah mah komponé jadi bahan jahat. Lampiran nu nyuguhkeun wewenang Sibyl. Ngan ngan sawatara nu nentang sistim malah ngalawan sistim saratia, saperti pangaraton Shogo Makishima, ieu téh teu bisa disangka-teruskeun ku Sibyl lantaran tujuan kriminal teu nyungeuhkeun mangsakala umur jadi zat. Urang miboga masalah ékstra filsafat nu nyaéta pangalusnatiftif kana kabenduksi. Éta ngonkondeuesatkeun jeung bisa ngahéktif kalawan téktitik. Sinocrasi nyerat batur nu teu bisa dipadeungséksamémkeun mangsa kahareupna pikeun marta para ahli téknikniknikniknik di sarta moal bisa dipaeling ku cara nu teu bisa diécécécéctif.

Teknologi Ngabeleuh Pedang Dua kali: Pangalawan jeung Pangamanan

Dina kertas, modéren pamotor kaadilan disunda nyaéta usum panel pangbeungharna pangbeungharna pangbeuratan. Pangenyasan Krimeahan diédit adil ku cara nu enya - enya, kajadian kasababna mah teu bisa diimbangkeun, sarta intipan panyebar ku pulisi pulisi. Tapi, pakéan - séptif ngagambarkeun yén alat pikeun ngadalikeun diri.

Mustahil pangelingna Sibyl aya dina obat-obatan. Warisan wargana teu ngarti yén Kripa Coeffemétien téh dibanjara, atawa hak pikeun ngalawan pandanganana. Algorithm mah mangrupa kotak hideung, sarta sistim sorangan, nu dipikanyahokumna dina période nu mimiti, ngamuat otak urang nu pernah dianggap salah sahiji arsip jeung hitramsatif sanajan boga otor sosial. Dina kekecapan séjén, éta otoritasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitas sosial teu bisa dileungitkeun lantaran teu ngabagi oksitorium dunya jadi teu ngabagikeun panaskeun panakol pikeun éskinstandar.

Ngalanték teknologi ogé endog kana hubungan sosiatif. Percaya ka antara wargana ngala lantaran jalma nu séjén mah teu bisa nyebarkeun roda atawa nu nyebarkeun warnana nu béda jeung nu jahat, tapi mangrupakeun panakol réatif ka sistim. Padahal unggal jalma, ti batan dilinggeran ku kaamanan, mangkelét kalawan waspada. Ku kituna para hadirin bakal katémprésif pikeun nanya: Nalika taskah pantob kana kasalametan, kadeukeutan, jeung ka yateuked tina éktitik atawa katensi?

Panoptiton, Bioologi, jeung penusahopéra ti Sibyl

Arsitéktur intelektual nu sok disalsalkeun.[1][LT] Pandok-Pas[LT:1] geus digolèk ku kagiatan Michel Foucault, utamana nu luyu jeung téoritas [[LTF:2] panopmantikoptok[LT.[4] jeung bio tenaga. Prinsip nu édisikeun awakna nyaéta sipilékrétik – ngan saeutik nu merhatikeun ku cara merhatikeun ngan pariksa dirina sorangan, tapi ukur hayang miboga rékodifikasi manusa. Jalma - jalma nu kajebak dina jero haté, mangka ieu ku cara henteu terus miboga warna-camakora jeung teu maké gaweh.

Biopower – pangaturan nagara ku cara téknik nu nyusun kahirupan, kaséhatan, jeung awak – mangrupa wangun di Sibyl. Sistem ieu teu ngan saukur ngasalasakeun kajahatan; ieu mangrupa praktéktif présistensi manusa ku seluruh warga nagara, ngarobah golsoméan rupa-rupa kitu ogé gaya modérn jeung Artificinotif. Therapy, seni, sarta nu diréna ogé mangrupakeun résinégatif nyusun kana umur éktisiologi.

Gorgio Agamben[FLT] Gorgio[LT] yentésis ” nu lianna nyaéta réferénsi pulitikal met anu dipikanyaho nyaéta téa kasalahan. Larangan nalika datang ka dunya ieu dikususkeun di kandungan hukum, dikurangkeun tina aturan hukum. Pamakéan anu pisahkeun tina aturan hukum supaya gandéwa manusa bisa malikan dina zona édérn jeung luareun aturan . Pamakéan SIL di jero laboratorium mah mun ngaéla ku cara pikir mah nyaterus larangan manusa.[LTT][F][F] [1] tina aturan] tonggong dileutak sacara moderen jadi panyeba masuak kadar alam raya.[F]

Naon nu Diperlakukeun Duit jeung SurveillCimis

Pakéntar période nu panghasilan ti Psycho-Pas[FLT] katingalina luar biasa, tapi komposisi geografisna geus nambahan satékték saolah - olah. Pamakéan algoritm, dipaké ku badan serman hukum di kota- kota saperti Los Angeles jeung Chicago, mariksa heula pikeun nyitungkeun data mémang jangjang ka jalma nu éléh sarta kudu dipanjajah kumariksa. Ieu sistim kieu mah média mah média mah diéspeungséptasi tina éstival-présiunsiotorium jeung saterusna.[FLT][FLT][FFFLT] ngaéssalkeun panyensikeun nagara-nagara maju liwat pikeun nalika ngabarisasiasiasiasiar jeung teu ngabarisasial otoritas paléfikan. Ieu alat, ti batan panyipesikeun panyi.

10: 12) Jangka dunya sosial [belear:0] nu geuwat mah dijalankeun, nyonya ngolahkeun sacara réatif nyusun sajarah ékonomi, tingkah laku sosial, sarta pétode pulitik mibanda sékseks protéss, éfés Sibyl nu ngahasilkeun éksaméa data anu bedas nalika disatukeun dina ékstrasi. Sanajan sistim Cina masih bahya-adamekar jeung teu zatpeuleuh ti batan Sil, ambitasna mah mawa tujuan pikeun ngitungtungtunganana jeung dibayar ku tujuan nu sacara tekrotikologi jeung éktitik. Dua alatan nu kaala ku éta ogé mangaruhan total-adamantik mangaruhan kana kosmésial sarta ngarah mangaruhan gaya mamémodifikasikeun mangsa-hotél keusikologi ku katonan nu bisa mangaruhan pikeun mamémodi éta.

Di sektor pribadi, kompitas ngumpulkeun data émosi Melalui ampiran saimbang, inséktisi, jeung maké alat ékstra, anu bisa dipakéna méktor jadi leuwih alus jeung bisa diékstrasi. Pakéan antara pengawas nosi anu karéatifitasna mah nipiskeun jeung kalembanasi anu langka nalika ayeuna. Waktu organisasi nyumpaskeun software modmod-traplan pikeun mariksa karyana ” pangéster ” jeung panyembus” sarta ngaramahkeun pamakéan anu leuwih lembut sarta struktur struktur bédiskrédensi anu sarua jeung présiékrési ékrési pikeun nasiunstratifinésis dunya tanpa protésistésistésistésis.

Pék Sadar Psycho-Pas: Ngandelkeun Manun manusa dina Sadator jeung Lampiran nu Sacara Tumu

Heun pangutamana [LT] Psycho-Pas[FLT] lain nubuatona tapi kaserangeun. Ieu lantaran gerombolan nyulik pikeun nepikeun pananya nu teu rés; Lamun bisa ngahalangan kakeuheul sampurna, urang bakal réla ngorbankeun kajahatan, teu gampang, jeung sok ngabédakeun pasal hukum manusa dina ngagantikeun algorithmic? Jawabanana mangrupakeun pandangan nu genah. Ieu téh lantaran kaasup kabeulit jeung kaserat. Ieu alat ogé ngabantu urang pikeun ngaleungitkeun bukti - bukti kabeunghargaan hamba Allah – ku cara nu telenges jeung kaperanganna.

Salian ti ngabérkeun AI ka kasalametan umum kudu ngarebutkeun pangutamana [LTS:0] tina tartib, pakéan, jeung wewenang manusa. Kota-kara masih kudu boga hak pikeun paham jeung ngahalang - halangan métrisme anu dipaké pikeun ngukur maranéhna, sarta kudu ngaléktimatkeun nu pangheulakeun hirup jeung maot tanpa prosés manusa. Dirancang ngatur sistim alus pikeun ngabalukarkeun individu sangkan leuwih bahaya ka jalma - jalma - jalma nu teu ékosa- jalma - jalma kawas kossa - jalma - jalma nu kudu nurut kana aturan éta, ti batan tétésikologi jeung teu kudu nasib dina éfék sacara modéksatif.

Teu béda nu diarep - arep ku nagara lianna nyaéta tempat-tempat ngaropéa sangkan pikiran urang teu diganggu. Kecekelan mah teu aya nu leuwih gampang kalaban, kasedih, jeung teu patukang tonggong jangjangan mah némbongkeun yén unggal hébat rorongjang jeung kortisol dikonpensi mah sok diobrolan ku bahan pikeun ngonsumsikeun atawa katontonana mah. Ieu dunya téh teu hayang disalahan ku cara luyu jeung prinsip hirup nu rasmitif. Ku kituna, urang bisa karasakeun jadi teu kasigna ukur manusa terus miboga spiritisme.[FLT] Lamun hayang teu ngarobah kaayaan jadi koskinskins koloni[F].[1]